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事物的两极对立状态普遍存在,看不到两极对立状态,或者虽然看到却主张无原则调和,是错误的。同样,认为事物只存在两极对立状态,矛盾决不能调和,也是错误的。事物是否只有两极对立状态?否,尖锐对立状态之外,还存在并不尖锐对立的中性状态。我们曾经片面强调两个阶级、两条路线、两条道路的斗争,宣传不是无产阶级就是资产阶级,不是马克思主义就是修正主义,不是社会主义就是资本主义,决无第三种状态。我们曾经绝对排斥商品经济,排斥资本主义国家的先进管理。结果伤害了很多人,办了很多错事,阻碍了自己的发展。即使在今天,我们… 相似文献
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当今时代,人类文化发展在全球化中呈现出了文化普遍主义与文化特殊主义两种相互对立的取向。这两种对立都不利于人类文化的发展。从人类文化实践的必然趋向来看文化认同是一种必将超越两极对立的新兴文化样态。文化认同超越两极对立的关键在于世界公民人格的形成。 相似文献
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把好"官场"入门关──"改造我们的官场"系列谈陈文敏《党风与廉政》杂志以"改造我们的官场"为题,开展讨论,集思广益,对于我们加强政权建设,清除官场腐败风气和进一步完善选人用人制度都是颇有裨益的。在市场经济大潮的冲击下,当前的干部队伍中在思想认识、道德... 相似文献
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要建立科学的干部考察机制──也谈“改造我们的官场”铁虎"官场",用贵刊编辑秦雪的话来说"就是政界"。它是一个政治范畴,是一个可以对社会产生非常强的群体效应的"阶层"。"官场"产生什么样的群体效应,与"官场"的细胞──"官员"的个体素质有直接关系。清官... 相似文献
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田京 《中共浙江省委党校学报》1998,(2)
宗教是一种历史现象,一种意识形态。随着生产力的发展与社会的进化,人类宗教也不断地发生演变。宗教具有二重性,它包含着相反对立的两极。既有促进科学向前发展的一面,又有阻碍科学的另一面。本文试就宗教与宇宙模型发展关系的历史进行粗线条的分析。 相似文献
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"三圈"理论作为倡导公共价值,加强战略管理的理论框架,用于分析和指导公共决策行为。本文运用"三圈"理论,分析中国转型期发展中存在的问题,从"三圈"理论之"价值圈"、"能力圈"、"支持圈"的角度,分析传统经济增长方式的不可持续性,并有针对性地提出"三圈"理论视野下的转变经济发展方式的思路。 相似文献
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孙雄 《中共浙江省委党校学报》1995,(3)
宗教与科学的对立,似乎已成定论.长期以来,人们总是把宗教与科学看成是绝对对立的两极,认为两者是“水火不相容的”,宗教必然阻碍科学的发展,而科学越发展宗教就越难以立足,最终将导致宗教的消亡.然而,在现代科学飞速发展的今天,宗教并没有因此而削弱它的影响(据统计,全世界有60%以上的人信仰各种宗教,本世纪七十年代后,教徒的比例略有上升),在某些方面甚至有进一步扩大的趋势.这一现象足以有理由让人们重新反思宗教与科学的关系.笔者认为无论是从宗教与科学的发展史,还是它们的社会根源,社会功能来看宗教与科学都不是绝对对立的. 相似文献
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商场上有掮客,官场上也有掮客。无论是商场上的生意掮客,还是官场上的权力掮客,起的都是"介绍买卖"、"牵线搭桥"的作用,并且在"撮合"成功后,收取"佣金"。此种权力"中介",干的实际上是"拉皮条"营生,为蝇营狗苟的双方介绍"业务"。这其中,利益链清晰可见,可谓受贿方、行贿方和掮客三方得利——作为受贿方的官员,是权力寻租"卖钱";作为行贿方的商家,是出钱"买利";作为权力掮客,则是"贸易生财"。 相似文献
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王愚萍 《中共山西省委党校学报》1988,(5)
目前,知识分子问题已成为一个热点,现将百宋争鸣作一综述。一、知识分子的概念第一种主张,知识分子的定义为:对社会深切的关心与关注,但不卷入,不把自己捆绑在任何阶级和官僚身上。第二种主张,知识分子是社会良心的代表,以知识生产为唯一的谋生手段。知识生产是一种创造性的工作,并不是任何有知识的人就能干的,这不是以学历来划分,而是 相似文献
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“改造我们的官场”的历史思考皇甫世杰"改造我们的官场",初看起来,用此来表述我们党政机关体制的改革及作风的改进似有不妥,但冷静考虑,又未尝不可。因为,整个人类社会就是在不断改造的过程中前进的。改造客观世界的成果主要表现为物质文明,改造主观世界的成果主... 相似文献
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紧紧围绕怎样认识社会主义和怎样建设社会主义的重大课题,邓小平创造性地发展了马克思恩格斯的中介理论,形成了以实践性为基本特征的邓小平中介思想。所谓邓小平的中介思想,指在有中国特色社会主义建设实践中形成的,关于扬弃对立两极片面性规定,使对立两极的合理规定性,非均衡地辩证融溶同一的中介方 相似文献
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