论胡锦涛"和谐世界"思想产生渊源与时代意义

胡锦涛"和谐世界"思想是对毛泽东、邓小平、江泽民外交思想的继承和发展;是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断;是中国提出的新的世界发展观;是新的中央领导集体关于中国外交思想的重大理论创新,具有重大的现实意义和国际意义.     

个体交往和谐的动力机制分析

个体交往的和谐发展是一个系统工程,是社会发展和人的发展的客观诉求.然而,个体交往和谐并不是不允许不同声音出现的和谐,而是在承认差异性的基础上达成共识的一种和谐.通过对达致目标共识、恪守权责对等、践行有效沟通的三个维度的探讨可以确认它们在个体交往和谐中具有充当驱动器、稳压器和减压器的动力作用.     

论"和谐哲学"

建设和谐社会,必然地提出了一个有没有“和谐哲学”的问题。文章对毛泽东主张的“斗争哲学”及其实践结果进行反思,在肯定其积极作用的同时,指出其忽视同一性的偏颇。进而,论证构建社会主义和谐社会的理念实际上提出了一种新型的“和谐哲学”。这种“和谐哲学”更加强调和尊重事物的同一性,与“斗争哲学”有着显著的差别,更不是像“斗争哲学”那样要指代马克思主义的整个哲学体系。“和谐哲学”的核心,在于倡导一种互助、合作、团结、和谐、稳定、有序的价值取向。加强社会主义和谐社会建设,就要以“和谐哲学”为指导,把和谐作为一种根本和长远的价值目标,在和谐与不和谐两种因素的矛盾运动中,坚定不移地朝着社会更加和谐的方向前进。     

论胡锦涛"和谐世界"思想的和谐统一性

胡锦涛关于“和谐世界”的思想是和谐社会思想的重要组成部分,具有和谐统一性的鲜明特征。这一特征具体表现在内部发展战略与外交战略的和谐统一、外交原则与外交理念的和谐统一、对本国发展道路的选择与对世界前景的理想追求的和谐统一、对国际新秩序的现实主张与理论概括的和谐统一、继承中华优秀文化传统与坚持共产党人最高理想的和谐统一等五个方面。     

论动力机制的基本格局

调动社会主义劳动者的积极性，离不开唤起劳动者的生产资料主人翁精神，离不开按劳分配政策，离不开市场经济的竞争机制，这是调动社会主义劳动者积极性动力机制的基本内容。这里有两个问题需要注意；一是这些基本内容要作为一个系统来抓，在实际工作中不能偏废：二是这些内容要形成有主次的基本格局，在实际工作中不能颠倒。调动社会主义劳动者积极性动力机制的基本内容是一个系统，因此，在实际工作中，不能“孤军作战”；既不能因大张旗鼓“砸三铁”而忽视全心全意依靠工人阶级，也不能把社会主义劳动者的主人翁地位与企业改革对立起来，…     

论监督权运行的动力机制

监督权运行的动力不足是监督乏力的重要原因,我国的监督体制改革应该关注监督权运行的动力机制问题。监督权运行的动力机制是个复杂的制度体系,其中监督权的责任机制、民主参与机制、程序保障机制是主要内容。     

论全面从严治党的动力机制

全面从严治党是一项系统工程。在推进全面从严治党过程中,需要驱使是现实动力,目标导向是目标动力,廉洁能动是重要动力,创新驱动是核心动力,思想引领是基础动力,制度保障是根本动力,分别构成全面从严治党的需要驱使机制、目标导向机制、廉洁能动机制、创新驱动机制、思想引领机制、制度保障机制。这些机制之间需要相互配合、相互协调,从不同的方向共同发力形成一个合力系统和动力系统,才能推动全面从严治党。     

试论乡镇干部学习"三个代表"的动力机制

乡镇干部学习“三个代表”的动力,来自于内在驱动力、外在压力和目标吸引力。为了进一步促进“三个代表”学习活动向纵深发展,必须强化乡镇干部学习的动力机制,不断激励其学习行为。     

从矛盾动力论到和谐动力论——兼论中国特色社会主义发展动力理论

中国共产党人在关于社会发展动力的认识上,坚持马克思主义基本理论同推进马克思主义中国化相结合,前后相继提出了矛盾动力论、改革动力论、创新动力论和和谐动力论等思想,从而形成了中国特色社会主义发展动力理论.这是对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律认识的深化.     

论中国梦实现的动力机制

民族复兴的中国梦,是中华民族近代以来最伟大的梦想,是当代中国发展进步的精神旗帜。实现中国梦必须依靠一定的动力机制,它是由需要促进、思想引导、制度保障、创新驱动、主体能动、继承借鉴机制构成的多维动力系统,要充分发挥相应机制动力,不断完善这一动力系统,进而凝聚起实现中国梦的磅礴力量。     

论"法轮功"邪教的产生与根治

本文探究李洪志"法轮功"邪教组织何以不早不晚产生于我国社会转型期中的主要特殊条件,揭示"法轮功"以什么"圈套"使善良人们落入其陷井,将常人变为非人,成为李洪志任意役使的"机器人"和牺牲品,提出以分别对待的斗争策略彻底摧毁"法轮功"邪教组织,消除其影响.     

回击"文明冲突论"倡导"文明和谐论"

<正>5月16日,以"亚洲文明交流互鉴与命运共同体"为主题的亚洲文明对话大会在北京隆重开幕。国家主席习近平出席大会开幕式、发表主旨演讲。在主旨演讲中,习近平提出4点主张,得到来自亚洲47个国家和五大洲的各方嘉宾热烈响应。主旨演讲中的诸多金句,例如"共同维护比金子还珍贵的和     

论精神动力及其激发

精神动力是一个亟持研究的具有重大理论意义和实践意义的问题。本文对精神动力的内涵、特点、结构与功能等方面进行了初步分析,指出要加强理想信念教育、风险教育、心理教育,激发精神动力,促进人的发展和社会进步。     

论思维的涵义及其分类

思维是哲学、心理学等多门学科研究的对象,而究竟什么是思维?思维可以分为哪几种基本类型?目前在学术界尚未取得一致的看法。笔者在此略陈管见,与同志们共同探讨之。     

官僚主义的产生根源、机制及其治理

本文从理性认识和把握官僚主义滋生根源与机制角度,对西方学者从制度、人性和组织三个角度揭示官僚病发生根源与机制的三种理论作了介绍,并进一步探讨了实践中官僚主义泛滥的结构和文化诱因,分析了潜层结构的暗箱、组织的内卷化和官本位的文化遗存对官僚主义发生发展的诱导作用.最后,文章从改造和完善科层制、承认并规范官员的合理合法利益和防范政党组织官僚化等三个层面阐述了官僚主义防范和治理的必要措施.     

论社会主义和谐文化建设机制的价值取向

社会主义和谐文化建设机制,是文化发展和建设规律所确立的运行规范和约束方式,其价值取向表现为"四个有利于".一是有利于完善一个体系,即社会主义核心价值体系;二是有利于优化两个"对接",即古今文化的"合理对接"和中外文化的"合理对接";三是有利于体现突出"三个特色",即实践特色、民族特色、时代特色;四是有利于坚持"四个应用",即用马克思主义及其中国化的最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用民族精神和时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚.     

论"尚荣明耻"的和谐校园文化构建

高等学校担负着培养高级专门人才和发展科学文化的重要任务,是培养社会主义建设者和接班人的前沿阵地,使大学生尚荣明耻,构建和谐的校园文化,是高等学校自身发展的必然要求。当前,高等教育正面临着前所未有的发展机遇和严峻挑战。社会、经济发展对人才的综合素质提出更新更高的     

论刘宗周道德理想主义中的社会"和谐"思想

实现社会的"和谐"是中国古代众多的思想家不懈追求的理想,明末大儒刘宗周亦不例外.本文以刘宗周的道德理想主义为契入点探讨他在这一问题上的表现.     

关于构建干部"能下"动力机制的几点思考

从总体上看,我国政治生活中干部能上不能下的问题并没有得到根本解决,一个重要原因是缺乏健全的动力机制。本文认为,必须进一步建立健全权威机制、社会压力机制、利益驱动机制、道德约束和引导机制,才能推动干部“能下”工作的顺利开展。     

试论"和谐人"视角下的和谐社会及其度量

本论文认为"和谐社会"的内涵和特征可以从"和谐人"的角度来探讨和描述,"和谐社会"的概念和内涵可以跨越时间和空间,进行纵横向的实证研究和比较研究.论文认为"和谐人"是和谐社会的内核和根本特征,探讨了"和谐人"的内涵,根据和和谐人的内涵构建了"和谐程度指数模型",以测度个体、组织、社会、国家的和谐度,并讨论了其运用思路.