宴会、戏台与影堂:墓葬中的生死

正赵王坟石刻表现的,是后龛中的墓主正在接受乐舞、美食酬献的情景。反映了宋元明时期,包括播州土司在内的社会上层宴饮作乐的社会风尚。生死之间,既相互隔离,也彼此相通。1957年春,贵州省博物馆工作人员在遵义皇坟嘴发掘了播州杨氏第13世杨粲夫妇的合葬墓。与此同时,在隔河相望的赵家坝也清理了一座古墓,当地人称"赵王坟",     

窥见心灵:土司墓葬背后的播州风云

1987年初,遵义团溪的一座土司墓葬被盗.次年5月,考古工作者对这座单室石墓(编号为M10)进行了清理,并据墓碑将之定为播州杨氏第25世土司杨辉夫妇合葬墓,这一结论在此后很长一段时间里并未引起任何异议.2015年,考古者揭开该墓前约20米开外的另外一座三室石墓(编号M11)时惊奇地发现,这座一直未被发现的三室墓才是真正的杨辉夫妇的合葬墓.这让整个墓地的情况突然变得复杂起来.     

遵义杨粲墓

在迄今所知西南地区的宋墓中,杨粲墓是规模最大的一座。历史上流传着“思播田杨,两广岑黄”的民谣。意思是说,在西南土司中,思州田氏、播州杨氏与两广的岑氏土司、黄氏土司声名远播,雄踞一方。     

巴渝古文化 万州区柑子梁墓群

正柑子梁基群位于重庆市万州区武陵镇下中村7组,分布面积约28000平方米2001年至203年,洛阳市第二文物工作队对该墓群进行了抢救性考古发掘,共清理西汉至明清时期墓葬61座,出土随葬器物870余件。柑子梁基群的基葬时代包含西汉、东汉、南北朝和明清诸时期。西汉基均为竖穴土坑墓,以长方形墓为主,凸字形墓次之;东汉基包含土坑墓和砖室基两类,土坑墓以长方形基为主,刀形墓、凸字形基亦有发现。砖室基多数为凸字形,刀形次之,长方     

敖家坪墓地

正敖家坪墓地位于重庆市荣昌区河包镇,2017年12月至2018年1月,重庆市文化遗产研究院对该墓地进行抢救性考古发掘,清理发现宋墓两座。两座墓葬形制均为长斜坡墓道竖穴土坑石室墓,由墓道、土圹、墓室及石围封土组成,仿木结构墓室由封门石、墓门、墓室、棺台、后龛等组成。3号墓为左右并列双室结构,两室中部有过道连通,过道壁刻"重和戊戌嵗黄锺月癸酉日葬"。左室后龛饰男性启门图,左侧门框竖刻"皇宋故丞務长子守中之墓",右室后龛为女性启门图,右侧门框竖刻"皇宋故丞務冢婦謝氏     

由“廉不廉,看过年”想到“清不清,看搬迁”

"廉不廉,看过年",这句反映干部在"年关"能否把住 "廉关"的民谣在社会上流传已久。因此,每逢春节来临之前从中央到地方都要明文禁止各机关单位突击花钱搞进贡,拉关系,其中很重要的一条     

巴渝古文化 云阳县走马岭墓地

正走马岭墓地位于重庆市云阳县高阳镇明冲村四组澎溪河右岸的坡地上。2003年至2004年,四川大学考古系对其进行了两次考古发掘,发现并清理秦至东汉早期墓葬33座,其中竖穴岩坑墓23座、砖(石)室墓10座,共出土近900件随葬器物。走马岭墓地是三峡地区众多汉代墓地中的一处典型墓地,从总体上看,岩坑墓在西汉之前已流行,砖(石)室墓出现在两汉之际,流行于东汉及以后。墓葬分布规律明显,时代越早的墓葬所处的位置越高,随着时代的推移,晚期墓葬开始葬于山坡和山下。通过对周边汉代遺址的分析,走马岭墓地与附近的李家坝遗址     

云阳县走马岭墓地

走马岭基地位于重庆市云阳县高阳镇明冲村四组澎溪河右岸的坡地上2003年至2004年，四川大学考古系对其进行了两次考古发掘，发现并清理秦至东汉早期基葬33座，其中竖穴岩坑墓23座、砖（石）室墓10座，其出土近900件随葬器物。     

夜探崖墓

正墓葬是我国古代文化的重要遗存之一。在中国墓葬史上,从竖穴土坑墓到椁墓,再向横穴室墓的发展过程,暗示着黄泉微观世界观念的演变。通过形制不一的墓葬可以了解古代的葬制、葬俗,根据墓葬中的出土文物还可了解古代的工艺水平和社会生活状况。永川高洞子崖墓位于永川区板桥镇。崖墓,顾名思义就是在崖壁安葬遗体的一种葬俗。所谓"凿穴筑室,藏棺其中",高洞子崖墓就深藏在山岭草木之间。这里车不能驶入,只能步行前往。     

浅析“平播之战”对遵义经济、文化的推动作用

公元876年,杨氏开始世袭播州权柄,本文对公元1600年,明王朝对杨氏进行征伐的"平播之战",结束土司统治进行梳理,这场战争对遵义经济、文化的影响有着必然的联系。笔者就平播之战,浅析"平播"对遵义经济、文化的推动作用。     

精神载体:播州所见宋明铜鼓

正作为身份、财富象征的铜鼓,在杨氏乃至宋元明时期播州居民的精神世界里扮演着十分重要的角色。铜鼓是南方民族的重器,也流行于宋元明时代的播州及其周边地区,是本土文化的标志性器物。1957年,在杨粲夫妇合葬墓的男女腰坑中各获铜鼓1面,被定为古代铜鼓的标型器之一,即遵义型铜鼓。1964年,于马家湾宋墓中获得1面,伴出铁釜1件。1981年,又在刀靶水宋墓中发现遵义型铜鼓1面,置于男墓腰     

周恩来如何对待八婶母的病重与病故?

正在淮安区档案馆,尘封着半个多世纪前周恩来、邓颖超给淮安写的信。人们最为熟知的是1956年年底至1957年年初周恩来为了他八婶母的事曾三次致信淮安县人民委员会(县政府)。周恩来的八婶杨氏,宝应县天平大镇人。她嫁给周恩来的八叔周贻奎(字焕臣),后辈人都习惯地尊称她为"周八太"或"八太"。她嫁到周家后,周家已急剧败落。为了生计,周家的兄弟都离开家外出谋生。而杨氏的丈夫周贻奎因为小时     

杨氏与播州:穿越千年的历史叙事

<正>杨氏统治播州700余年间,历代中央王朝对播州地区的治理政策经历了羁縻政策向土司制度的转变,杨氏家族则是播州从羁縻政策到土司制度推行的亲历者和执行者。仲夏的海龙屯,草木青翠,清泉汩汩,鸣蜩嘒嘒。记者沿着三十六步"天梯"攀爬而上,古道险关、断壁悬崖、倾圮"王宫"、残砖片瓦,与秀美的自然景观相映成趣。415年前的这个季节,一场惨烈的战争在此上演。数     

从“小鬼当家”到“小官巨腐”——重庆市永川区招投标办主任落马记

<正>生日成"进贡日",办公室变受贿"宝地",向竞标人肆意卖信息和签名……虽是一名小小的科级干部,但却是招投标岗位的"当家人";7年间受贿上千万元,"小鬼当家"沦为"小官巨腐"。重庆市第五中级人民法院最近审理的永川区建设工程管理中心原主任、招投标办原主任戴兵一案,为人们揭开了工程建设贪腐高发的"风险点"。办公室成受贿"宝地"一笔数目几十万元的行贿信息牵出涉案上千万元的"硕鼠":2013年,重庆市相     

毛泽东如何处理“贡品”?

年关时节,按惯例地方官员要进京"上贡"。"贡品"本来是中国封建社会遗留下的名词,是指封建专制社会中,地方官员专门供给(进贡)中央统治阶层享用的物资精品,也称之为贡赋。多年来,虽然中央三令五申制止,但是每到年头,地方各级官员仍纷纷携带土特产品赴京进贡,拜访各方"神仙",忙得不亦乐乎,"跑部钱进"的现象难以杜绝。     

推动“中国土家第一村”旅游产业转型升级

云舍村坐落在梵净山太平河风景名胜区内被誉为"天堂河谷"的太平河畔,距江口县城4公里,距梵净山山门17公里。全村总面积4平方公里,共457户1914人,98%的村民都是杨氏后裔,至今保留着土家族的生活习俗,被誉为"中国土家第一村"。全村有旅游从业人员300余人,"农家乐"接待户36家,演职人员22人,有傩戏、金钱杆、土家婚俗等民俗文化表     

虽死犹生谢子长

1939年,中共陕甘宁边区党委和政府决定将一位烈士的遗骸移葬于其家乡枣树坪.毛泽东先后两次为其墓题词——"民族英雄""虽死犹生".这位烈士,就是陕北红军和苏区主要创建人之一、中国工农红军高级将领谢子长. 谢子长,1897年生,陕西安定(今子长县)人,1925年加入中国共产党.1926年,投笔从戎、立志"以武装打垮旧世界...     

巴渝古文化 奉节县宝塔坪墓地

正奉节县地处长江三峡库区腹心,宝塔坪遗址位于奉节老县城东1公里的长江北岸。2000年至2005年期间,吉林大学边疆考古研究中心与奉节县白帝城文物管理所先后对这一地带进行了5次大规模发掘,发掘面积13008平方米,清理遗迹近300处。其中唐宋墓葬近200座,数量之多,在整个三峡地区也属罕见。宝塔坪遗址发现的唐宋墓葬主要有土坑竖穴墓、土洞墓、砖(石)室墓、石板墓和石圹瓮棺墓等几种形制,其中以土坑竖穴墓和土洞墓为主。遗址发现的墓葬数量虽多,但     

1/3日本人不要墓地

<正>在老龄化严重的日本社会,有1/3的人认为没有必要死后给自己"建墓竖碑"。据6月7日日本新闻网报道,东京一家网络调查公司日前以20~60岁网民为对象实施的调查结果显示,主张"需要为自己建墓"的比例为63%,认为没有必要这么做的比例达到37%,有25%的人选择"死后将骨灰撒入大海"。     

党代表就是“贴心人”

正作为党的全国代表大会代表,一定要密切同广大党员和人民群众的联系,及时反映广大党员和人民群众呼声,正确行使代表权利,自觉接受党和人民监督。——习近平本溪市为充分发挥代表委员联络群众、服务群众作用,在全市建立了576个"两代表一委员"工作室。各级代表委员积极开展驻室活动,加强与群众联系,