消除语言软暴力

歧视性语言本质上是一种“语言软暴力”，表面上伤害的是一两个人、一个群体、一个阶层，实际上是对所有人的伤害。     

目前世界上有多少种语言

据专家考证,目前世界上已知语言共有5651种, 其中4200种左右得到人们的承认,成为具有独立意义的语言。其余有500种语言为人们所研究。除此之外,有1400多种语言尚未得到承认或处于衰亡阶段, 有250种澳大利亚地方语言,使用人数总共只有4万人。有170种印第安地方语言,使用人数更少。     

语言腐败与语言污染

有腐败现象,必然就会反映在语言使用中,正如社会语言学的行话所说,语言是社会生活的镜子。民众对腐败现象深恶痛绝,搞腐败的人也必然会利用语言来混淆黑白腐败不只是权力腐败,也可以表现在语言上;同样,污染也不只大气污染和环境污染,语言也可以被污染。语言腐败有两层意思。第一层意思是说通过语言表达或者是语言行为做不正当的事,从而产生时下大家所关注的     

懂汉语的“老外”机会多

“美国人的外语水平与欧洲人甚至其他一些国家相比是要差一些,但不是我们不愿意学外语”,迈克这样认为,这是很多客观原因造成的。从地理位置上看,美国是一个三面临海的国家,北部接壤的加拿大用的也是同一种语言,这就减少了学习其他国家语言的机会。更为主要的原因是美国是世界上经济最发达的国家,大多数美国人都会选择留在本土工作和生活,这也减少了学习其他语言的必要性。但现在情况在渐渐发生变化……     

新词及其"别解"的文化心理内涵

众所周知,世界上的任何一种语言都不是僵化静止的,而是在不断发展演变着的。尤其是在大的社会变革时期,语言以其极其迅捷灵动的敏感性,如实书写记录着人类文化、历史和社会生活的方方面面。语言既是文化的有机组成部分又是文化的载体。20世纪的许多大哲学家都认为,语言解释的是人与存在的关系,人的存在同时是语言中的存在,所有对存在的深思和哲学思辨都要在语言中进行。的的确确,语言是社会的晴雨表,一个民族的文化心理结构和世界观深埋在语言结构之中。要真正了解认识人类社会的渐进过程,需要我们对新词语的构成和使用情况予以特别关注和研…     

哲学语境下的少数民族“语言人权”

语言人权是人类的一种基本人权,是在少数民族语言和少数人使用的语言濒危的背景下所提出的人权主张。少数民族语言人权关系着民族问题处理、世界语言多样性保持等重要问题,具有学术、历史、文化等各方面研究价值。少数民族语言人权是社会实践发展中涌现出的问题,归属具体学科范畴,哲学对其有宏观上的指导意义,因此,语言人权问题可以用概括性的哲学思维来分析和思考,并根据哲学问题的方法论来对相关问题的进展提出指导性建议。哲学语境下的少数民族语言人权分析和研究可以使该问题研究脱离具体问题现象的羁绊,在理论高度上形成更为客观真实的研究成果。     

书面言语中“超语言剩余部分”的个人识别

个人书面言语中存在千差万别的“超语言剩余部分”,它是共同语在个人具体运用上的变异。“超语言剩余部分”所具有的特殊性、稳定性和再现性 ,是对书面言语作品进行个人识别的依据和条件。在文件鉴定中 ,只要满足相关条件 ,能够依据“超语言剩余部分”认定言语人的同一。     

公务员应注重提高语言修养

当今社会对人综合素质的要求愈来愈高,公务员在各自工作岗位上必须具备很强的业务能力,语言水平的高低亦在能力范畴之中。     

少数民族语言消失与民族认同研究

本文用跨学科的方法,结合社会语言学、社会学、政治学和法律科学等,讨论了学术上语言和民族认同的相互关系,并将这些讨论与在法律定义中作为民族认同标志的语言的作用相比较,目的是为了让越来越多的人意识到,在少数民族表达了希望维持他们独特认同的基础上,我们应该保护少数民族的文化权利,从而防止语言消失,有效地维护文化和语言多样性。     

闽台方言与中华文化渊源

海峡两岸具有共同的闽南方言,还拥有烙在闽南方言上的闽台一体性的区域文化。我们应该而且十分有必要在学术上、语言文化上告知深藏于闽台人心中的中原根、华夏缘     

以关系为中心的文化语言学研究--文化语言学研究方法解读

语言终究是人的行为体现,我们在研究语言时,要考虑人的概念系统形成是基于人是社会网络中成员这一因素。文化语言学派承认语言是一个复杂系统,是许多方面和因素互相作用与综合的结果。要研究语言与文化的关系,应该结合系统特点即整体性、层次性和演变的非线性,从语言外部着手,利用混沌学理论的研究方法。     

论维特根斯坦语言哲学的两种学说

作为语言哲学的奠基人,维特根斯坦是历史上第一个系统地从语言角度来思考世界的人,其语言哲学思想的发展分为前期和后期两个迥然有别的阶段。本文结合维特根斯坦的生活经历,通过分机他前期著作《逻辑哲学论》和后期著作《哲学研究》,总结出其前期语言图像论认为语言和世界的关系是对应的,可以建立一种严格精确的理想语言,以语言的逻辑形式构造整个世界的图式的观点;和后期语言游戏论认为语言和世界的关系不是简单的一一对应．强调语言的依赖性、约定性和语言使用的语境性的特征,最后指出这种思想转变对语言哲学发展产生的深远影响。     

邓小平语言的特色

语言，或者叫讲话．就是邓小平理论的主要载体。邓小平理论能在这样大的空间．这样长的时间被这么多的人传诵着、实践着，除了道理上符合国情，符合民情，符合实际外．还得益于他独具特色的语言力量。邓小平的语言有两大特色，一个是通俗．一个是简洁。     

大众传媒如何有效引领社会思潮

毛力群、周伟红在《文化学刊》2009年第3期撰文指出,根据媒介环境学的理论,得出了语言是一种媒介环境的观点。主动性的角色、人的延伸的认识也将促使语言的研究方向或者焦点发生一些变化,而这些变化都是对语言研究的丰富和拓展,是研究范围和领域的扩大。在新的研究取向上,以下两点非常重要：一是加大比较研究,在注重语言共性研究的同时更注重语言的差异性研究。     

从工具论到本体论——论古今语言观

人类语言观念大致经历了原始语言崇拜、语言工具论、语言本体论三个阶段。19世纪以来,随着工业化进程的日益展开,传统的语言工具论被语言本体论的观念所取代。语言本体论强调语言的二重性,强调语言对人的思维、认识的局限性;强调语言与人的本质和文化本质的特殊关联性;强调语言对人类生活的本体性意义,使西方现代哲学呈现“语言学转向”,更新了西方传统的理性观念。     

心理语言学的产生与发展

一、心理语言学的产生语言是人类社会特有的现象，人借助于语言进行交际，交流思想，达到互相了解；人还借助于语言，进行思维活动，揭露事物的本质和规律，创造人类的物质文明和精神文明；人的心理本质不同于动物的心理，一个重要区别是人有语言。而且，人类特有的意识和自我意识，也是和人脑的语言功能分不开的。语言是如此重要，自然引起了人们研究语言的兴趣，但当人们一旦深入其中，不仅大吃一惊：“语言是如此复杂，人们的言语活动更是复杂无比。”①大多数中国人能自如地运用汉语进行交际，但是恐怕没有几个人，甚至没有一个人能够说…     

警惕“语言贿赂”

正"一桌子的人从上到下都对我拍马屁,说我如何义气、如何江湖、如何仗义,又如何在工作上说话算数、一句顶一万句。什么原则、什么法律、什么基本要求全忘得一干二净,一个人变得忘乎所以了。"这是眉山市原公安局党委副书记、副局长王志刚落马后忏悔时说的话。这些年,被"语言贿赂"迷惑的官员不在少数,"语言贿赂"看似微不足道,但长期饱受"语言贿赂",不知不觉就会丧失党性原则,突破道德底线,越过法律的界限。     

非语言信息沟通在公安群众工作中的路径探讨

<正>有效沟通是公安群众工作的基本功。谈到有效沟通,我们可能仅停留在运用语言交流的方法和技巧层面上,而真正思考非语言信息如何在沟通中发挥作用的甚少。非语言信息沟通是指不使用任何词语的信息沟通,如通过肢体、表情、语调、服饰、空间距离等进行的沟通。美国肢体语言专家艾伯特·赫拉宾经研究发现:在进行面对面的沟通时,一条信息对人所产生的全部影响力     

文学语言的本体论思辨

德国符号学家恩斯特·卡西尔曾把人定义为“使用符号创造文化的动物”,他所讲的“符号”主要就是指的语言符号。海德格尔说,“语言是在的寓所”,只是由于分享语言,人才成其为人。维特根斯坦的名言是:“我的语言的界限意味着我的世界的界限”。还有如索绪尔、弗雷格、俄国形式主义者、法国结构主义者们,也都声称“语言之外没有世界”。在西方,无论是以人本方式把语言作为人的符号系统、或把语言置于人的存在这一根基上来追问的现代哲学家,还是把语言作为人类认识世界的心灵能力的现代语言学家,抑或是以文本     

成都人的幽默

幽默并不是一般意义上的搞笑。幽默必然机智,其中的文化含量和智慧含量是很高的。川人幽默,尤以省会城市成都人为最。成都人幽默,最集中地体现在语言上。"雄起"、"下课"、"踩扁'──这些很新鲜很独特也很幽默的词汇,就是在成都体育场里,千人百众口中随便吼出来的。然...