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胡凤友 《四川党的建设(农村版)》2012,(3):21-21
我今年72岁了,当了一辈子农民,种了一辈子庄稼,现在还种着几亩柑橘。女儿们都已成家立业,劝我不要再那么辛劳,但我始终放不下那片相伴几十年的土地,每天在柑橘林间转悠,看着绿叶白花硕果,心里就无比踏实满足。 相似文献
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怎么种地才能种好?如果你去问一个传统农民,他可能会这样回答你:“看天、看地、看苗。”江苏省扬州市菱塘回族乡的杨大爷,以前就是这样一个传统农民。不过现在你再来问他,他会掏出手机点开微信告诉你:“我有‘私人定制’。”杨大爷家里有两亩多地,但是由于家里人平常都在附近工厂打工,没有多少时间打理土地,对土地该施肥多少、用哪种肥料最适合是两眼一抹黑。“一到打水、栽秧、施肥的时候,看到人家怎么弄,我们就跟着怎么做。”杨大爷说。 相似文献
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正"当我第一次到贵定县云雾山,呼吸到新鲜的空气,看见醉人的贵州绿、喝到醇香的都匀毛尖茶时,我沉醉了。"邓燔说,她喜欢这种触手可及的自然。学霸、农学博士、茶专家……在"海归"博士邓燔身上,贴着许多"标签"。她的足迹遍布30多个国家,会说一口流利的英语、法语、丹麦语。国内硕士毕业后,她先后在丹麦哥本哈根大学和法国巴黎高科攻读硕士,花6年时间获得另外两个硕士学位和一个博士学位。 相似文献
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当火热的田野里开始涌动金色的麦浪,嘉祥县疃里镇的村民们便在心底数着日子静待着镇农机站站长朱庆来的农机作业队。疃里镇王家集村民王传富有4亩责任田,按照以往手工作业的进度,4亩麦田从收割、脱粒到晾晒需要全家人马不停蹄地忙上10多天,这期间要是赶上下雨,需要的时间还会更 相似文献
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见到石阡县龙塘镇大屯村党支部书记周绍军时,他正在茶园基地里与茶农一道劳作,一身劳动装上沾满了泥土,黝黑的脸庞上挂着朴实的笑容。 相似文献
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"教"是文艺工作者的使命,这是不言而喻的。毋庸讳言,近年来,我们在运用"教"时,显得方法单一、陈旧、不合时宜;在内容的表现方面依然存在"高、大、全""假、大、空"的现象。这种状况不改变,就很难使文艺工作有的放矢。因此",教"必须摆脱僵死的、生硬的、一成不变的老方式,而应当在传统"教"的基础上,借鉴现代多元的"教"的方式。做到实现手段与表现形式的创新。譬如,廉政教育是一个老生常谈的话题,如何让人们在这个严肃的课题面前做到"寓乐于教",是摆在文艺工作者面前的课题。 相似文献
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吴兵 《四川党的建设(农村版)》2007,(9):44
70多岁的杨为孝是岳池县苟角镇石龙桥村农民,他原本打算小打小闹地养两三只鸭子,作为老年生活的寄托,却不料成了当地发展副业的带头人.…… 相似文献
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<正>走进陈永忠办公室,随处可见与油茶有关的物品:办公桌最显眼的位置摆着圆润饱满的油茶果,靠近门口的桌子上摆满了大大小小几十瓶茶油样品、油茶保健品和洗护用品。谈起油茶,这位57岁的“油茶博士”便有说不完的话题。陈永忠与油茶的不解之缘,还得从他读大学时说起。陈永忠出生在广西横县的一个普通农民家庭,1981年,陈永忠以优异成绩考取中南林学院(现中南林业科技大学), 相似文献
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在学校教育中,考试与教学常是相对应的。坦“考”与“教”究竟谁服从推,却常引起人们的争论。考试是对教学质量的检查,于是教什么就考什么;反过来,考试是对教学的监督,也体现教学目的,因此,考什么就教什么也是可以理解的。如果对考与教的问题仅限于如此讨论,谁服从谁只能是无休止的争论,问题的最终解决有必要考察其概念和考察教学与考试的过程。教学的定义是教师传授和学生学习的共同交往活动,是按照教学目的要求,引导、促进控制学生的知识和心理发展的过程;而考试是对照教育目标,对学生所获得的知识的发展所进行的测试和甄别… 相似文献
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革命前辈“诗教”趣话 总被引:1,自引:0,他引:1
革命前辈在严于律己、注重身教的同时,会不失时机地施以温和如春风、清醇似甘泉般的"诗教".这种教育方式能起到"随风潜入夜,润物细无声"的作用,教育效果远比那种声色俱厉的方式好,以下是三位老前辈徐特立、谢觉哉、陈毅的"诗教"故事,发人深省,值得品味. 相似文献
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<春秋>具有浓厚的政治教化色彩,后世将其视为"礼义之大宗",原因即在于此.孔子借<春秋>之"属辞比事"以行褒贬、正是非,形成了"春秋教"思想.这一思想的内涵主要体现在礼治名分、重德尚贤、恶战重民、知权时中等方面,其目的乃在于为其王道政治教化体系服务.孔子"春秋教"思想对后世史学产生了深远影响. 相似文献