密云县总工会举办第三届康辰“鹊桥会”

<正>近日,密云县总工会举办了以缘在工会·情在这里为主题的第三届康辰鹊桥会。此次鹊桥会包含了形式多样的活动内容,为来自县直属机关工会、教育工会的150多名单身职工提供了一个沟通和交流的良好机会,活动中,单身职工们都积极参与、互动交流,尽情展现自我、传递情感。     

从“大团结”到“大瀑布”

50元一张的大额钞票,带着一幅汹涌澎湃的大瀑布冲出。与此同时,银行又一个“金融债券”的浪潮,引出一段故事,好长,好长……50元一张的人民币,1000元一张的金融债券,当这些陌生新奇而又五光十色的纸张悄悄潜入人们的日常生活中时,新奇、兴奋、担忧、惶恐,所有的情绪加在一起,构成了一个总体的感觉:啊,全变了。当心中确立了30年的权威一旦受到威胁,就必将有一番波动来维持心理上倾料的平衡。一位著     

从“索薪会”到“走投无路”

社会问题的解决,不应该是出于同情,必须是出于改革社会的理想。     

从“沉香”到“木炭”

<正>一位年老的富翁的儿子,由于十分感动于父辈创业的故事,决定出外寻找财富。他远涉重洋,终于在热带雨林中找到了一种会散发出香气的树木。然而等到他把这种树木运回家乡,搬到市场上去卖,却无人赏识,而令人气恼的是旁边一个卖木炭的小贩却总是生意兴隆。第二天,儿子把那种香木烧成了木炭,挑到市场上后也很快就卖完了。然而遗憾的是,他烧成木炭的香木,正是这个世界上珍贵无比的沉香',只要切下一小块磨成粉末,价值就超过了一车的木炭。这个故事告诉我们,如果没有自己的独立思     

从“雷场”到“商场”

1991年11月5日至9日,应中共中央总书记江泽民、国务院总理李鹏的邀请,越共中央总书记杜梅、越南部长会议主席武文杰率领高级代表团,对我国进行了正式访问。双方正式宣布两国关系正常化。流血的一页已掀了过去,和平之光重新降临中越边境。那么,在战争与和平之间,在坚冰与雪融之间,曾经还发生了些什么?在曾是蕾场的土地上,还生长过什么?     

从“刘海英”到“贝娜丽”

三十年前轰动全国的‘军队的女儿’到哪里去了呢?     

从“检讨”到道歉

<正>近年来,官员公开道歉逐渐多了起来。中国的官员并不是不习惯道歉,事实上所有的中国人都习惯于道歉,因为我们从小就在老师的耳提面命之下学会了写检讨,这项技巧将会伴随我们一生。只不过检讨一般是对上道歉,是传达一种顺从、谦卑和温驯,是对自己卑微地位的进一步确认,而不是表达诚意——不是让受伤害者重新找到自身的价值,使双方站到同一个平面上。     

从“学雷锋”到志愿者

<正>自从1963年毛泽东为雷锋题词被广泛发表起,每年的3月5日成为学雷锋日。随着忠于革命忠于党的宣传诉求淡化,学雷锋,做好事成为最常见的季节性风景。雷锋,湖南省望城县人,出身贫农,当过儿童团团长、乡政府通信员、县委公务员,于1960年参军,被分到工程兵某部运输连四班当汽车连班长,1962年在辽宁抚顺倒车事故中牺牲,年仅22岁。     

从“硬帮助”到“软实力”

中国对外援助饱受国内诟病之际,《南风窗》通过对比数据发现,中国对外援助确实正从“提供硬帮助”转变为“施展软实力”。主要对外援助资金的种类从无偿援助变成优惠贷款,更加注重社会公共设施的援建。     

从“凿壁偷光”到“偷盗土地”

在中国的幼学启蒙读物里，常会收录一个“凿壁偷光”的故事，说的是一个叫匡衡的孩子，出身贫寒，很小的时候，就给大户人家打工，但是却从来不收工钱。主人感到很奇怪，就问匡衡原因，匡衡说：“我知道您家里藏书很多，希望能够借阅您所有的书籍。”主人非常感动，就允许匡衡随便借阅自己的藏书。白天匡衡要干活，只有晚上才能看书，但他家实在太穷，连蜡烛也买不起，而邻居家虽然有蜡烛可烛光却透不来，匡衡就凿穿了墙壁，让烛光照过来，他借着这点微弱的光亮发奋读书，最终成为了一个有学问的人。     

从“借鸡生蛋”到“养鸡生蛋”

日本人善于利用别人的先进技术发展自己,这是日本在战后迅速摆脱落后的一个有效的经验。以东丽公司为例,50年代初期,它还是一个只有7.5亿日元资本的二流企业,当时公司勒紧裤腰带,用高于资本总额的高价——11亿日元引进美国生产尼龙的技术,这是一次生死攸关的买卖。1957年,东丽又与帝人公司合作,共同出资引进英国涤纶生产技不,条件是“保证金10亿日元、专利权使用费5.25％”。东丽从这两次贴上老本的买卖中取得了成功,迅速跻身于日本一流企业行列之中。到了70年代,惯于“借鸡生蛋”的日本顺应形势的变化,开始重视“养鸡生蛋”。欧美企业对向     

从“软实力”到“中国化”

<正>5月份的《南风窗》以"友国在哪儿"为题探讨中国的外交布局。本期策划特别注意到,除现实主义冷冰冰的利益算计外,中国外交开始注重以软实力构建国与国之间的关系—领导人将其称之为"命运共同体"。这是个富含感情和价值的名称,但问题在于,我们有无这样的能力将其传播并获致认同,这是设想中的共同体成为现实的关键所在。如文中所言,作为"软实力"这一词汇的创始者,约瑟夫·奈对中国的软实力前景并不看好,他认为政治因素是个短板。其他学者如肯尼斯·金等也认为中国目前在非洲的外交还够不上"软实力"的程度,顶多是彼     

从“信仰危机”到“精神走私”

许多政治精英、商业精英、民间社会精英或宗教精英,在表达各自的私人信仰的时候,大多碍于自己的身份、地位,无法公开表达,只好借助于各种非宗教的形式,私下里了却自己的心愿。公共场域之中,他们只能把信仰收藏在个人的私密之处。     

从“大岛茂”到“大哥哥”

“要——要——要——要!”要什么?嫩黄的小嘴大张着,呼唤着充满了对新天地的饥渴要知识,要爱抚,要理解……《从“大岛茂”到“大哥哥”》为人师者因此开始了艰难的探索     

从“彬彬”到“要武”

社会变狠是一种长期的文化、体制互动的结果。从几十年前就开始、到文革达到顶点的以阶级斗争为纲意识形态教育,一直强调狠斗、无情、要武,而中国传统提倡的文质彬彬、温良恭俭让,近代以来从外部世界传入中国的自由、平等、博爱和人道主义等新传统,全都作为封、资、修被严厉、彻底批判。狠,是当时政治正确的重要内容,彬彬被弃,要武成风。     

“未婚妻”的传说

在招待外国贵宾的宴会上,有广东人用鸡做的佳肴。在欧美,鸡肉是远逊于牛肉的便宜货,用来招待贵宾,实在不至于“鸡腿打人牙关软”。一般外国客以为中国人生活水准低,也不便多话,只避了不挟这菜就是。但有个客不一般,他就是基辛格博士,他暗想:中国人并不耳目闭塞,既这么做,必有道理。便挟一块尝尝,这一尝不要紧,皮脆肉滑,细嫩鲜美,回味无穷,哪儿是一般美国鸡可比? “这是什么鸡种?”他问翻译。     

从“外来工”到城市卫士

1991年9月,远在雷州半岛一个海边小渔村的高中毕业生黄小羽没能考上大学,这对从小就失去父亲、家境一直十分艰难的小羽来说,无疑是一次致命的打击。而更不幸的是,在这个打击的同时,他又失去了母亲。此时,大姐大哥已经成家,而小弟还在读书,他必须担起负担家庭开支的重任。万般无奈     

从“红卫兵”到德国商人

自从1972年偷渡到香港,1976年去了西欧(荷兰,比利时),1977年定居德国,屈指算来,我已经在境外度过了30个年头。身份则从中国内地公民变成香港地区的居民,再变成德国公民(同时保留香港特区的居民身份)。一个人能有几个30年！也许,人到了一定的年龄,容易思乡怀旧,于是,我每年至少回来两次,做点生意,引进些德国的技术,开发一些中国急需的项目。利润,我不会看得太重,但是德国人固有的认真与讲究效率,无论如何,要通过我的手传递给曾经生我养我的土地。     

从“飞蜈蚣”到古镜

鲁迅在《从百草园到三味书屋》里,曾经写到过一个“美女蛇”的故事？故事里讲,某个月黑风高的夜晚,有不安分的书生在院子里乘凉,突然听到有女子叫道：“书生——”等他回头看时,却只看到了美艳的半边脸。这个书呆子有了艳遇却不晓得保守秘密,居然告诉了老和尚。老和尚告诉他,遇到的是妖怪,于是给了他一件叫做“飞蜈蚣”的法宝。     

美国的“恶魔崇拜”

“我们这儿最近老是有一些稀奇古怪的事情发生。”美国俄亥俄州柯特兰德县的一个警官不无忧虑地说:一个5口之家参加了当地的一个“宗教”、组织,成为狂热的崇拜者,但最近突然被人射杀,5个人均死于非命,据说他们和该组织的头儿在金钱和性等问题上发生了争执,后来自认下风,打算举家迁移,却仍没能逃脱该组织的魔爪。其实,这只是美国来势汹汹的