“00后”大学生思想政治认同新态势及引导策略

新时代高校意识形态工作面临着诸多风险和挑战,“00后”是大学生主体,受复杂多变社会环境影响,其思想政治认同呈现出新态势。从思想认同、政治认同两个方面,对部分高校“00后”大学生进行问卷调查,分析“00后”大学生思想政治认同状况、问题及原因,针对性提出应完善思想政治工作体系,增强引导的聚合力;加强马克思主义理论教育,增强引导的向心力;开发创新认同载体,增强引导的传播力;提升绩效评估水平,增强引导的洞察力,最终实现增强“00后”大学生思想政治认同感,提升高校意识形态风险防控水平的目的。     

高校“70后”青年教师思想行为问题分析与对策

我国高教“70后”青年教师的主流是积极、健康、向上的,但伴随着我国社会的深刻变革,这代教师在其成长过程中也存在着不少的问题。加强对高校“70后”青年教师的思想教育工作尤为重要。应加强对高校“70后”青年教师思想教育的科学研究,促进教师思想教育工作的不断创新;坚持以人为本的思想教育原则;遵循教师成长规律,推进思想道德建设的深度和广度;加强在青年知识分子中的党建工作。     

加入WTO后加强公安思想政治工作的深层思考

加入世贸组织后 ,公安思想政治工作要将“人本政工”与“事本政工”有机结合 ,努力在塑造合格民警的同时 ,实现“事本”的目标 ;将“法制政工”与“情感政工”有机结合 ,尽快走上思想政治工作法制化轨道 ;将“理性政工”与“经验政工”有机结合 ,在思想政治工作中更多地注入现代科学方法 ;将“广义政工”与“狭义政工”有机结合 ,努力把思想政治工作置于更为广泛的层面上来展开。     

建国到十一届三中全会前后党的和谐思想的探索和实践

本文通过论述中国共产党执政后“和谐”思想的探索与实践,深入挖掘我党“和谐”思想的宝贵财富和历史经验,对于新时期加强和改善党的政权建设,推进社会主义民主政治发展,具有一定的借鉴意义.     

创新“90后”大学生思想政治理论课教学模式的对策分析

“90”后大学生已经成为大学校园的主体，在经济全球化和文化全球化等复杂成长环境影响下，他们思想状况呈现出的新特点给高校思想政治理论课教学提出了新的挑战。高校思想政治理论课作为对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地，必须积极应对这一挑战，创新和优化思想政治理论课教学模式，有针对性地探索出符合“90后”大学生特点的思想政治理论课教学工作新思路。     

两宋法律思想的变革及其特点

两宋法律思想大致可分为三个时期 :北宋初年至仁宗朝末年。立法基本指导思想在于强化中央集权 ,导致提从法律上肯定“稍夺其 (藩镇、节度使 )权 ,制其钱谷 ,收其精兵”的政策 ,重在刑事和行政立法。神宗熙丰变法以后至北宋末年。这一时期在政治上经历了“庆历新政”和“元佑党争”之后 ,尤其神宗年间的“熙丰变法”对宋初以来法制影响颇大 ,其立法思想较前一时期的最大不同 ,就是由以法律强化中央集权 ,变为以法律来适应封建商品经济的畸形发展。南渡后至宋亡于元这一时期 ,立法思想主要受程朱理学和“永嘉”功利学派的影响。文章的后半部分归纳了两宋立法思想的几个特点     

浅述儒家“和”的思想及其现实意义

我国在构建社会主义和谐社会的过程中，需要“文化自觉”，尽可能地汲取中国传统文化中的营养，儒家“和”的思想就是这样的营养。本文阐述了儒家“和”的思想的六个方面的内容，即“太和”的思想，“义和”的思想，“中和”的思想，“人和”的思想，“协和”的思想，“共和”的思想，指出儒家的这些“和”的思想对我国构建社会主义和谐社会具有四个方面的现实意义。     

互联网时代“00后”大学生社会心态建设研究

多元文化交融的互联网时代,形塑了多元的社会心态。当代高校为了更好地贯彻落实“立德树人”的教育方针,大学生的社会心态建设是思想政治教育中的重要问题。“00后”大学生作为“数字原生代”,需要教育工作者在互联网时代找到他们存在的地方,厘清影响其价值观和心态的多元文化,和他们一起建构能够顺应时代要求的生活和价值,建设有利于社会发展的社会心态。思想政治教育工作者要以肯定引导、去标签化、多主体参与为导向,加强网络思想政治教育工作,以更好地与“00”后大学生实现同频共振。     

“90后”思想教育浅析

大学生已经进入“90后时代”,随之而来的思想教育工作也进入了“90后时代”.本文针对“90后”大学生特点,详细的从家庭、教育、就业、网络等方面进行了分析,对比了他们所具有的优点和缺点,并提出了解决方案.     

李大钊爱国主义思想的特点与中国共产党的创建

李大钊立志“深研政理”,是他爱国主义思想的根本特点,其实质是科学理性的爱国主义,并发展为忠于真理而不惜献身的人生追求。从而,在经过“深研”追求、取得创立“民彝”思想、“青春”思想等重大思想理论成果后,又率先找到由俄国十月革命开启的救国真理,率先选择马克思主义与社会主义,率先呼唤中国共产党的诞生。     

提倡先做后说的思想政治工作模式

思想政治工作的效果如何,不仅取决于思想政治工作者“说”的功夫如何,而且取决于“做”的功夫如何,还必须形成一种合理的次序关系,要先“做”后“说”,或者边做边说,不能先说后做,更不能只说不做。事实告诉我们,先做后说或者边做边说收到的效果比较显著,先说后做收到的效果不够明显,只说不做几乎收不到任何效果。这是为什么呢?原因在于思想政治工作对象接受一     

略论建国后周恩来的党际和谐思想

新中国成立后,周恩来在政治协商与多党合作的政治实践中形成了丰富的党际和谐思想,即：始终坚持共产党同民主党派“长期共存”的战略思想;正确处理共产党与民主党派之间“领导”与“被领导”的关系;高度重视共产党同民主党派的合作与协商。在构建社会主义和谐社会的新形势下,深入学习和研究建国后周恩来的党际和谐思想对构建新时期的和谐党际关系具有重要作用。     

论“三个代表”与艰苦奋斗

胡锦涛总书记在十六大闭幕后不久就发表了关于发扬艰苦奋斗精神的重要讲话,这与“三个代表”重要思想有着深刻而紧密的内在联系,不把握这一联系,就不可能准确地理解这一讲话的精神实质和时代价值,也不可能很好地贯彻落实“三个代表”重要思想。要把这一重要讲话放在特定的时代背景下学习,认识到:“三个代表”重要思想内在地蕴含着艰苦奋斗的时代精神;贯彻“三个代表”重要思想客观上要求发扬艰苦奋斗精神;新形势下发扬艰苦奋斗精神要从表现形式、内在动力、价值取向上体现“三个代表”的要求。     

“90后”大学生思想政治理论课学习投入现状调研与分析

大学生思想政治理论课的学习状况直接影响到高校思想政治教育的效果。目前，高校教育质量评估测量与研究中已引入“学习投入”的相关理论模型及测度方式，对于评估大学教育质量和学生学习质量具有重要意义。本研究引入“学习投入”理论，通过对以“90后”大学生为研究对象的大学生思想政治理论课“学习投入”的总体状况调研，将反映大学生思想政治理论课学习的主观面相，并可从中透视思想政治理论课的教学质量。     

先秦儒家法律思想中的“礼治”及其启示

先秦儒家以周“礼”思想为源泉提出了“礼治”思想。“礼治”思想主要概括为“亲亲”“尊尊”、“礼不下庶人,刑不上大夫”、“孝忠”思想和“礼法互补,综合为治”等,其根本目的是维护封建宗法等级制度。我们应该正确评价先秦儒家法律思想中的“礼治”思想,取其精华,去其糟粕,以有利于我国社会主义法制建设。     

对少数党员修炼“法轮功”与“思想退党”问题的思考

少数共产党员修炼“法轮功”,是“思想退党”的表现.“思想退党”是指一个共产党员在思想上应有的辨证唯物主义和历史唯物主义让位于唯心主义甚至封建迷信的歪理邪说.“思想退党”与国际国内大环境有关,与党建工作不力和思想政治工作疲软有关.因此,加强党的建设和思想政治工作是新时期防止党员“思想退党”的重要手段     

我国思想政治教育方法创新的必要性和发展趋势

由于我国思想政治教育方法中存在着一些尚未解决的严重问题,在坚持“以人为本”的前提条件下,为了促进“个人全面发展”,创新思想政治教育方法已成为我国社会主义市场经济发展过程中的必然选择。在考量我国目前的具体思想政治教育资源后,可以看出,我国思想政治教育方法正朝着灵活多样化、科学民主化、应用性和实效性的方向发展。     

构建有中国特色社会主义道德体系研究

构建有中国特色社会主义道德体系需要深入的理论研究；道、德的互动关系及其意义;先秦至“五·四”运动前夕几千年积累下来的旧传统道德体系结构;建国后三十年间建立起的一整套体现社会主义和共产主义思想特质的道德体系结构;改革开放二十年间形成的以邓小平道德思想和江泽民“以德治国”思想为核心的道德体系结构;民主党派在“以德治国”方略中的地位和作用。     

解读孟子“制民恒产”思想的现代意义

本文从孟子的社会思想入手，在分析了孟子“制民恒产”的富民思想后，重点阐述了社会转型和市场经济深化改革下“制民恒产”思想在加强失地农民的社会保障工作、弱势群体住房保障制度的深化、妥善解决下岗职工的再就业工作、及现代产权制度的创新方面的现实意义。     

换届后需做好“四篇文章”

在全面开启“十四五”新征程、全力迎接党的二十大胜利召开的关键节点,如何把新班子锻造成忠实践行习近平新时代中国特色社会主义思想的坚强领导集体,为持续打造“好正实优”省份提供坚强组织保障,是做好换届后领导班子建设工作的“题中之义”。需着力做好换届后“四篇文章”,助力形成以思想破冰引领发展突围的浓厚氛围。