民间"金点子"惠及百姓生活

"没到过中央大街,就不能说来过哈尔滨."这句话是在刻意强调中央大街步行街作为哈尔滨的一张城市名片所拥有的特殊地位.如今,当人们漫步在这浪漫、温馨、典雅、高贵的中央大街时,很少有人想到,这个没有车辆惊扰的优美环境得益于当年一个小伙子的大胆提议.     

法官的理性与德性——法官素质的培育

"徒善不足以为政,徒法不足以自行。故有其人,然后有法;有其法,尤贵有人。"在法治社会中,作为社会救济的最后一道防线,司法独立、公平正义等诸多价值的实现离不开高素质的法官。但是由于历史的因素(如中国古代从未出现一个具备专门知识的法官群体)以及其他诸多原因(如现今法     

弥天大谎何以惑众--"法轮功"歪理邪说剖析

"法轮大法"是李洪志抽借了佛教、道教、基督教及现代气功中的部分名词加以拼凑后,加上自己所编造的一些谎话、神话和鬼话,经过一些现代科学术语的包装后而形成的一套谬论.其中最具蒙骗作用的便是他所标榜的"真"、"善"、"忍".     

"善"的客观性和主体间性--一个元伦理分析

"善"是伦理学的基本概念.许多伦理学体系以"善"的客观性为基础,确立伦理判断的真理性和普遍性,但是忽略了"善"的概念在提供社会凝聚力方面的功能."善"的客观性既是一个过强的假设(引入了不必要的假定),又是一个过弱的假设(无法解释伦理方面的社会凝聚力).应该以主体间性的"善"取代客观性的"善",以共识取代真理,以家族相似取代普遍性.     

创造了"饻"字的人

从上世纪70年代开始,在<现代汉语词典>、<新华字典>等各种工具书中陆续多了一个汉字--"铱".历经18年编纂修订的<汉语大词典>(1993年版)中也收入了这个字,注释为:"铱(音Xi),老解放区一种计算工资的单位,一铱等于几种实物价格的总和."但许多人不知道,这个"饻"字后面藏着一段鲜为人知的历史和一位懂经济善管理的我军高级将领.     

"文偷"披上新"马甲"

一个幽灵,正四处游荡.从建筑到汽车,从设计到写作,从官场到职场,从校园到科技园;从抽象至具象,从微观至宏观,从外在至内在…… 你说的是抄袭这个"劳什子"吧,有人一撇嘴,它还幽灵?早大摇大摆地登堂入室了,那气势,甚至把原创都踩在脚下了.     

高职"形势与政策"课教学"四要"

在高职院校"形势与政策"课教学的过程中,教师如果能做到教学准备做到一个"善";教学内容突出二个"实";课堂举例把握三个"性";课堂教学注意四个"度",将会获得良好的教学效果.     

“首善”之“善”

<正>北京人经常说,我们是首善之都,要坚持首善标准,强化首都意识,以更大的努力,做出更多的贡献,展示更好的风貌。"首善"一词,出自《史记·儒林列传》。其中说:"故教化之行也,建首善自京师始,由内及外。"从那个时候,人们就形成了这样的共识。无论是思想的教化,还是风气的改观,都应该从京城开始。后来,"首善"则专指首都。再后来,也有人把某地的"最早之善"和"最大之善",称为"首善"。"首善"的"首",是个象形字。在金文字形中,     

江泽民"以德治国"重要思想的研究综述

一、"以德治国"思想具有成熟而丰富的内涵 1.关于以德治国的实质含义 (1)有观点认为以德治国是继承优良传统道德与弘扬时代精神相结合的、与社会主义法制建设、市场经济发展相适应的社会主义思想道德.其要义就在于加强法制建设的同时努力加强道德建设.(2)有观点认为,它包含两层含义:治国者必须有德;治国必须用德."有德"指的是治国者必须有良好的道德品质;"用德"讲的是治国的手段,所谓德化为本,通过提高人民群众整体道德水平,达到国家长治久安的目的.(3)有人认为,以德治国的实质就是依法治国,是依法治国的深化.因为依法治国具有道德价值,以德治国的实质是提升依法治国的道德力量.(4)也有人认为,以德治国不仅是推进依法治国的强大力量,而且还是依法治国发展程度和性质的标志.以德治国从某种意义上说,是以理治国.(5)还有人联系当前的"三个代表"重要思想,认为"以德治国"的根本属性是实践"三个代表".     

在"三个转变"的深度和广度上下功夫

推进"三个转变",实质上是按照市场经济规律、不断深化改革的过程,就是立足于"资源"这个实际,着眼于"资本"这个核心要素,着力于"转变"这个过程,落脚于发展这个主题,其目的是释放我省经济社会发展的巨大潜能.其中,最关键的是通过市场手段,把资源配置到最能发挥作用的地方.同时,加强政府的宏观调控,看得见的手与看不见的手有机地结合起来.这是省委书记张学忠最近多次谈到省委提出的"三个转变"的工作思路时所阐述的一个主要思想.     

"牛"村长王乐春

1999年10月,嫩江县伊拉哈镇黎明村的村民王乐春一下子就买了30头奶牛!有人说,王乐春脑子进水了.当时,奶牛的价儿正一个劲儿往下掉.养了三四年"架子牛"的王乐春知道,行情有低就有高.     

"大河有水小河满"之类

知道"大河有水小河满"吗?明白"大河有水小河满"吗?相信"大河有水小河满"吗?这句著名口号,终于有人指谬了,一篇原新华社记者冯东书的文章,让人明白了"倒灌的河水"是怎么回事.     

货币哲学:"中性"概念之研判

许多罪恶与金钱诱惑有关,但金钱本身无所谓罪恶.货币是一个中性范畴,包括政治中性、经济中性、工具中性、价值中性等概念.但货币的中性并非是纯粹的中性,而是具有倾向性的中性.应当给予货币以合理的定位与研判货币是"中性偏善"的手段与工具.     

新版"娘打儿子"论

80年代曾一度有过关于"娘打儿子"的是是非非的讨论,起源是有人以"娘打儿子"来教训历次政治运动中被"打"的"分子"们"正确对待"自己的遭遇,消除委屈情绪.其实,不少"儿子"根本就不认为打他们的是什么"娘"--血统上不用说了,打人者的心态和手段也与真正的娘大相径庭.打人者实际上是用封建礼教来粉饰"左"的一套.     

"自主招生"三点疑问

"自主招生"如今是教育界的热门话题,又是全社会的焦点问题之一."自主招生"人数虽占考生比例很小,但"兹事体大",引起人们议论也是情理之中.各种媒体对此发出一片叫好之声,有人认为这是新生事物,认为"终于跨出了决定性的一步";也有人认为这样可以不至埋没有特殊才能的学生,有利于推动素质教育……人们似乎找到了一条既能保证公平公正又能发现特殊人才的途径.     

"回头看"里有智慧

张果老,八仙之一.他的奇特之处是倒骑驴.为何偏要倒骑驴呢?清代有位老儒在<张果老倒骑驴图>中题诗云:"世间多少人,谁似这老汉.不是倒骑驴,凡事回头看."倒骑驴,确实便于"回头看";而"回头看"又常是得到快乐的最佳途径.唐代诗人李焚在他的一首小诗中说:"他人骑大马,我独骑驴子;回顾担柴汉,心中较些子(心里觉得好些了)"."回头看",有人担柴,有人步行,心里自然多了几分欣慰.     

贪官的"演技"

有人说,大凡贪官,几乎无不患有"人格分裂症".看过王纯的一系列表演,我对这句话更加深信不疑. 所谓"人格分裂症",是说一个人由于某种原因,具有双重乃至多重的人格.就像川剧表演中的"变脸",一会儿是红的,一会儿是黑的……让你一时分不清真假.一般来说,既然患病,总要有病灶,贪官"人格分裂症"的"病灶"只有一个,那就是贪欲.     

当"苗子"变成"蒿子"

同大多数职务犯罪的服刑人员一样,入狱前的舒郅尧照例有段骄傲的人生.但在失去骄傲和走进高墙之间,他曾经遭受过一次挫折.关于这个挫折,简单地说,就是从后备干部的"苗子人选"变成了政治前途不那么喜人的"一棵蒿草".这个挫折,说大就大,说小也小.     

浅论"资本生产力"——兼评一种观点

资本在我国现实生产中发挥着越来越大的作用,并且作为有贡献的生产要素参与分配.为此而寻找理论根据的时候,有人修正马克思的劳动价值论,有人彻底抛弃劳动价值论,最后殊途同归地归结为一点即资本创造价值.劳动是价值的唯一源泉这一论断是科学的,但社会主义国家也出现价值分配与价值创造不一致的情况是马克思未曾料到的,是由我国生产力发展水平和具体历史状况造成的.肯定立足现实的发展策略,但也必须要坚持科学的理论,不可以为"解释"一时的现象丢弃"改造世界"的武器.     

“中央档案馆”曾叫“中共中央档案馆”

近读一些史学著作,发现有"中共中央档案馆"的用法,有人以为"中央档案馆"就是它的简称.但中共中央和国务院的组织机构序列中,只有"中央档案馆"而无"中共中央档案馆",周恩来题写的该馆名字"中央档案馆"也一直沿用至今.不过,"中共中央档案馆"这个名称时常有人提起,也不是没有原因.