电视相亲节目的伦理学探析

电视相亲节目在我国曾几度热播。无论从个体伦理、婚姻伦理、家庭伦理、社会伦理,还是从媒介伦理、消费伦理来看,电视相亲节目都具有正面和负面的伦理意义。当前,众多相亲节目之所以受到广大观众的斥责,其本质在于文化价值的失落和道德责任的缺失,节目格调不高,负面的伦理意义大于积极的伦理意义。电视相亲节目要求得健康发展,必须坚持正确的价值导向,通过伦理矫正而获得新的生命力。     

拜金主义价值观预设前提的虚伪性及其终结

高校《思想道德修养与法律基础》以大学生思想道德提升为重点,帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观为目标,以保证大学生自我价值和社会价值的实现。然而,当下拜金主义思潮的渗透与泛化已造成对大学生信仰最大的冲击。所以,辨清拜金主义价值观产生的前提和虚伪性,才能够彻底终结其负面影响。这成为《思想道德修养与法律基础》教学无法回避的重要问题。     

对政策分析职业伦理的思考

政策分析者总是面临着相互竞争的价值冲突 ,从而陷入典型的伦理困境。解决这种困境 ,很大程度上取决于其对自身职业角色的定位 ,更有赖于政策分析者自身职业伦理的养成。本文以普通的伦理故事导引政策分析者所遭遇的伦理困境 ,继而探讨政策分析者的精神气质及其伦理养成途径。     

《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事语言学分析——透视中国女性婚恋观的变化

利用语言学的分析方法,将《非诚勿扰》作为一个文本、一个文化对象和话语事件,通过对节目本身各种语言要素的分析,主要从人物角色、叙事情节、叙述方法三个方面进行论证,揭示其背后的社会价值体系,即关于价值观、婚恋观及女权主义的意指系统,研究结果将从理论上透视在当今政治、经济体制作用下中国适婚女性婚恋观的变化,找出操纵婚恋观变化的幕后推手,为树立正确的择偶观提供一定的价值支撑。     

金钱下异化的人性——《真心话大冒险》的电视文化分析

FOX的《真心话大冒险》(the moment of truth)作为一档成功运营的电视真人秀节目,在赢得了高收视率的同时,引发了人们对于这档节目道德的思考。本文通过梳理这档节目的概况和发展,从叙事、符号、文本三个角度分析这档电视节目,探讨它在文化上的意义和作用。     

从信念伦理到责任伦理:社会潜规则的伦理批判

社会潜规则扎根于传统文化心理,寄生于公权力,依托于正规则,同主流意识形态所认可的舆论习俗、伦理道德、制度条例和法律法规等相违背。消解社会潜规则需要进行从信念伦理到责任伦理的伦理批判,前者导致社会的"名实分离",为社会潜规则提供了正当借口,阻滞社会共同体的制度建设,奠定了社会潜规则生成的思想基底;后者执持"正名原则",召唤"公权伦理",激发"规则意识",构成社会潜规则消解的观念前提。     

浅谈电视科教节目的分类

电视科教节目的分类因为其标准多样而使得分类结果也呈现多样化的特点。从节目的外在形式、科技内容的传播形式和传播目的、电视科教节目的表现形式与特点三个角度可以把电视科教节目分为十一个类别,各类别都有其不同的特点。     

电视调解节目的司法探析

以司法的视角去看时下流行的电视调解,它具有不同于其他调解方式的一些特性.电视调解与法院诉讼存在着一定的此消彼长关系,同时它又会对法院诉讼的现行理念和制度带来一些冲击.结合<人民调解法>的生效实施,电视调解应当在法律框架内与人民调解全面接轨,在司法功能方面得到增强.     

“游戏”意识的伦理批判

“游戏”一词的使用频率越来越高。在市场经济条件下,一切似乎都成了游戏,连神圣的学术都成了游戏。法律是根本的游戏规则,但法律若无道德的支撑便无法运转。道德本身是脆弱的,须有信仰担保,才能保证人们的道德自律。当人们处于无信仰的生存状态时,各种游戏便都是深不见底的沼泽中的“游戏”。     

试析行政责任冲突的伦理决策

随着现代社会多元化进程的加快,公共行政人员面临的行政责任冲突变得更加多而复杂,但大多数冲突的解决却只停留在一般决策层面上而未进行深入的伦理决策分析,从而大大影响了行政责任的履行和公共行政组织的有效运作。运用库珀的伦理决策模式来分析典型的行政责任冲突,目的在于培养公共行政人员的职业道德和正义感,以及保持做出负责任行政行为的意识。     

论我国行政伦理的几个实质性问题

我国行政伦理的理论与实践需要解决四个实质性问题:公正和正义的基础价值观、正义的基本主题、目的正义和手段正义、实质正义和形式正义。     

从电视相亲节目看男性择偶——以江苏卫视《非诚勿扰》344位男嘉宾为例

通过对江苏卫视《非诚勿扰》中344位男嘉宾的个人资料进行内容分析,研究男性择偶问题。研究发现,在自身条件中,除了年龄、职业、地区外,提及频数较多的依次为性格脾气、兴趣爱好、经济条件、学历、能力才干,即偏重精神因素和经济因素。在对配偶的要求中,男性提及频数较多的依次为性格脾气、双方相容互补、相貌、思想品德、身材,即择偶标准向情感因素和心理因素回归。本文还讨论了以80后为主体的男性择偶标准的四个新特点。     

当前马克思哲学研究的前提性批判

在当前马克思哲学性质的探讨中,寻求终极解释原则和构筑完美的体系仍然是主导许多学者的隐性意识,这一体系意识极大地阻碍了马克思哲学研究向更深层次扩展。本文通过对当前学界流行的几种代表性观点的批判性解析,指出其缺实和虚妄之处,在此基础上揭示马克思哲学在超越旧形而上学的同时已经把体系哲学的建构宣布为非法和无效,马克思哲学的革命性变革的实质在于对旧形而上学的理性悬设和玄想的意识形态进行批判并回归现实生活,同时通过对现实生活的无情批判为未来社会提供道路和方法论的导引。因此,对现实问题的真实揭露和研究才是扩展马克思哲学当代视域的真谛所在,以此为基点,我们不难看出体系意识在深层逻辑上恰是向旧形而上学的回归。     

基于价值观一致性的伦理领导过程分析

本研究通过对伦理领导的涵义进行辨析,将研究视角聚焦于伦理领导过程。在提出伦理领导过程的四个构成阶段的同时,指出价值观的一致性是伦理领导成功与否的关键要素,进而对伦理领导过程的价值观一致性问题进行了深入的分析,并阐述了提高价值观一致性的措施和手段。     

卢卡奇对现代性批判的基本路向及价值

卢卡奇对现代性批判的基本路向体现在对现代性批判的基本原则确立。在《历史与阶级意识》中,卢卡奇对现代性的批判是沿着“商品—时间的空间化—物化意识”展开的,其基本原则是资本统治的“抽象化、形式化和合理化”。卢卡奇对现代性批判的当代价值体现在“继往”和“开来”两个方面:“继往”即呈现了马克思对资本现代性批判的维度,“开来”即在一定程度上开启了西方马克思主义对现代性批判的基本定向。     

浅谈尼采对西方传统道德价值的批判

尼采立足于人的生命意志,批判了西方传统道德价值。他认为道德价值是人为的,起源于非道德的人类欲望;基督教与理性主义哲学的道德,设置了作为道德主体的人与道德价值的分离,造成了道德上的虚无主义,并与人的自然本性相冲突。故而尼采否认任何客观的道德价值,主要以"善恶彼岸"的价值立场,建立以自我为价值中心的自然主义道德,并提出了"超人"的理想人格。     

马克思对价值虚无主义的批判及其当代意义

价值虚无主义是现代社会精神文化的深层危机,它表明生命自身超验价值的放逐与整体意义的丧失,致使社会生活失去了普遍伦理的判定与信念。马克思对价值虚无主义的批判绝非外在于生命活动之超验价值的彼岸重建,而是追寻内在于生命活动的历史主义根基,辩证地沟通规范性价值与认知性事实,为生命超验价值的丧失根源与重建路径寻求到坚实的认知性基础。中国日益严重的价值虚无主义精神状况使马克思的批判显示出极为重要的当代意义。     

西方核心价值构建经验及对我国的启示

随着改革开放的逐步深入,国内利益格局不断变化,利益矛盾日益突出,我国社会主义核心价值观传统构建途径面临着四方面问题。西方资本主义国家在核心价值观念构建中形成的保障法制化、主体多元化以及手段内隐化等三方面经验,对我国建设社会主义核心价值观具有重要启示。     

浅析电视公益节目的传播学理论基础

从传播功能研究与传播效果研究的角度来看,电视公益节目是促进社会规范实行以及潜移默化进行社会教养的强有力武器;而从传播控制研究来看,它是电视人超脱于"政治控制"、"经济控制"以及"受众控制"之上的"自我控制"的体现,是传播控制论中最理想的一种控制状态.从传播学理论中的三个角度入手,研究电视公益节目的理论基础,以期待业界对其的充分认识与重视.     

公民教育对当前青少年价值观形成导向研究

公民教育的目的在于培养合格的公民,内容包括公民知识、公民技能和公民品行。当代青少年价值观受到流行文化和网络文化的影响,出现了价值观的紊乱,因此通过公民教育中的公民课程、公民实践活动和社会志愿服务等途径能够引导青少年树立理想信念、积极参与公共事务,增强政治效能感。