茶马古道与民族交往交流交融作用探析

<正>习近平总书记指出：“中国是茶的故乡。茶叶深深融入中国人生活,成为传承中华文化的重要载体。从古代丝绸之路、茶马古道、茶船古道,到今天丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路,茶穿越历史、跨越国界,深受世界各国人民喜爱。”茶马古道历史上是一条以马骡运输茶、盐、药等重要的生活必需品,连接着川、滇、藏、南亚、西亚、中亚、东南亚的重要的贸易通道、文化通道、交往通道,不仅加快了沿线各民族交往交流交融,而且也有助于推动中华民族共同体意识的形成。     

老年人是不可忽视的巨大资源

长期以来,人们一直称“老干部、老专家、老工人是党和国家的宝贵财富。”而在我看来,人们通常使用的这种提法是不科学的。因为我们老年人退休后如果没有给国家再创造效益,也没有为社会主义大厦增砖添瓦,我们所做的只是消费,在这种现实情况下,再把我们老年人说成是“宝贵财富”,那只能理解为是对我们的安慰而已,倘若我们认为自己是“宝贵财富”那未免是自欺欺人了。     

对“进一步加强和改进未成年人思想道德建设”的几点看法

我谈几点看法: 1、应注意这次《若干意见》中使用的概念是“未成年人”,而没有使用“青少年”。这是一种梳理,也是一个界定。“青少年”的概念在理解上比较宽泛,比较有弹性。“未成年人”的指向是十分明确的,那就是18岁以下,具体指广大在校的中小学生。这个人口数在全     

努力塑造女强人的新形象

随着我国改革开放大舞台的搭设,“女强人”的桂冠也加冕于越来越多的女性。有人说,“女强人”背叛了自己的性别,没有“女人味”,可敬不可爱;有人说,“女强人”只是事业上的强者,生活中却是弱者;也有相当多的女性则认为,时代的发展必然是男女趋同,“女强人”没有错,她们只不过先走了一步,应该受到人们的尊敬,等等。其实女强人是客观存在,她们在事业上确实敢与男子争高低,她们认为越男性化则显得越有阳刚之气,但她们却丢弃了应该继承的那一部分传统女性美——温柔、贤淑、细腻、体贴;我们还看到,在某些地区的女劳模中离婚增多的苗头,我很同情这些无私奉献的女性,但假如只是事业上的劳模而夫妻关系却搞得分道扬镳,这故然有着     

终结制造地王的土地拍卖制度

没有最高，只有更高。两会之上“遏制房价过快上涨”的声音言犹在耳，北京却接二连三地拍出新“地王”，最新“单价地王”实际楼面价格超过了3万元／平方米。面对这一问题，我们更应该把目光投向“规则”本身，那就是目前的土地“招拍挂”制度。     

束河古镇建设成效及其经验探析

束河古镇位于丽江古城西北4公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。早在上世纪40年代以前，束河古镇就已经成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。许多从事皮革加工和其它手工业的人云集在束河，非常繁华热闹，束河皮匠“一根锥子走天下”，足迹远达西藏和印度。周边的宁蒗永宁等地还有束河皮匠发展起来的“皮匠村”。     

论江苏地域文化的多元性与江苏人文精神的二重性特征

江苏的地域文化首先是水文化,平原文化在其中占有重要地位,山文化则是水文化的衬托。水文化、平原文化、山文化一道构成了多元性的丰富多彩的江苏文化。江苏文化铸就了江苏人文精神,它具有二重性特征,这种二重性江苏人文精神的内涵正是来源于多元江苏文化的底蕴,是江苏水文化、平原文化、山文化底蕴的精神反映。在新的历史条件下,“创业创新创优”的三创精神是新时期江苏人文精神的升华。     

国有企业的改革要抓大放小

国有企业的改革要抓大放小抓大就是造“大船”。只有这些“大船”才能下海，才能远涉重洋。没有这些“远洋舰队”，在市场上竞争，总是失利的。现在，不少企业家还是一家一个土围子在那搞。西方为什么有兼并运动呢？为什么一些大企业也常常会互相合并呢？是因为市场的压力...     

谅解为桥

男人与女人同为“人”,男人有的优秀品质与劣性,女人也有。不同的是,女人经历了孕育和生产新生命的全过程,这非常重要,这使女人具有了男人无法比拟的伟大和崇高。从初孕时的恐惧不安到分娩时的铭心创痛,谁也没有女人在痛苦之中理解生命理解得深刻透彻。 分娩时的分分秒秒,恐怕是女人一生中感觉到的最漫长最黑暗的时光。我曾在产房外,从夜里11时开始等待新生命的降临。两小时后,我那贴在产房门缝上的耳朵听到了沉重的呻吟,不久,那呼吸急促的尖锐的哭喊声从天而降。那哭喊声让我激动不已,心跳快到不能再快。新生命降临的第一声哭喊我一辈子也不会忘记,同样,我从未听到过的那样沉重的呻吟,也是一辈子不会忘记的。在日后的生活中,身体或哪里受伤或哪里不适说起疼痛,妻子便说:“比生孩子差远了。”这使我哑口无言,我想世界上没有哪个人能够反驳得了这句话。     

中国特色社会主义民主政治建设之我见

发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标,因为民主和社会主义是内在地联系在一起的。邓小平同志说:“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化。”他又说:“我们实行的是社会主义民主,不是资本主义民主。”“我们讲民主,不能搬用资产阶级的民主,不能搞三权鼎立那一套。”邓小平同志关于这方面的一系列论述,为我国社会主义民主政治建设指明了方向。一、中国特色的社会主义民主政治建设必须坚持四项基本原则。四项基本原则是我国长期革命和建设实践的经验总结,是全国各族人民团结前进的共同的政治基础,是我国的立国之本,当然…     

侦破机遇出现规律初探

寻觅侦破机遇出现规律,这是我们进行侦破机遇研究的基本目的之一。究竟机遇的出现有没有规律可寻,一直是个谜。由于不少研究者把机遇只作为一种“偶然事件”、“意外情景”来解释,那机遇的出现当然就没有规律可寻了。而根据“撞击论”机遇理论,偶然性只是机遇的基本属性之一而不是全部,这样我们就清楚地看到,机遇的出现是有一定规律的。机遇“撞击论”有一个机遇形成公     

让员工成为企业资本而不是成本

《管子·霸言》说“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”。中国人讲“以人为本”都讲了几千年了，那是最老资格的了。但是讲企业如何以人为本，中国人似乎是没有资格的。     

他留人的族源问题

永胜县地处云南省西北部’,汉代以来就是“西南夷”各族群的世居之地。由于明代洪武年间采取“寓兵于农”、“屯民实边”政策和实行屯垦的卫所制度,内地湘、赣等地大批军士被“调卫人永”,因而永胜县目前以汉族为多,少数民族主要有傈僳族、彝族、纳西族、傣族、白族、壮族等。被划归彝族支系的他留人,主要聚居在该县东部的六德彝族傈僳族乡玉水、营山、双河等村,1954年民族识别时统计有他留人2178人,2000年全国人口普查时全乡有他留人4562人。明清时期,这里曾是滇西通往四川凉山的唯一通道,也是历史上茶马古道的重要驿站之一。     

排除思想障碍确保农村"三个代表"学习效果

目前,我省村级“三个代表”重要思想学习教育活动试点工作已进入尾声。回顾两个月村级“学教”活动试点工作,笔者认为,抓好理论学习,是关系到村级“学教”活动能否取得实效的关键所在。应该把着力点定位在改进学风上,在思想认识上,必须排除五种思想障碍。 一是要排除“关系不大”的思想。一些村级“学教”对象特别是“少、边、穷”的村干认为“学教”活动中的理论学习,主要是发达富裕地区村干的事,我们贫困山村没有集体经济,没有积累,没有腐败,学不学,与     

基层公安干警“一专多能”之我见

基层公安干警就是指基层派出所的公安干警。它集公安局各科、所、队各部门业务于一身,涉及范围广,业务较纷杂,没有“一专多能”的本领是不行的。“一专多能”从内涵上说是指基层公安干警在公安业务上“专”一科,“能”多科;从外延上讲,不仅能在公安业务上“一专”而且要在打防管建、综合治理上“多能”。     

茶马古道发展启示与西部多民族地区和谐社会的构建

自古以来纵横滇、川、藏、青等西部民族地区的茶马古道,既是一条民族贸易之路,也是一条促进西部多民族间和谐共进的发展之路。基于这个认识,本文从多个角度和层面重新诠释了茶马古道的发展意义,并在借鉴茶马古道历史发展经验的基础上,探讨了西部多民族地区和谐社会构建的特殊性以及多元化发展路径选择的必要性。     

甘肃华欧旅行社简介

甘肃华欧旅行社隶属于甘肃行政学院。是集旅游、商贸、培训为一体的，具有多方位、多功能。集团化的国营旅游实体，是丝绸古道上的一支旅游奇葩！经过多年来全体员工的不懈努力和追求，以及在全国各旅游界同仁的支持、帮助与合作下，我社多年来推出的“西北假期”特色品牌以及“九寨梦幻之旅”黄金线路，一直在接待实力、人数、质量等多方面赢得各方同仁和游客的一致好评和认可，成为一支有着丰富旅游经验、独具特色的旅游实体，是丝绸之路上服务质量最好，接待能力最强的旅行社之一。本社机构完善，设备齐全，拥有一支训练有素、纪律严明、…     

西方警察学的研究现状

近期,越来越多的警察学研究者提出创建独立的警察学学科,并在理论界引起了一定的影响。但是,在研究的过程中,有一个问题始终困扰着我们:那就是西方到底有没有警察学,或者说西方的“警察学”研究是建立在一个什么样的基础之上?要了解这一问题,应从西方“警察学”的理论框架、研究机构和人员等方面进行探讨。     

“跳槽现象”面面观

二十世纪末,中华大地兴起了前所未有的“跳槽热”,其实质是人才对自身价值的再认识,是人才结构的大调整。 A.见面语的更换:由“混得怎样?”到“还在那干吗?” 以前,朋友晤面,常见话题是“混得怎样?”而目前相聚提及的话题则时常是“下海了吗”“还在那干吗?”“混得如何?”表露的是人们对     

建构一个新型的文化观念体系

“文化”是一个内涵丰富,外延宽泛的概念,宽到可以涵盖人类所创造的一切物质财富和精神财富的总和。本文所论述的“文化”仅指当作观念形态的文化。它是独立于政治和经济之外的一种社会意识形态,它是人类在社会历史实践中所创造的精神财富。 毛泽东指出：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”,“一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的,然后,那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”这就是说,在本质上文化是一种历史现象。人类社会在它的每一个历史阶段上,都会产生与之相适应…