有钱就成?

"加大投入"--说白了,就是给钱。 什么事情出了问题,就说"投入不足"。于是,给钱。给钱就是重视,重视就能解决问题。这几乎成了一个公式。这公式似乎不错,一文钱     

解放思想与坚守底线——从苏联改革教训看中国改革的无比正确

改革不是请客吃饭，而是个深刻的利益再调整过程，必然涉及“动了谁的奶酪”问题。在当前社会分化加大、凝聚共识越来越难的背景下，深化改革首要任务就是解决“举什么旗，走什么路”以及“依靠谁，为了谁”的改革方向问题。前苏联改革就是因为没能把握好这点，最终全面失败。实现十八届三中全会描绘的改革蓝图，要进一步解放思想，但也在关键问题上牢牢守住了底线。     

话说“开拓型”

这两年来,一谈到改革,就连带地说起“开拓型”人物。仿佛说没有开拓型的人物就谈不到改革,要改革就必须托付给开拓型人物。 究竟怎样的人算是开拓型人物呢?所谓开拓型人物应该具有什么特征呢?至今还是各说各的。 有人说,开拓型就是具有创业能力的;有人说,开拓型就是长于组织管理的;有人说,开拓型就是     

什么是有中国特色的社会主义?

什么是有中国特色的社会主义？任登第当前干部和群众思想上的一个热点和难点问题，就是究竟什么叫有中国特色的社会主义？这个问题不解决，我们就不能有效地排除“左”和右的干扰，放开手脚搞改革。不是马克思模式的社会主义什么是有中国特色的社会主义？为了正确回答这个...     

不谋而合方能政通人和

“两会”已经召开。对”两会”有越来越高参与热情的百姓们究竟最关注什么呢?这些天来,笔者在网络中穿行,透过中国政府网、新华网、人民网、新浪、搜狐等主要网站对网民的问卷调查,一个发现让人禁不住有想说点什么的冲动,这就是,网民最关注的问题与政府关注的问题基本吻合．排在调查前几位的医疗、住房、     

历史上会有“今天”

读了《历史上何来“今天”》一文(见本刊今年4月号),觉得很有趣,但我认为历史上会有“今天”。何为“历史”、何为“今天”,我想稍有点知识的人就会理解,不必再到什么辞书中查找其含义。历史就是过去的今天,今天就是未来的历史。我们可以这样说:历史就是由一个个的今天组成的。今天之前是昨天,今天之后是明天。     

高校要走出“官本位”的误区

正李克强总理在考察清华、北大的座谈会上谈及一个现象,他说,有教育部门的同志跟我介绍,说教授一定要有一个职务,只有处级、司局级才能享受某种待遇,否则就不行。这是什么规定?李总理痛斥教授没有行政头衔就不能享受享受相关待遇的现象,其实说的就是大学严重存在的"官本位"问题。在大学,就连一个科长     

政党意识就是大局意识

人们都说,民主党派应当有政党意识。这当然是对的。什么是政党意识?我的体会是,作为社会主义的参政党,民主党派的“政党意识”实际上就是大局意识。政治是什么?在我国当前情况下,简言之,就是事关人民群众根本利益和长远利益的大局。中国民主促进会中央,多次强调民进的各     

坚持群众路线是讲政治的根本问题

讲政治,是中国共产党的优良传统和作风,也是江泽民总书记近年来多次强调的一个问题。江泽民同志曾在一次中央经济工作会议上,明确指出:什么叫政治?从根本上说,政治问题主要是对人民群众的态度问题,同人民群众的关系问题。并强调说:真正掌握和实践了群众观点、群众路线,也就能真正掌握和实践党的实事求是的思想路线和彻底的唯物论,也就从根本上懂得了政治。由此可见,讲政治,讲什么?从根本上说,就是要掌握群众观点,坚持群众路线,在党执政并领导建设有中国特色社会主义事业的新的历史时期,进一步加强和改善党群关系,从而     

学会打比方

战国时期的哲学家惠施,曾任魏国的宰相。有人对国君梁惠王说:“惠施这个人讲话喜欢打比方,你要他不打比方,他就说不出什么来了。”第二天,梁惠王对惠施说:“我听说你说话爱打比方,往后,你讲什么就直截了当的,不要打比方。”惠施笑了笑,回答说:“要是现在这里有人不知道弹弓是什么样子,他来问我,我就回答他说:‘弹弓就是弹弓那个样子嘛!’那么,您想想这个人会明白吗?”梁惠王听了说:“这     

必须正确认识社会主义民主建设

方励之、王若望、刘宾雁等人在什么是民主,我国社会主义社会究竟有没有民主,怎样看待民主建设的发展和完善等一系列重大问题上,进行挑拨煽动,制造思想混乱。每一个共产党员都有责任对上述问题进行马克思主义的分析和回答,以澄清是非,坚持社会主义民主和法制,维护安定团结的政治局面。一、什么是马克思主义科学意义上的民主? 方励之等人一会儿说民主“就是一种选择的权利”,“选择我自己的生活道路,连择我的领导”;一会儿说民主就是承认“人权”,即“生存的权利,还有思想权利、受教育的权利、婚姻的权利等等”,一会儿又把民主说成是”以‘我’为主”,“我想说什么就说什么,我想做什么就做什么”,稍有马克思主义常识的人都懂得,这样来解释民主是极不严肃、极不科学的。首先,民主是一个历史的阶级的范畴,是指一定的国家制度,即那个阶级掌握国家政权,采用什么方式管理国家。至于     

快乐之树自己栽

到了老年,最应该看重的东西,是什么呢?金钱、家庭、朋友,固然不可少,但是就每个人来说,有两样东西,我以为尤其更要重视,这就是好身体和好心情。这两样东西合起来,通常叫身心健康,如同车辆的两个轮子,缺少一个都很难走稳。谁同时拥有两样,谁就会活得快乐。有时跟同辈朋友通电话,顺便问起现在生活情况,说到身体都还算不错,稍差点的也就是老年病,如高血压、腰酸腿痛等,对于生活并无大的妨碍。说到心情有人就不想说了,大概是有些难言之苦吧。这时我就想,像我们这一辈人,过去谁没有坎坷,都毫不含糊地过来了,眼前有点磕磕绊绊,难道就真的不好逾越?…     

巴塞罗那天才建造师高迪

许多人去西班牙的巴塞罗那,就是为了一睹高迪为巴塞罗那留下的童话之城。这位＂鬼才＂建造师,去世已近一个世纪,但他在巴塞罗那人民心中的地位仍然英雄般不可动摇……安东尼奥·高迪1852年6月25日出生于离巴塞罗那不远的加泰罗尼亚小城雷乌斯。高迪从小就渴望成为一名建筑师,但如何建造高楼大厦,他的想法却与众不同,甚至可以说非常的＂另类＂。他对朋友说：我不想挖空心思地去＂发明＂什么,我只想仿效大自然,像大自然里的植物建筑点什么。高迪一生最得意的大概就是古埃尔公园（1900-1914）和米拉公寓（1906-1910）,而神圣家族大教堂从1909开始建设,至今也未完成。     

人们要听实话

前不久,现场短新闻评奖在大邱庄举行,当天禹作敏来看大家。他介绍了大邱庄的一些情况后说,以前有人批他,说:“抬头向前看,低头向钱看”口号不对,怎么能向钱看呢?他反驳说:你没有钱能办事吗!现在大家都讲经济效益,经济效益是什么,记白了还不是钱?农民理解问题就那么简单,讲求经济效益就是向钱看。禹作敏还讲了个故事:有一次,有个领导干部到大邱庄。禹作敏问:“你这局长一月拿多少钱?”“二百多吧。”“想多拿点“吗?”“不想。”“你说这不是神经病吗?通过正当渠道多收入一     

高举邓小平理论伟大旗帜的重要前提

高举邓小平理论伟大旗帜的重要前提湖南省社联肖浩辉江泽民在十五大报告中，特别强调了举旗的问题。他说：“旗帜问题至关重要，旗帜就是方向，旗帜就是形象。”举什么旗，走什么路，是关系党和国家的兴衰成败的问题。在社会主义改革开放和现代化建设新时期，在跨越世纪的...     

口子开小挖掘求深

口子开小,就是对某个问题最好选定一个具体的角度或侧面去进行探讨和论述。有人总担心口子开小了,会不全面,没有分量,所以,一写文章,老把口子张得很大,面铺得很宽,四面出击,结果什么情况都想说,什么都没说清楚;什么问题都想讲,什么都没讲透。这样大而全的文章,一般篇幅都很长,人们     

前提与底线

中国共产党和政府在解决台湾问题上的立场是一贯 的，这就是“和平统一、一国两制”。 ＿和平统一，是我们一直在追求的目标，因为它对台湾同胞有利、对全中国人民有利、对亚太地区乃至世界的和平与发展有利，无论从什么角度说，和平统一都是解决台湾问题的首选方式和最佳方式。新中国成立之后，我们在解决台湾问题上所作的一切努力．无一不是围绕这一主题。但是，和平统一始终有一个大前题，就是必须坚持一个中国的原则。这是不能有半点动摇的基础，是不能有丝毫含糊的前提。动摇了这个基础，放弃了这个前提，就等于放弃了和平统一。 要和…     

家庭风波

我说这几年最不好当的官是家长。就拿我家说吧,经常为些小事争论不休,弄得我头痛,使我这掌管七口人的家长左右为难。这几年比起1979年前真是两样,那时我这家长说一声,全家百依百从。就是发生争论也不过为几碗饭,当家长的挨几顿饿什么都解决了。 1980年以后就不行了,农业实行了生产责任制,吃饭不再成为问题,街上也有肉卖了。我想几个娃娃     

我们为什么要读经典

正我们为什么要读经典?其实说起来也很简单,因为经典是人类文化的精华。古人有云:取法乎上,仅得乎中。也就是说,你学最好的,充其量也就能有个中等水平。如果取法乎下,那就等而下之了。所以,我们读书,就应该挑最好的读。最好的书是什么呢?经典。所谓"经典",就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作。而且,它的意义和价值还是永久性的。什么叫"经"?经就是恒常,叫经常。什么叫"典"?典就是模     

一项关于检查医疗事故的建议

有一个草菅人命的腐败分子说了一句话,涉及医院,他说“医院哪有不死人的,医院里死人是正常的”云云。在这种人眼里,无所谓责任事故,更无所谓草菅人命,死了就死了,什么正常不正常,我说正常死亡就是正常死亡,有什么好罗嗦的!在这里,大家容易忽略的,恰恰是医疗事故造成的伤残乃至死亡——也是一种非正常死亡。医疗事故不是今