我省继续开展月亮山、云雾山区域民族综合考察

继1983年由中国西南民族研究学会、贵州省民族研究学会倡议,贵州省民族研究所负责牵头,具体组织的月亮山区域民族综合考察队,胜利完成首次考察任务的基础上,中国西南民族研究学会在筑理事,于1983年12月和1984年元月,两次召开会议,总结首批月亮山区域民族综合考察工作经验,并对1984年开展贵州省月亮山、云雾山区域民族综合考察工作部署进行了研究。     

我省开展月亮山区域民族综合考察工作

月亮山位于我省榕江县的南部,毗邻的从江、三都、荔波三县,同属月亮山区域。地处黔桂两省交界边境,山峦起伏、交通闭塞。境内除汉族外,还聚居有苗、布依、侗、水、壮、瑶等许多少数民族,经济文化发展水平缓慢。为了探讨这一地区少数民族在社会主义“四化”建设过程中的现实问题和理论问题,需要加强民族研究工作,深入到民族地区去调查研究。 由中国西南民族研究学会、贵州省民族研究学会倡议,已被列入国家哲学社会科学规划项目,由贵州省民族研究所负责牵头,具体组织的月亮山区域民族综合考察队已于三月四日在贵阳成立。     

我省今年月亮山、云雾山区域民族综合考察工作总结会议在贵阳召开

由中国西南民族研究学会、贵州省民族研究学会倡议的贵州六山六水民族综合考察,继1983年月亮山地区民族综合考察之后,于今年二月由贵州省民族研究所牵头,有贵州省社会科学院历史研究所,经济研究所、哲学研究所、文学研究所,贵州民族学院,贵州省博物馆的民族学、语言学、历史学、经济学、哲学、文学、考古学,民族医药、民族民间工艺等各门社会科学的专业人员31人联合组成我省黔南、黔东南的云雾山、月亮山区域民族综合考察     

两汪苗族对蛇禁忌试析

一九八三年初,我有机会参加由中国西南民族研究学会和贵州省民族研究学会共同发起、组织的贵州省月亮山地区民族综合考察队,先后对榕江县加宜公社和两汪公社苗族进行了实地调查。两汪公社位于榕江县乐里区北部,与剑河县相邻,是一个以苗族为主,包括苗、汉、侗、瑶、水、壮六个民族共同居住的公社。两汪苗族属“黑苗”,自称“达木”,含有憨厚之意,据第三次全国人口普查,苗族人口有2764人,占公社总人口的50％以上。他们按妇女穿着的裙子长短不同,可分为两部分:一是短裙(百褶裙只有七、八寸长)苗,苗语     

贵州省第四期“六山六水”民族综合考察汇报会简况

贵州省“六山六水”民族综合考察,继1983年月亮山区域首批民族综合考察之后,1984、1985年陆续组织了第二、三批考察,并于1985年12月在贵阳组建第四次民族综合考察队,参加考察的各学科专业人员队伍,逐年扩大,由首批19人到第四批增加为52人。包括贵州民族研究所30人,贵州社会科学院9人,贵州民族学院3人,贵州省博物馆3人,贵州教育科研所3人,自治州县4人。新增加的人中有青年科研人员10人。     

贵州"六山六水"民族调查第二十三期调查已全面结束

由贵州省民族研究所和贵州省民族研究学会共同组织和实施的贵州“六山六水”民族调查,第二十三期调查工作已经全面结束,调查报告已经结集出版(内资)。贵州“六山六水”民族调查始于1983年。所谓“六山”,即指贵州省境内的雷公山、月亮山、麻山(大、小麻山)、武陵山、乌蒙山、云     

贵州省民族研究所贵州省民族研究学会开展"贵州省民族地区旅游资源及开发"专题调查

在2000年“贵州省民族地区生态调查”顺利完成后,贵州省民族研究所、贵州省民族研究学会决定将2001年的民族调查以“贵州省民族地区旅游资源及开发”为主要内容进行。这次专题调查是1983年开始的月亮山、瑶山民族调查（即“六山六水”调查、贵州省民族调查）的第十九期调查。 贵州省民族研究所、贵州省民族研究学会遵照中共贵州省委、省人民政府在《贵州省关于实施西部大开发战略的初步意见》中提出：要在10—15年中将贵州初步建设成自然风光与民族文化相结合的旅游大省的要求,结合我省民族地区社会、经济发展的实际,决定对全省民族地区…     

荔波县瑶麓瑶族的岩洞葬

荔波县属贵州省黔南布依族、苗族自治州,全县有瑶族4450人,集中居住于瑶山公社、瑶麓公社、洞塘公社。茂兰公社有少量瑶族,系由瑶麓公社迁徙去的。其中瑶麓公社的瑶族,是贵州省目前尚保留岩洞葬习俗的唯一的民族。瑶山公社,洞塘公社的瑶族,均无此种     

搞好贵州民族调查促进全省经济发展——十余年来“六山六水”调查回顾

“六山六水”调查,即贵州少数民族社会调查。“六山六水”包括乌蒙山、云雾山、雷公山、月亮山,大小麻山、武陵山、乌江、都柳江、清水江、南盘江,(氵舞)阳河,“六山六水”区域面积广大,约占全省总面积的百分之八十以上,是民族研究工作者对贵州省少数民族居住区域的一个带学术性的地理概念。贵州是一个多民族的省份,少数民族人口占全省总人口的34.69％,其中百分之九十以上的少数民族居住在“六山六水”区域中。作为经济文化都较落后的省份,要摆脱贫困,改变全省落后的经济状况,走上小康之路。首先就得充分认识贵州省情。认识贵州省情,就得先对贵州少数民族的历史及现状进行了解。因此,对“六山六水”区域进行综合调查,掌握翔实可靠的第一手材料,通过分析研究,提出可行性报告,供领导及有关部门决策提供参考。对于发展提高民族地区经济,使民族地区走上脱贫致富之路尤具有重要意义。     

榕江县八开苗族地区的原始宗教

一九八三年的三月份,笔者有幸参加了省“六山六水”民族综合考察队赴月亮山区域的榕江县八开区进行民族综合考察,并先后到过该区的八开、大有、定威、计划等公社,特别在计划公社住了两个多月。 在进行民族考察的过程中,一些在历史上已经消逝了的东西还可以在这里看到,诸如刀耕火种、结绳记事、原始宗教信仰等现象。但是,这些只是作为一种历史的遗留而被保存下来。以苗族的原始宗教信仰而言,业已打上了某些阶级的烙印,它与原始社会阶段的原始宗教已有一定的区别,不过,直到解放前夕,由于八开苗族地区的封建地主经济还处在一种初期的不发达的阶段,农民阶级同地主阶级的矛盾尚未达到尖锐复杂的程度,而且这种阶级矛盾又往往在“民族外衣”的掩盖之下,为人们所不能正确认识。因此,反映在人们的宗教意识上所表现出来的阶级属性还不十分明显,它基本上仍然属于原始宗教的范畴。     

榕江高同苗语语音初探

今年二月,我参加了第二次贵州省民族综合考察工作队,对榕江县八开区八开公社高同大队苗语进行了调查。又了解了八开公社格榄大队、摆赖大队和该区计划公社摆拉大队、兴华公社高排大队苗语语音的简单情况。 我的主要任务是了解该地区苗族语言的语音、语法、词汇特点以及语言使用情况。其目的:一是为今后苗族语言的比较研究积累资料,二是为在该地区试验推行苗文提供理论和实     

《布依族简史》审稿讨论会在花溪召开

一九八一年九月二十二日至十月四日,贵州省民族研究所在布依族居住的花溪韦寨召开了《布依族简史》审稿讨论会。这是继去年底在都匀召开的讨论会后,又一次审槁会议。参加这次审稿讨沦会的有省、地(州、市)、县(市、区)、公社和中央民族学院、贵州民族学院、贵州大学、贵阳师范学院、省社会科学院等单位的干部和民族史、     

让传统与现代对话

正雷公山和月亮山腹地的集市上,依然闪动着最耀眼的服饰;结构精妙的侗寨鼓楼下,多声部的侗族大歌始终嘹亮……贵州省黔东南州榕江县,隐藏在森林山地间。这里是苗侗等民族几千年农耕生活与智慧创造的遥远源头与大本营,其灿烂多样的文化遗产丰富而厚重。2008年,国家文化部授予榕江县"中国民族文化艺术之乡"。据历史记载,苗族先人沿江而上到达黔东南的第一站就是榕江,然后再分化到各     

秋染稻谷梯田美

正金秋时节,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江两县交界的月亮山梯田染金,满目金黄,丰收在望。层层叠叠、形状各异、千姿百态的金黄梯田,犹如一幅幅色彩斑斓的天然油画,美不胜收。     

加榜梯田 人与自然和谐的湿地智慧

正梯田是人类面对自然环境表现出来的想象力和创造力。"靠山吃山,靠水吃水",为了生存,不屈不挠的先民们发挥才智,因地制宜,遵循自然规律,开山结庐,用勤劳的双手建造了梯田。沿着陡峭的山坡,梯田层层向上、叠叠铺陈,就像是为人们登天而建造的台阶。位于贵州省黔东南州从江县西部月亮山腹地的加榜梯田,吸取了天下梯田的精华,比云南元阳梯田更加秀丽,比广西龙胜梯田更加壮观。以梯田为载体,反映了当地的民族文化和农耕文化,风景优美,宛若仙境,被国家林业局批准为     

月亮山下情意浓--从江县2012年“三下乡”活动见闻

贵州省从江县,春寒料峭,幽深的月亮山白雾茫茫。在该县委宣传部的牵头下,文化、科技、卫生等部门积极响应,纷纷加入“三下乡”活动队伍,笔者有幸也加入其中。3月9日一早,随着几辆满载物资和精神食粮的汽车从县城出发,拉开了该县2012年文化、科技、卫生“三下乡”活动的帷幕。     

贵州榕江八开摆赖苗语语音概述

前言 今年三月随月亮山考察队,到榕江八开进行了两个多月的苗语考察,先后对八开地区的几个公社十一个点的苗族语言进行了普遍调查。因时间关系,尚未来得及对全部材料进行深入的全面的分析研究,现将八开摆赖苗语语音作简单介绍。     

探讨民族研究工作之法和民族地区全面建设小康之路 --贵州省民族宗教系统民族研究工作会暨贵州省民族地区全面建设小康社会论坛综述

由贵州省民族宗教事务委员会组织召开 ,贵州省民族研究所、贵州省民族研究学会、毕节地区民族宗教事务局、毕节地区民族研究所联合承办的“全省民族宗教系统民族研究工作会暨全省民族地区全面建设小康社会论坛”于 1 0月 1 5日至 1 7日在毕节举行。来自贵州省民族宗教事务委员会、贵州省民族研究所、贵州省社会科学院、贵州省经济发展研究中心、贵州省民族研究学会、贵州省苗学会、贵州省侗学会、贵州省布依学会、贵州省土家学会、贵州省彝学会、贵州省水家学会、贵州省仡佬学会及贵阳、安顺、黔东南、黔南、黔西南、毕节等各地 (州、市 )的…     

纪念贵州改革开放三十周年暨贵州民族文化保护与发展研讨会会议综述

2008年11月13-14日,由贵州省民族研究所、贵州省民族研究学会主办的"纪念贵州改革开放30周年暨贵州民族文化保护与发展讨论会"在贵阳召开.来自全省七个单一民族学会的同志和贵州省民族研究学会、贵州省民族研究所及省内高校的代表一百多人参加了会议.专家学者就贵州民族文化的保护与发展面临的问题,进行了热烈深入的讨论,提出了许多新的观点.     

贵州瑶族的语言

早在五十年代,中国科学院语言调查工作队对国内瑶语进行了调查,由于瑶族主要分布在广西壮族自治区,自然调查的重点是放在广西。多年来,贵州本身对贵州的瑶语没有进行过调查,因此对瑶语的具体情况了解很少。近几年在民族识别中,省人民政府文件提出要对荔波的“长袍瑶”和望谟的“油迈”瑶进行识别,这也牵涉到对他们的语言必须进行了解。1983年贵州社会科学院、省民族研究所和贵州民族学院等单位组织对贵州月亮山民族地区进行综合考察,这里又是瑶族较聚居的地区,在考察瑶族的经济、历史、文化教育的同时,也同样要考察瑶族的语言状况。从民族语言科学研究的角度来看,我们更需要积累这方面的语言资料。由于以上原因,我们参加了月亮山地区的综合考察。实践证明,这次对贵州瑶族的语言作全面的调查是非常及时的,是非常必要的。