马克思信仰思想的经济视角

马克思从经济这一独特视角考察信仰问题 ,揭示了信仰现象的经济根源和经济基础。他从人对自然的改造关系方面来考察神话的起源和本质 ,认为神话是人在幻想中支配自然力 ;从生产关系的狭隘性和神秘性上考察宗教的起源和发展趋势 ,揭示了宗教现象的社会经济根源 ;分析了基督教与商品经济的关系 ,认为基督教特别是新教是最适合商品经济社会的宗教形式 ;分析了信仰自由原则与资本主义自由竞争的关系 ,认为前者是对后者的反映 ;分析了市场经济中的拜物教现象 ,揭示了商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教之间的联系 ;分析了作为经济现象的信用关系和信用制度的信仰意义 ,认为它体现着人们对于社会秩序和社会制度的信仰     

马克思对权力拜物教的批判及其启示

权力拜物教是官僚政治的突出特征，其实质是权力转化为货币，权力崇拜的目的是财富崇拜。马克思对此进行了深入的揭露和批判，并阐明了铲除权力拜物教的基本途径。马克思的这一重要思想，对我们分析当今的腐败现象和探索廉政建设的新途径，具有深刻的启示和重大的指导意义。     

货币拜物教与道德——兼谈学理论的重要性

什么是货币拜物教,简单地说,就是一些人像崇拜宗教偶像一样去崇拜货币。由于货币可以买到任何一种商品,由此产生一种偶像,好像作为货币的金银具有能够买到任何财富的天然属性,于是人们把货币当成了神,这便出现了货币拜物教。这里所说的道德,主要是指某一社会形态为调节人际、人与社会间的关系所提倡的行为规范。道德的特点之一是非强制性。这一特点决定了它既可以使一部分人的道德行为高尚,也可以使某些人的行为放荡。从道德的特点便可以分析出:作为有巨大影响作用的货币对道德的影响力了。关于货币的重要作用,马克思在《资本论》第一卷里从理论上阐述了货币有五种重要职     

不要滥用“拜金主义”和商品拜物教的概念

不要滥用“拜金主义”和商品拜物教的概念李济广在建设社会主义精神文明的过程中，面临着反对“一切向钱看”或唯利是图错误思想的重要任务。人们普遍认为，“一切向钱看”或唯利是图是商品拜物教以及相应的货币拜物教的集中表现或产物。人们又把货币拜物教称为拜金主义，...     

马克思对商品拜物教的批判

商品拜物教是马克思理解资本主义社会的重要范畴,他对商品拜物教的批判包括对导致商品拜物教的资本主义社会根源、逻辑根源及错误实质的揭露等几个方面。从资本主义社会根源上看,西方国家在历史上具有普遍宗教信仰的传统;资产阶级革命本身存在局限性,即它只实现了政治解放却未实现经济生活的解放。从逻辑根源上看,导致资本主义商品拜物教的症结在于一般等价物/货币的出现,货币成了抽象的人类劳动的化身,由此导致物与物的社会关系掩盖了人与人的社会关系。商品拜物教的错误实质是资本主义私有制及其所导致的异化劳动。只有消灭资本主义私有制,才能消灭商品拜物教。     

论权力文明

权力文明是政治文明的要素,是和谐社会的基石,加强权力文明建设,要注重从观念层面和制度层面推进,破除权力拜物教,加强对权力的制约和监督。     

试论“商品拜物教”影响青年工作的迹象

我国经济体制改革已把大力发展社会主义商品经济作为重要的一环。然而,从研究青年工作的角度看,我们也应当重视和预见,在这一重大的改革中,“商品拜物教”给青年工作带来的不利影响。分析这些影响已经带来的迹象并预测其发展趋向,及时提出共青团工作的对策,对于调动当代青年去担负发展社会主义商品经济的重任有着十分重要的意义。     

从生产、消费到审美：资本主义拜物教批判的演进轨迹

“拜物教”指代人被物的力量所奴役与支配的主客体颠倒的现象。马克思提出商品拜物教、货币拜物教与资本拜物教概念并予以深刻批判。随着资本主义经济发展的主导因素由生产到消费,再到审美的依次变更,法兰克福学派针对发达工业社会的技术拜物教、鲍德里亚对后工业社会出现的符号拜物教展开鞭辟入里的批判,在一定意义上拓宽了马克思拜物教批判理论的视界。从商品拜物教到技术拜物教,再到符号拜物教的演进轨迹,隐含了审美资本主义生发、成长与壮大的过程。审美资本主义强调审美品位由经济的对立面转变为“经济机器的发动机”,究其实质乃是资本与审美的“共谋”。在拜物教批判视域中,审美品位既是权力交锋的表意实践,更是资本恣意攫取利润的隐性基地,凸显了当代资本对日常生活的全面渗透。     

商品经济与市场经济究竟是一种什么关系?

目前的一般看法是,商品经济与市场经济是两个既有联系又有区别的概念。问题在于如何联系和区别。在这个问题上的一种流行的观点,是把市场经济看成是商品经济的更高的发展形态,认为市场经济必然是商品经济,而商品经济不一定是市场经济。笔者的看法则与此有所不同。 第一,商品经济与市场经济是有所交叉但又各有侧重的两个概念,是对同一经济形态的侧重于不同层次的反映。这个经济形态(可把它叫做商品经济形态或者交换经济形态或者货币经济形态)的基本属性是:从微     

论鲍德里亚对拜物教理论的重构

鲍德里亚立足于其所指认的资本主义的消费社会的客观背景,提出了他所谓的"能指拜物教"的新理论。符号成为人所崇拜的对象,物经历了符号化,人被物的符码所迷惑却自知对物迷恋。现实的资本主义社会俨然是一个符号创造秩序、人们在深层次的意识中难逃符号所定的差异的、区分的秩序。其理论虽然没有触及马克思拜物教范畴的真谛,但也有其存在的价值,它批判了资本主义发展的当今现实,扩展了对资本主义的批判逻辑,应该辩证审视。     

论鲍德里亚对拜物教理论的重构简

鲍德里亚立足于其所指认的资本主义的消费社会的客观背景，提出了他所谓的“能指拜物教”的新理论。符号成为人所崇拜的对象，物经历了符号化，人被物的符码所迷惑却自知对物迷恋。现实的资本主义社会俨然是一个符号创造秩序、人们在深层次的意识中难逃符号所定的差异的、区分的秩序。其理论虽然没有触及马克思拜物教范畴的真谛，但也有其存在的价值，它批判了资本主义发展的当今现实，扩展了对资本主义的批判逻辑，应该辩证审视。     

拜金主义产生的根源及表现

道德建设拜金主义是随着私有制和商品货币关系的产生而产生和发展起来的一种腐朽没落的价值观念，是资本职能及其运动目的在意识形态上的反映。所谓拜金主义，就是对金钱的一种“拜物教”，其实质就是人与物的关系在本末倒置条件上产生的异化，即人们在商品经济活动中创造的关系反过来在人们面前表现为一种能够支配人的命运并使人为之顶礼膜拜的力量。一、我国拜金主义思潮的出现和泛滥的原因。随着经济建设成为党和国家的工作重点，以及建立社会主义市场经济体制为目标的改革的逐步深入，社会生活的各个方面都发生了很大变化。在这个过程中…     

市场经济与商品经济关系研究综述

关于市场经济与商品经济的关系问题,学术界讨论比较热烈,现将主要观点综述如下: 第一种观点认为,市场经济等于商品经济,或者说两者是同义语。其理由是,市场是社会分工的表现,而商品经济就是一种社会分工制度。商品经济是商品生产与商品交换的统一,是具有流通过程的生产形式。市场经济是交换经济或货币经济,也是具有流通过程的生产形式。社会分工是商品经济的基础,也是市场经济的基础。所以,商品经济与市场经济在本质上是相同的。没有无商品、货币的市场,也没有无市场的商品和货币关系。当然,有了     

应当注意市场经济条件下利益导向问题

在我国市场经济条件下,随着人们自立意识、自主意识日益增强,人们的利益观念也得以强化,利益追求明显突出。利益是人们行动的基本动因,利益追求是人们客观必然、不可或缺的活动。人们对合理利益的追求、实现,不仅能满足个人需要,而且也能促进社会整体利益的发展。但是,“利益就其本性说是盲目的、无止境的、片面的,一句话,它具有不法的本能。”(《马克思恩格斯     

知识资本与风险投资

现代工业经济和初现端倪的知识经济都是现代市场经济下的经济形态,知识成为商品是其基本特征之一。资本是能够带来剩余价值的价值,当知识商品成为价值形成的和增殖的手段因而其价值也能带来剩余价值时,知识商品也就成了知识资本。资本只有在永不停止的运动中才能实现价值增殖,知识资本作为资本的一种存在形态,也只有在不停息的运动中才能实现价值增殖。那么知识资本在其运动中与货币资本有什么关系？它又如何在其运动中实现保值增殖？一、知识资本与货币资本资本是一个古老的概念。资本在历史上起初是以货币形式出现的。随着商品经济的发展,…     

权力腐败的政治文化透视

权力腐败的产生不仅是制度设计问题，还是一个文化问题，任何腐败现象都有其政治文化背景和根源。我国现阶段的权力腐败也渗透着某些政治文化因素的影响和作用，“官本位”意识和权力崇拜观念，以情代法、情大于法的权力远行逻辑，道德自律的德治主义传统，公民权利意识和公共意识的缺乏，政治信仰危机和政治价值迷失等落后政治文化的存在，都在一定程度上促发了权力腐败现象的产生。利用政治文化的方法可以透视腐败现象背后的文化根源。     

拜金主义的实质及其危害

在社会主义市场经济的大潮中,社会上不少人纷纷“下海”捞钱。在这一过程中,拜金主义思想也开始死灰复燃,且大有肆虐之势。这不能不引起我们的高度重视。为了使人们对拜金主义有一个初步认识和了解,我们简略地谈谈有关拜金主义的几个问题。一、拜金主义的实质拜金主义亦称货币拜物教。所谓“拜物教”,是原始社会中最早的宗教信仰之一。其特征是将某些物体当作神灵来崇拜。1760年由法国历史学家和语言学家德布罗斯首先使用这一     

列宁的商品经济、市场与政府理论的再评析

列宁始终坚持实事求是原则，善于根据条件的变化和实践的发展，及时改变自己的认识。十月革命前后，列宁主张在资本主义向社会主义过渡的时期内就消灭商品经济、废除货币。在新经济政策时期，列宁改变了对社会主义的看法。这一时期列宁关于商品货币关系、市场与政府的作用以及经济计划的思想，目前仍具有重要的理论意义和实际意义。同时，不能认为列宁已经肯定了社会主义制度下的商品经济的必然性     

契约精神与法治

契约精神是商品经济的内在要求，我国当前进行的市场经济建设是现代商品经济，欲保障交换的有效性和市场的有序性，法律就要符合经济规律的要求即体现契约精神，而法律的有效性即法治的实现也就有赖于民众对契约精神的认同和接受。鉴于中国伦理观念向来在法之上和伦理观念对法治实现的重要作用，契约精神的伦理和伦理观念的现代化就是解决问题的关键环节。法治实现的制度因素是对权力的有效监督，这是社会契约理论得出的必然结论，同时这也对中国政治伦理观念的现代化提出了要求     

试论企业职工理性意识的培养

商品经济的大潮,正以不可阻挡的势态震动着我们社会生活的每一个方方面面。无疑,它也涉及到了石油工业企业职工已有的价值观念、行为准则。此外,石油工业企业在由单纯的产品经济向产品—商品经济转变的过程中,由于诸多原因,也给每一企业带来了一定的疑虑和困顿。在这一社会大背景下,企业的思想政治工作如何改革、深化、并在改革、深化中加强对职工理性意识的培养,本文试从胜利油田的一些作法,谈点粗