中国特色社会主义的历史方位和现实基础

把社会主义置于现实基础上，是科学社会主义的方法论原则。科学社会主义预示的社会主义社会形态是置于现代社会基础上的，而中国特色社会主义理论与实践是在我国现代化进程中逐步推进的。在我国实现现代化之前，中国特色社会主义社会形态还是“不够格”的社会主义；在我国实现现代化、完全进入现代社会时，中国特色社会主义就置于现代社会基础上，中国特色社会主义社会形态就是“够格”的社会主义，中国特色社会主义理论形态也更加完善、成熟。在中国特色社会主义初始阶段，必须突出现代化这个主旋律，并且根据现代化的共同规律和我国现代化的发展趋向创新中国特色社会主义理论体系。     

现实社会主义应是一个独立的社会形态

马恩设想的社会主义是与资本主义“历时态”的理想社会主义,它是共产主义的第一阶段;经济文化落后国家首先实现的社会主义是与资本主义“共时态”的现实社会主义,它不是共产主义的第一阶段,而是前共产主义形态的社会主义,它应当是一个独立的社会形态,经过长时间的发展,当其超过资本主义时,才能实现共产主义第一阶段的社会主义;把现实社会主义作为一个独立社会形态有助于警惕右倾、防止“左”倾,加深对邓小平理论的理解。有助于克服信仰危机,坚定社会主义信念。     

论中国特色社会主义的特殊性

中国特色社会主义的特殊性,主要不在于它具有中国独有的民族特色,而在于它是一种特殊历史形态的社会主义,走了一条特殊发展道路.和资本主义道路、传统社会主义道路、共产主义社会第一阶段相比较.在社会主义形态、经济条件和历史任务、发展道路和转变过程、发展阶段和社会形态、经济形式和经济关系以及政治形式等方面,都具有一定的特殊性.一方面,它以特殊的方式摆脱资本的绝对统治,为社会主义创造条件;另一方面,它以人类社会第二阶段特有的经济形式和经济关系完成该阶段的历史任务.这是一个独立的社会形态和不可逾越的阶段.     

毛泽东弘扬共产主义精神

共产主义是一种信仰、理想,是共产党人的奋斗目标。毛泽东创立新民主主义理论的一条基本思路,就是把共产主义的思想体系和共产主义的社会制度区分开来。他对共产党员应有的精神风貌作过许多精辟的论述。毛泽东对共产主义精神的弘扬贯穿于中国社会的新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的全过程,它极大地提升了中国共产党人的精神境界,也极大地改变了中国人民的精神面貌。     

论新发展阶段对马克思社会主义发展阶段理论的坚持和发展

党的十九届六中全会提出，中国共产党自1921年成立以来，始终坚持共产主义理想和社会主义信念。马克思主义信仰、共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂。“新发展阶段”是对马克思社会主义发展阶段理论的坚持和发展，深入理解“新发展阶段”对于进一步坚定共产主义理想和社会主义信念具有重要现实意义。新发展阶段是我国社会主义发展进程中的一个重要阶段，把中国特色社会主义共同理想与共产主义最高理想对立起来，否定共产主义远大理想的观点是错误的。新发展阶段是社会主义初级阶段中的一个阶段，在社会主义发展的现阶段，面对百年未有之大变局和波谲云诡、复杂多变的国际环境，必须坚持马克思主义的阶级观点和阶级分析方法，居安思危，增强忧患意识，准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。新发展阶段是我国社会主义从初级阶段向更高阶段迈进的阶段，把社会主义初级阶段凝固化、永恒化的观点是完全错误的。     

共产主义是未来社会发展的一个必然环节

长期以来,由于对共产主义的一些非马克思主义的宣传,使人们对共产主义这个社会理想产生了许多模糊的认识,甚至怀疑这种理想。最有代表性的观点就是把共产主义这个理想社会说成是“人类社会的最高形态”或“最终理想”,把共产主义理解为人类最美好最合理、最完善的社会。由此人们也就产生了诸如“共产主义实现以后社会是否还向前发展”,“共产主义那样完美无缺,是不是可望而不可及”等疑问。继而在实践中对共产主义理想教育不感兴趣,对共产主义信念产生动摇,对于现阶段社会主义精神文明     

论中国特色社会主义中的一般与个别

本文从社会制度、科学社会主义理论、现代化三个角度,分析了中国特色社会主义中的一般与个别。社会制度角度主要强调的是社会主义的共性及其与资本主义的区别,现代化角度主要强调的则是各个国家之间的共性,强调当代人类发展的主潮流和基本趋势。不同的社会制度归根到底都是为实现现代化服务的。科学社会主义理论角度则体现着理想与现实的关系:共产主义是我们的崇高理想,但我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,二者相距甚远。为共产主义奋斗,在我国现阶段就是要为实现中国的现代化而奋斗。     

共产主义社会就是生产资料公有制社会

马克思主义认为,共产主义社会就是生产资料公有制社会,共产主义的具体特征都由公有制这一基本特征决定的从属性特征。实行生产资料公有制的社会主义社会也是共产主义社会,共产主义社会早已是现实的存在而非远大理想。生产力高度发展与产品极大丰富、经济的计划性等社会属性并非共产主义所独有,计划经济、消灭职业分工和三大差别、商品经济消失、劳动成为第一需要等设想在共产主义高级阶段也不一定能实现,按需分配不是马克思主义原理,也难以实现。把这些非必要内容列入共产主义特征会使共产主义的可信性受到极大影响。根据马克思主义原理,人的自由全面发展不是共产主义社会的本质特征或根本特征,人的发展总会有限,不应拔高人的发展淡化公有制。按劳分配、民主管理和人与自然和谐是共产主义的重要必备特征。准确把握共产主义的内涵与特征,才能正确坚守科学社会主义的初心。     

论当代共产主义话语的建构——价值、实践与“世界历史”视角

共产主义作为一种理想信念、实践运动和理论学说贯穿于我国革命、建设和改革各个阶段。毫无疑问,共产主义是中国特色社会主义进入新时代仍需遵循的价值定向。在中国当代现实语境中,共产主义话语并未随着中国改革开放的成功实践获得相应的抬升,其中一个重要原因是共产主义话语体系的缺失导致其经常处于被遮蔽状态。在构建"理论中国"和实现文化自信的现实要求下,我们有必要在理论和现实中把握住共产主义的特质,围绕其价值话语、实践话语和"世界历史"话语三重维度进行共产主义话语建构。     

共产主义形态的阶段问题

根据马克思主义经典作家的论述,社会主义和共产主义不是两个不同的社会经济形态,而是同一形态的两个阶段。第一个阶段一社会主义--是不完全的共产主义,处处带有旧社会的标记。在这一阶段中实行“各尽所能,按劳分配”的原则,由于基本生产资料的社会化和消灭了剥削阶级,再也     

社会主义初级阶段是一个创新了的社会主义初级形态

斯大林讲的社会主义同马克思讲的社会主义在社会发展逻辑上并不一脉相承,而现实中国的社会主义则无论内容还是逻辑都与马克思讲的社会主义一脉相承;社会主义初级阶段也不是马克思讲的过渡时期,而是一个创新了的社会主义初级形态。经济文化落后国家在资本主义仍占世界统治地位的社会历史条件下搞社会主义,要经历初级形式或初级阶段社会主义、社会主义、共产主义三个相对独立的发展阶段,具有三个相对独立的经济形态。     

试谈改革是社会主义制度的自我完善和发展

社会主义制度的改革是当今共产主义运动遇到的新课题。现在世界有两股潮流,即科技革命的潮流和社会改革的潮流。这两股潮流在中国汇合就是中国特色的社会主义。改革是潮头,只有改革妨碍经济发展和社会进步的落后东西,才能使社会主义制度得到完善和发展;才能开创现代化建设的新局面,实现建设有中国特色的社会主义的伟大理想。改革是社会主义制度的自我完善和发展。所谓改革是社会主义制度的自我完善,就是指社会主义社会的矛盾在社会主义制度自身改革中解决,这是社会主义制度优越性的表现。所     

论当代青年对共产主义理想的评价

共产主义理想是社会主义精神文明的核心。如何认识共产主义理想的崇高价值,如何认识当代青年对共产主义理想的评价,如何把共产主义理想转化为青年内心的信念,这是理想教育的根本归宿。共产主义理想的崇高价值理想,俄文为,转自法文ideal,最初来源于希腊语idea。它表示思想或某事物的最初形式,雏型,是决定人或社会阶级思维和活动方式的完美表象,也就是人生的奋斗目标。中国古代叫做“志”,“立志”也就是树立理想。人的理想包活社会理想、道德理想、职业理想和生活理想。社会理想是指对未来社会制度和社会面貌的预见和向往,是人理想结构中的最高层次和发展的高级阶段。道德理想是指人们所向往的理想人格和做人的标准。职业理想是指人对未来所从事的工作的向往。生活理     

马克思恩格斯共产主义思想论析

共产主义是马克思主义思想体系的核心内容,也是指导无产阶级运动的理论纲领和行动指南。深入研究马克思恩格斯的共产主义思想,澄清对什么是共产主义、如何实现共产主义等问题的曲解和误读,对于当代中国特色社会主义建设具有重要的现实意义。旨在重新梳理马克思恩格斯共产主义思想的历史演进和理论脉络,准确把握无产阶级解放这个共产主义的目标追求,科学理解暴力革命这个共产主义的实现途径,深刻领会现实运动这个共产主义的精神实质,进而合理顺应人类历史发展的必然趋势。     

社会主义是走向共同富裕的必由之路

党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》指出“鼓励一部分人先富起来的政策,是符合社会主义发展规律的,是整个社会走向富裕的必由之路。”这就为建设具有中国特色的充满生机和活力的社会主义社会开拓了前进的道路,指明了前进的方向。一、达到共同富裕是社会主义的目标共产主义是人类历史上最理想、最进步、最美好的社会制度。其宗旨就是要实现生产资料共产主义全民所有制;采取“各尽所能,各取所需”的分配原则;彻底消灭阶级和三大差别的社会。作为共产主义社会低级阶段的社会主义社会,就是要消灭贫困,达到整个社会共同     

试论共产主义理想与社会主义商品经济的关系

(一)共产主义是无产阶级整个的思想体系,又是一种新的社会制度。而共产主义理想,就是依据这种思想体系而确立的对于未来社会的坚定信念和实践追求。我们研究共产主义理想和社会主义商品经济     

共产主义是人类历史上最科学的理想

邓小平同志指出:一靠理想,二靠纪律,才能团结起来,建设有中国特色的社会主义。“有理想、有纪律,这两件事我们务必时刻牢记在心。一定要让我们的人民,包括我们的孩子们知道,我们是坚持社会主义和共产主义的,我们采取的各方面的政策,都是为了发展社会主义,为了将来实现共产主义。”(摘1985年3月4日《人民日报》。以上论述,文字虽短,但也足以说明了这样一个事实,即树立共产主义理想既是千秋万代的大事情,也是关系到我国社会主义事业兴衰和成败的大事情。     

从雷锋精神的理论基础看共产主义道德的重构

共产主义道德理论是社会主义文化建设的重要内容,也是中国特色社会主义理论体系的应有之义。在当代,重构共产主义道德,以新的时代精神引导社会回归良好道德风尚成为重要任务。通过对雷锋精神的学理探讨,为共产主义道德寻找理论突破口,重新唤醒人们的道德情感。     

对外开放与共产主义理想

在建设高度民主、高度文明而又具有中国特色的社会主义的实践中,必须把坚定不移地实行对外开放的政策与坚持共产主义理想结合起来,这是由它们之间的内在联系所决定的。认识这种必然性,对于纠正在实践中出现的两种错误倾向,是有现实意义的。 (一) 从实现共产主义理想的高度看对外开放的历史必然性历史唯物主义的基本原理认为:“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明”。根据这一核心的基本原理,马克思     

社会主义的发展:价值与制度抉择

价值与制度相互联系、相互影响、相互渗透和相互制约,共同构成一个有机联系的动态结构,推动着人类社会形态发生变迁。对二者的正确抉择,形成了社会主义自身建设的历程。经典社会主义留下了价值与制度之谜的遗憾,传统社会主义在价值与制度抉择中产生困惑,现实社会主义努力矫正价值与制度的失衡。中国特色社会主义发展的路径选择,就是追求价值与制度的动态和谐。