论卢梭的文学史意义

卢梭的创作具有划时代的意义 :在思想内容上 ,他批判教会、封建专制和社会文明对人的压迫 ,否定旧的社会体制 ,在启蒙作家队伍中第一个提出了建立社会新秩序的主张 ;而在艺术表现上 ,他独特的创作主张、审视视角和艺术手法又对后来的浪漫主义文学和感伤主义文学产生了深刻的影响     

论文学史的遮蔽机制

文学史的撰写存在着一种遮蔽现象。要全面认识文学史,就必须分析这种遮蔽机制,而这一机制涉及文学史的容量、信息量;也涉及文学史书写者自身的素养,诸如文学理论观念之文学观、文学史观,撰写时的叙事同一性特征;还涉及外界的隐含的限制因素,如伦理、意识形态等。     

维柯论历史科学的可能性

在维柯生活的时代,哲学家均将研究的中心放到自然科学上面,认为历史无法成为确定而可靠的知识。到18世纪,即使历史已经成为人们广泛谈论的话题,但欧洲思想家们仍然不承认历史为一门科学。维柯的观点与此相反,认为,科学的意义在于提出永恒而普遍的问题,研究出永恒而普遍的原则。故此,历史也可以具有普遍性的公理,成为不同于自然科学之“新科学”。维柯的这种见解为后世历史哲学的发展作出了巨大贡献。     

论戈德曼的发生学结构主义文学史学

在文学史的研究中,社会学模式是历史最悠久、影响最大、变化最烈的一种模式。在我国的文学史研究舞台上,它也一直扮演着最重要的角色。西方文学理论进入二十世纪以后,文学社会学(尤其是庸俗社会学)一度受到非难和冷落。由俄国形式主义肇始的本文崇拜倾向与“为艺术而艺术”的口号遥相呼应,强调文学性不在文学所反映的社会生活,而在本文的形式、技巧、语言、结构之中。相应地,文学发展的动力也被认为不在社会生活或作家个性,而在文学形式的自我转化。但文学社会学并没有因此而偃旗息     

论社会观测的可能性与特殊性

论社会观测的可能性与特殊性何慧超张守佼社会观测作为社会认识的一种具体实现形式，它首先相对于自然观测而言，是以社会客体为对象的一种观察、测量活动；其次，它相对于社会理解而言，是一种实证的、经验的、科学的社会认识形式，它主张社会认识必须建立在可观测、可统...     

回到了文学史的现场——论《民国日报·觉悟》的文学史意义

现代报纸文艺副刊与文艺杂志在中国现代文学的发生和发展中所起的作用已经越来越受到研究者的关注.作为“四大副刊”之一,《民国日报·觉悟》在五四新文化的语境中不遗余力地推动新文化的普及和新文学建设,为中国现代文学的发展保存了最原初的场景.从某种意义上说,回到《觉悟》也就回到了文学史的现场.     

论琼瑶小说创作及其文学史意义

特殊的生活际遇和美学追求使琼瑶前期小说偏爱悲剧，而后期创作则明显地拒绝和消解悲剧。琼瑶小说在情节结构、人物、主题、语言诸方面均存在着模式化倾向，形成了独具特色的“琼瑶模式”。在中国现当代言情文学史上，琼瑶是个承前启后的作家，一方面上承前辈作家如张恨水等的文学传统，另一方面又以自己的创作模式影响了三毛、亦舒等同时代及后辈作家。     

论先进文化与文化创新的可能性

本文认为先进文化的精髓就是创新。文化决定着人类的精神状态 ,是经济增长的关键因素 ,而社会主义先进文化是我国现代化的强大智力支持。作为一个民族 ,它强大的生命力就在于文化的创新。中华民族有悠久的文化传统 ,有丰厚的文化遗产 ,我们不但要继承 ,更要进行创造性的扬弃 ;对于欧美的优秀文化 ,我们也要批判地学习、改造 ,为我所用 ,而不能简单地照搬或拒斥。只有继承了优秀的文化 ,文化创新才是可能的。     

论扩大中苏经济贸易关系的可能性

1987年中苏两国的贸易额有所下降,这是因为我方减少了苏联价值3亿瑞士法朗的机电产品的进口,而苏联立即相应地减少了我们的3亿瑞士法郎的丝绸、纺织品的进口。另外,1985年两国签定的30亿瑞士法郎的技术合作项目,由于执行速度缓慢,到1987年只实签了1亿瑞士法郎。1986年,两国的贸易额达到了18.22亿卢布,可是它只占苏联1986年对外贸易总额1309亿卢布的1.39％。我对苏联出口了9.12亿卢布,它只占苏联进口总额626亿卢布的1.46％。这同两个毗邻而物质资源和人力资源都十分丰富的大国经济地位是很不相称的。     

论人类认识的二重化和唯心主义的可能性

列宁在《哲学笔记》中,明确提出并深刻论述了人类认识的二重化和唯心主义的可能性的问题。他指出:“智慧(人的)对待个别事物,对个别事物的摹写(=概念),不是简单的、直接的、照镜子那样死板的动作,而是复杂的、二重化的、曲折的、有可能使幻想脱离生活的活动,不仅如此,它还     

论粤港大气污染联合减排的可能性及其理论意义

本课题研究粤港两地大气污染联合减排的可能性、必要性,探讨联合减排可能遇到的障碍,论证如何建立联合减排机制;为粤港两地实现《珠江三角洲地区空气质素管理计划》和《珠江三角洲火力发电厂排污交易实验计划》提出对策,对于联合减排具有重要的实践意义。     

论思想政治教育相关学科研究的可能性

思想政治教育相关学科研究是借鉴相邻、相依以及工具性学科的理论和方法拓展思想政治教育学科本身视域和领域的一种研究方式.思想政治教育相关学科研究在促进思想政治教育学科群建设、构建科学的思想政治教育学科体系、确定思想政治教育学科的学术规范和研究传统方面具有重要意.     

论司法提请违宪审查在中国的可能性

违宪审查作为一种权力制约的机制,在许多法治国家得到了运用。从两百多年前的马伯里诉麦迪逊案到现在,各国都根据自身不同的实际情况建立起了不同的违宪审查机制,而中国却未完全建立起这一制度。根据《立法法》的规定,国家机关、企事业单位和个人都可以向全国人大提请违宪审查。而司法机关作为法律适用的主体,如何更好地发挥好这一作用,既是一个现实的问题,也是一个在我国法制化进程中不可避免的问题,更是我国建设法治社会,同国际接轨的要求。     

论人学和历史学结合的必要性和可能性

市场经济社会的个体主体性原则和目前我们国家个体主体性建设落后的现实及其复杂性要求我们以一种新的视角重新审视我们的哲学和史学研究，这是我国近年来人学研究兴起的根本原因。目前我国的人学研究基本上局限在哲学领域，属于哲学人学。它首倡加强对个体人的研究，并提出了许多有价值的观点，但其学科的局限性使它无法继续深入到人学研究的核心层次——对人的一般发展规律的历史考察。而人学的历史化既克服了哲学人学的局限性，又能有效摆脱史学本身的危机。     

论思想政治教育相关学科研究的可能性

思想政治教育相关学科研究是借鉴相邻、相依以及工具性学科的理论和方法拓展思想政治教育学科本身视域和领域的一种研究方式。思想政治教育相关学科研究在促进思想政治教育学科群建设、构建科学的思想政治教育学科体系、确定思想政治教育学科的学术规范和研究传统方面具有重要意义。     

论法治框架下的德治

江泽民同志在 2 0 0 1年召开的全国宣传部长会议上提出了一个极为重要的思想 ,就是把“依法治国”和“以德治国”紧密结合起来。法治和德治之所以可以相辅相成 ,是因为二者满足了人的两种基本安全需要。法治强调在法律面前人人平等 ,给人以制度安全 ;道德强化人与人之间的情感联系 ,给人以情感安全。虽然这两种安全都是维持正常社会生活所必需的 ,但是在现代社会 ,应该在法治框架下推行德治。为什么要在法治框架下推行德治 ?因为法治给人以制度安全 ,这种安全更可信、更可靠、更适合现代社会的需要。法治的基本信念是通过法律进行治理 ,在法…     

论20世纪以来中国文学史著的宋玉书写——从断代文学史到文学通史的考察

宋玉在古代常与屈原并称为"屈宋",但在20世纪以来的文学史著中并没有取得相应的书写地位,大多数断代或通史类的文学史都是在屈原或楚辞的专章内附论宋玉。这种现象的形成,既受制于文学史家"宋不如屈"的主观认识,更与今传宋玉赋的真实性长期受到怀疑相关。自上世纪后期"唐勒赋"残简发现之后,宋玉赋的真伪得到重新审视,诸如赵明、蔡靖泉、方铭所编文学史著,皆以专章详论宋玉开创赋体之功并充分肯定其文学史地位。从而不仅开始改变轻视宋玉的学术偏见,也对当时及此后文学史著的宋玉书写及其科学评价产生积极影响;当然,所留下的问题也仍然值得继续探讨和深入。     

论期待可能性理论对我国刑法的借鉴意义

期待可能性理论是大陆法系规范责任论的核心。该理论体现了“法律不强人所难”的价值蕴含,表达了刑法对人性的尊重与关怀,使刑事罪责建立在更为科学、公正的基础上。由于我国犯罪构成理论不同于大陆法系的犯罪论体系,期待可能性理论在我国犯罪构成中没有对应部分,但该理论所蕴含的价值却值得我国刑法理论借鉴。     

论建构低碳数字艺术文本的必要性与可能性

当下数字艺术德性整体呈现负值,主要因为高碳数字艺术文本的盛行对接受者的身心健康造成了严重危害.大力建构低碳数字艺术文本,带给接受者更多强烈而健康的自由情感是遏制高碳数字艺术文本侵蚀、促进人类幸福事业的不二法门.而自然生活的改变阻碍了创作者精神层次的提高和灵感的产生,但如果创作者用心倾听,依然可以从广阔的社会生活中获得素材,抚慰人的创伤,表达人性关怀,构建低碳数字艺术文本.     

论廼贤在多民族文学史上的地位及贡献

廼贤是西域葛逻禄氏罕有的诗人，“其名少亚萨都刺”，在民族文学史上有着重要的地位。他以民族特质为中国诗史添加了新的精彩：诗中草原物象雄奇，边塞诗特色独具，并为中国叙事诗史增添了老妇的艺术形象。游牧民风沉淀为清雄劲拔、真率自然的诗风，为元代诗坛注入了活力。遁贤广泛学习汉族文学、艺术，在游记散文、书法等方面皆有造就，丰富了中华民族的精神宝库。其以诗交友，增强了多民族的学习交流，尊重理解，显现了各民族间强大的凝聚力。