把儒学解放出来-专访美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英博士

50多年前,成中英在夏威夷大学开创中国哲学各方面的专业课程。授课语言虽然是英语,但展现的却是中国智慧,循循善诱。从古典儒学、宋明理学到易学、道学、禅学,再到近代中国哲学和中西哲学比较,成中英常年以极大的热情研究、介绍中华文化,著作等身,成为公认的新儒家代表人物。     

活出尊严——“我的梦想是做有尊严的中国人”——专访北京大学宪法学教授张千帆

温家宝总理在今年的新春茶话会、与网友交谈、作《政府工作报告》时三次提及“让人民生活得更加幸福更有尊严”。特别是将“尊严”写入《政府工作报告》,被海内外媒体誉为”将人民的要求往上提升了一步”。     

生活中的哲思——访上海师范大学哲学系教授柳延延

在实证科学的“言说”已成为主流话语的现代背景下．哲学的存在方式是怎样的？上海师范大学哲学系教授柳延延在其《哲学跟生活有什么关系？》一文（载于7月31日《解放日报》）中提出了自己的问题。读罢此文．作为记者的我由衷地想见一下作者。更多地了解她的思考．于是便有了此次的访谈。热爱哲学，恬淡生活，低调做人．这是柳教授给我的印象。我们的交谈很快就进入了正题。     

应该鼓励“小产权”宽容“城中村”——专访中共中央党校研究室副主任周天勇教授

正确的思路,还是应该回到如何降低房价、增加就业、提高收入方面,至少使城镇居民,和从农村转移到城市和城镇的80％的家庭买得起房     

《中国民法典》不是梦——申卫星教授专访

2014年5月4日,第七届“全国十大杰出青年法学家”颁奖仪式在北京举行,清华大学法学院副院长申卫星被授予“全国十大杰出青年法学家”荣誉称号。申卫星,男,山东日照人,1970年4月出生。现为清华大学法学院副院长、教授、博士生导师。兼任清华大学法学院学术委员会委员、中国法学会民法学研究会理事、中国卫生法学会副会长、吉林大学兼职教授。曾任德国科隆大学、弗莱堡大学法学院访问学者,美国哈佛大学法学院富布莱特访问学者。     

老父告女，“常回家看看”那么难？

2013年9月2日《羊城晚报》刊登言者的文章,文中指出76岁的郭老汉近日将三个女儿告到通州法院,称自己身患重病,要求女儿每人每月支付500元赡养费。据称,老人其实退休工资较高,并不缺钱,也没啥病,打官司只是因生活孤独,想借机跟女儿们见见面,说说话。经法院调解,最终三个女儿承诺以后常回家看看老父亲。在传统语境中,老无所依就是缺衣少穿、无儿女赡养,但在现实中,有儿有女,不缺吃穿,老人照样孤苦无依,于是有老人使出种种“苦肉计”,以引起儿女关注。就如郭老谎报称病,将三女儿告上法庭,为的只是想多与女儿们见见面。“常回家看看”入法时曾引起舆论争议,许多人都认为此条款执行难。而今看来,若想法规不成为一纸空文,除了道德教化,让孝道深入儿女的观念,同时,也有必要完善细化法规条款,令其人法也入心。     

弓弦上的“中国”——专访走向世界的小提琴家张少博

著名民歌《敕勒川》中有“天似穹庐,笼盖四野”的句子,多么壮阔,多么舒展。站在国贸顶层环顾四周,偌大的北京伫立在黄昏的余晖中,林立的楼群灯光闪烁,灿若星璀。执弓轻挥,弓弦所触,目之所及,感慨良多——这脚下温暖的支撑,是他——疯狂小提琴张少博,深沉爱恋的土地。     

“民告官”为何那么难

被群众称为“民告官”的《中华人民共和国行政诉讼法》施行20多年来,总体看,在促进依法行政、解决行政争议、维护合法权益方面发挥了巨大的作用。但由于行政审判体制机制问题的制约,行政诉讼法实施的现状与立法的目标还有很大差距。人民法院公正办案干扰较多,大量行政争议未得到妥善化解,行政诉讼制度的公信力受到越来越多的质疑。特别是近些年来,随着我国经济社会的快速发展,行政争议的数量和类型不断增加,行政争议引发的矛盾和冲突日益增多增强,行政诉讼制度体制机制方面存在的问题显得更加突出,人民法院的行政审判工作遇到了很大的问题和困难。这些问题和困难严重制约了我国行政诉讼制度的健康发展,行政诉讼甚至陷入停滞发展的局面。只有改革行政审判体制,才能从根本上解决困难和问题,才能保障人民法院依法公正审理行政争议案件,充分发挥行政诉讼制度的积极作用。     

人大：行政问责的核心主体——专访重庆行政学院教授陈文权

从去年SARS期间前卫生部长张文康、北京市市长孟学农的辞职，到不久前的中石油总经理马富才、北京市密云县县长张文、吉林省吉林市市长刚占标等诸多“一把手”的“下课”；从中共中央出台《党政领导干部辞职暂行规定》到各省市纷纷出台行政问责制暂行办法，新一届政府迅速掀起的“问责风暴”已清晰可见，建立责任政府、法冶政府的大幕已全面拉开。     

做学问，板凳不怕十年冷——肖建国教授专访

在第七届“全国十大杰出青年法学家”颁奖现场,记者第一次见到肖建国教授。低调而内敛,成熟又稳重,是记者对肖建国教授的第一印象。在当天的获奖发言中,肖建国的表现令人印象深刻,他把自己的学术观点讲述得逻辑分明,赢得了满堂喝彩。面对荣誉,肖建国并没有沉浸在无限的喜悦中,他对记者说：“过去的我,为了学术,‘板凳不十白十年冷’;现在的我,打算再坐十年冷板凳。”     

利剑反腐：佬解鬻懿焦虑——中共上海市委党校刘宗洪教授专访

支部生活：对十八大后的反腐,对被媒体誉为“救火队长”的王岐山履新中纪委,老百姓都有很多期待,您怎么看十八。大以来的反腐新气象？ 刘宗洪：对腐败问题,十八大报告当中,有专门论述,讲了很多新话,提出腐败问题解决不好会对党造成致命伤害,甚至亡党亡国。习近平在新一届政治局常委记者见面会上的演讲也指出,“打铁还需自身硬”,并强调,     

世博会是一个非常好的学习机会——葛剑雄教授专访

上海世博园区建设,利用了许多工业遗存,您如何看待这种做法？工业遗存对上海有什么特殊的意义？很多上海的工业遗存在中国的现代化进程中起过关键作用,并且是带有标志性意义的。比如说江南造船厂,它的前身是江南制造局,是第一批生产船舶的基地。江南造船厂在上世纪二三十年代就制造了完整的船,当时在世界上的水平也是不低的。     

安徒生：源自丹麦 根植中国 发展全球-专访丹麦安徒生文化基金会执行主席、安徒生（中国）集团董事局主席周臻教授

初见周臻教授,便被他的帽子所吸引。寒暄过后,周臻教授便请我们入座了。刚提到帽子,周教授就打开了话匣子：“要问我为什么戴帽子吗？那当然是因为安徒生了,没有注意到吗？安徒生也是戴帽子的。”他说,“我也是读《安徒生童话》长大的,正是由于我对安徒生文化的挚爱,才选择“安徒生”品牌作为我的事业。”薄薄的镜片下,一双睿智的眼睛瞬间发出了光芒。     

和谐的提升 历史的跨越——专访中共中央党校教授叶笃初

中国共产党人在不断努力发展民主的同时,还找到了和谐新路,把富强、民主、文明、和谐写在自己的旗帜上,为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。因此我们能跳出的不只是中国政治的“历史周期率”,而且是世界许多国家社会发展(至少是在现代化进程中的若干国家周期性出现)的“历史周期率”。     

挖掘中国传统文化中的人权思想——访著名学者、北京大学教授黄枬森

中国传统文化中到底有没有人权思想?如果有，具体又表现在哪些方面?这是人们普遍关心和争论的话题。日前，本刊记者就此走访了著名学者、北京大学教授黄枬森。     

悲剧预言者的悲剧——怀念黄万里教授

今年8月20日,是我国水利专家黄万里教授九十九岁诞辰,8月27日,是他离开他热爱的祖国九周年;8月8日,是他生前留下遗嘱的九周年。就在这个时候,我读到了资深记者谢朝平先生历时三年采访后完成的三十多万字的长篇纪实文学《大迁徙》,它写的是因修建三门峡水库工程而在中国铸成的悲剧。     

“民告官”难胜诉是谁的尴尬？

11月1日,被称为“民告官”法的《行政诉讼法》在立案、判决等方面做出新规,禁止行政机关及其工作人员干预、阻碍法院受理行政案件,旨在消除民告官的“难”。据悉,中国“民告官”案原告胜诉率从10年前的30％降至近年的10％。     

只有民族的,才是世界的——浅谈设计与文化

“设计”的含义十分丰富。中国汉代许慎在《说文解字》中就诠释道：“设”乃“陈设”,“计”乃“会”。在现代汉语中,“设计”一词的主要含义是“设想”、“构思”、“计划”等。在英语中,“design”也是“意图”、“计划”、“目的”之意。     

道德建设与身体力行

道德的根本属性就是践行。离开了践行，不可能有任何真正的道德。《周易》说：“是故‘履’德之基也”，强调修德的核心就是要践履“礼”的要求，把能否践行当时的道德规范“礼”作为道德的基础。苟子说：“口能言之，身能行之，国宝也”；“口言善，身行恶，国妖也”。国妖者，就是我们所说的“两面派”、“伪君子”，     

冲突下的民族意识形态——论台湾传记文本《里程碑》和《无花果》

《里程碑》和《无花果》为回忆与记录日据时期台湾知识者生存挣扎及精神困惑的有代表性的自传体文本,均涉及殖民社会及战争状态下的民族冲突及国家认同问题,《无花果》并将这一问题导致的困惑延续到战后初期。两部文本在时间上共同完成了较为完整的对战争及冲突过程的回顾;空间上亦涉及台湾、大陆和日本,以及从台湾立场出发对三者复杂纠葛的观照。本文拟引入对民族主义的分析和研究成果说明上述文本呈现的民族意识的多重面向和变化,包括:在对抗和冲突中形成的民族意识来源于民族文化传统、个人体验和台湾独特的历史境遇;这种民族意识可以成为抵御异族压迫的精神动力,也可能在民族内部政治文化冲突中被削弱;台湾殖民社会复杂性导致民族内部“他者”的形成;由于特殊的历史政治状态,在民族冲突下形成的民族意识或民族主义思想并未发展为爱国主义;民族意识的历史记忆可能在民族主义意识形态下改变意义。