“风动”还是“心动” ——文风小议简

《易》曰：“观乎天文以察时变．观乎人文以化成天下”．文风是时代风气的晴雨表．是民族精神追求的征候．也是个人心声的反映。借用《坛经》中的典故，两个小和尚在争论是“风动”还是“幡动”．慧能曰：“不是风动．不是幡动．仁者心动”。     

守住心灵的堡垒

有这样一个故事:在一个寺院里,一群和尚正闭目静神打坐,突然吹来一阵风,把寺中旗杆上的幡吹动了。一个小和尚说:“幡在动。“另一个小和尚说:“不是幡动,是风在动。“第三个小和尚说:“不,是风吹幡动。“老方丈最后说:“既非幡动,亦非风动,是心动。“ 这个故事既有禅意,又富哲理。“苍蝇不叮无缝的蛋“,“狐狸爱     

“人情关”与“人情观”

能否摆脱关系网,应对“人情关”考验,是摆在每个党员干部特别是领导干部面前的一道重要关口。＂人非草木,孰能无情。＂习近平总书记在《摆脱贫困》一书中写道：＂我们必须过好‘两关’。第一关是‘自我关’,第二关是‘人情关’,以上这两关,不是要不要过,而是非过不可＂。建国初期,毛岸英的一位亲戚想谋求＂厅长方面位置＂,并让毛岸英把这个想法转达给毛主席。毛岸英给这位亲戚写信说：＂反动派常骂共产党人没有人情,不讲人情。     

“良马负重”与“用人失衡”

这里有两则发生在战国时期的故事:一则是《史记·魏世家》中魏文侯与李克的一段对话:魏文侯谓李克曰:"先生尝教寡人曰:‘家贫则思良妻,国乱则思良相。’     

淡定是一种自信

石毓智在《人民论坛》发表文章说：＂‘发达’不仅仅是一些抽象的数字,诸如经济的增长速度、人均收入多少,更主要是表现在人们的观感和感受上,人们常说的‘幸福指数’就是一种感觉。让我们撇开那些抽象的、枯燥的数据,从感受和观感上来看看什么是‘发达’。＂在石毓智看来,发达往往会使人谈定;这种谈定来自于自信,这种自信来自于成熟。石毓智说：＂扪心自问一下‘我们拥有多少个’‘淡定’,就知道我们有没有享受到‘发达’的生活,以及我们是不是一个发达国家。＂我们生活在世上,要活得淡定,不被人小看,就要不甘落后;落后了,就会被人瞧不起,就会挨欺负,甚至就要低人一头,就会没有话语权。     

毛泽东何时提出“刘邓可以分开”

正《党史博览》在2014年第2期的《"文革"中的毛泽东和邓小平》一文第一节的小标题中说"1967年5月毛泽东首次提出‘刘邓可以分开’,这在‘文革’高潮中是不可思议的主张"。这个小标题如何理解?毛泽东提出"刘邓可以分开"究竟是正确的还是错误的,为什么不可思议?作者在这里加了一个条件——"‘文革’高潮中"。为什么在"文革"高潮中提出"刘邓可以分开"就是不可思议的呢?这句话究竟是什么意思,让人难以理解。我们撇开这个问题,直奔主题——毛泽东是不是1967年5月才首次提出"刘邓可以分开"?笔者认为不是,绝对不是——不要光看有没有"刘邓可以分开"这几个字。     

晏子使楚（节选）《晏子春秋》

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，‘何为者也？’对日，‘齐人也。’王曰，‘何坐？’曰，‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王日：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”     

给“不唯票取人”点赞

据《论语》记载,子贡问曰：＂乡人皆好之,何如？＂子曰：＂未可也。＂＂乡人皆恶之,何如？＂子曰：＂未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。＂这段话的意思是说,子贡问孔子：＂一个乡的人都称赞他,这个人怎么样？＂孔子说：＂还不行。＂子贡又问：＂一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样？＂     

露天坝里考“村官”

如何加强与创新基层管理的方法和机制？德江县合兴乡的＂‘民考官’、‘民评官’支书主任述职质询大会＂,也许能给我们带来一些启示。2011年11月22日,在德江县合兴乡鸟坪村办公楼前的露天坝里,齐聚110余人。在这里,正在进行合兴乡半年一次的＂民考官＂、＂民评官＂支书主任述职质询大会。     

朱德：各级干部“下去还比上来难”

1958年7月,朱德和随行人员到兰州五泉山考察,途中看到一座牌坊,牌坊上正书——＂高处何如低处好＂,后书——＂下去还比上来难＂。朱德感慨道：＂古人把‘下去还比上来难’写在这里,也是寓意很深啊!要是同我们的现实情况联系起来看，的确是‘下去’更难些。     

有感于“兄弟争雁”

《应谐录》记载着这样一则故事:"昔日睹雁翔者,将援弓射之,曰:‘获则烹。’其弟争曰:‘舒雁烹宜,翔雁燔宜。’竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹燔半焉。已而索雁,则凌空远矣!"有人根据这个故事,创作了一幅《兄弟争雁》的漫画,在我脑海中留下深刻的印象。有大雁飞来,对于猎人来说,正是打猎的好机遇,     

何不各守其宝

《左传·襄公十五年》记载了子罕辞宝的故事:“宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰:‘以示玉人,玉人以为宝,故敢献之。’子罕曰:‘我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”故事寥寥数语,倏忽即逝;掩卷之余,颇费深思。我们的民族文化之所以为世人惊叹,为后代景仰,推究起来,不仅是四大发明,不仅是郑和下西洋,不仅是丝     

吴仁宝的法宝

华西农民家家住别墅．户户有汽车，有人曾不止一次地向华西人打听：你们的老当家吴仁宝手里是不是藏着“秘密武器”？华西人回答说：“我们老书记哪有啥‘秘密武器’？‘法宝’倒是有一个．这个‘法宝’就是实事求是!”     

彭老总下棋“拴绳子”

第一次听到这个说法,是在洪学智那里。 “彭老总那个人啊,下起棋来,总是‘拴绳子’！” 说完老将军笑得特别开心。我很是不解,下棋怎么“拴绳子”?细问起来,才知道这里有不少的故事。 彭德怀一生的业余爱好不是很多。他不喜欢唱歌,更不喜欢跳舞,也不爱打牌,唯一的爱好恐怕也就是下下象棋了。特别是在战     

亿万富翁的三句“善言”

孔子在《论语·泰伯》中说道：曾子言曰：‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’最近看到一篇文章说：美国亿万富翁乔治,因病久治无效,临终前,他对亲人们艰难地伸出三个手指头,气若游丝地说他这一生最大的遗憾有＂三件事＂,留下了最后的＂善言＂。乔治的第一句＂善言＂：年轻时没有热烈地爱过一个人。乔治气喘吁吁地说,回首往事,从小,家人就向我灌输要刻苦学习,将来才能出人头地的观念。     

曼德拉的“光辉岁月”

＂生命中最伟大的时刻不在于永不‘坠落’,而在于‘坠落’后总能再度升起。＂上世纪90年代,歌手黄家驹的一曲《光辉岁月》极度震憾人心。20年后的今天,此歌仍被歌迷奉为经典,但很少有人知道歌声背后的故事。歌中唱道：＂可否不分肤色的界线,愿这土地里,不分你我高低,缤纷色彩显出的美丽,是因它没有分开每种色彩……＂歌词是为南非前总统曼德拉而写。     

治村模式有新举

河南省中牟县白沙镇实行＂家庭联户代表制＂,是农村自治模式的新创举。这个制度紧扣民主决策、民主监督和民主管理,形成了村民自治＂无断层＂的管理体制。＂我们认为河南省中牟县白沙镇党委创造的家庭联户代表制,充分动员了乡村社会的传统资源,使基层民主运行中‘选举时是主人,选举后是仆人’的困局得以打破。     

唱响时代主旋律——访党的十九大代表、宁夏秦腔剧院副总经理侯艳

10月19日上午,北京人民大会堂＂党代表通道＂第二次开启,党的十九大代表、宁夏演艺集团秦腔剧院副总经理侯艳精彩亮相,她说：＂来之前,剧院的兄弟姐妹们让我给总书记问个好,因为这个‘好’,是宁夏翻天覆地的变化让戏曲人发自肺腑的一种感激,是宁夏文艺界有信心有决心讲好宁夏故事的一份承诺。＂党的十九大胜利召开的情景直到现在依然不时在侯艳脑海里浮现,她迫不及待地想把自己对十九大的见闻、     

大事争 小事让

《宋史·吕端传》记载:“太宗欲相端。或曰:‘端为人糊涂。’太宗曰:‘端小事糊涂,大事不糊涂。’决定相之。”小事糊涂,大事不糊涂是宋太宗对吕端的评价,这个评价是否公正、符合吕端的实际,我们不在这里讨论。然而以“小事糊涂,大事不糊涂”的态度来处理问题,在今天确有提倡的必要。如果我们赋予大事、小事以新的含义,大事是指国家大事、原则问题;小事则指生活小节、鸡毛蒜皮之事,那么它是我们处理好同志关系的一个重要方法。     

从“十三钗”说到李香君

用恢复历史真相要求张艺谋的人是注定要失望的。因为,《金陵十三钗》根本不是＂南京大屠杀＂,更不是＂南京保卫战＂,他在讲述这个故事时只是借用了南京1937年12月的某些场景罢了。这个故事如果换成另外一些场景,未必不能像这样讲下去。