做官与做人

胡长清在临刑前说 :“我是书法家 ,求你们不要杀我 ,我就留在这里给你们写字。”无独有偶。原广西壮族自治区副主席徐炳松说 :“我受贿这么多 ,官是不能再当了 ,希望能给我几十亩试验田 ,我用高科技来种田 ,为国家做点儿贡献。”原国家某机关副司长李雄的要求则更有些“另类”和“浪漫”了 :“如果法律允许戴罪立功 ,比如上前线扫雷什么的 ,我将毫不犹豫地前行。”他们这些人昔日哪一个不是要风得风 ,要雨得雨 ,多少人有求于他们。他们批个条子 ,打个电话 ,作个暗示 ,就能摆平多少黎民百姓无法想象的事。有的甚至能定人生死。如今他们提出这…     

像杨业功那样做人做事做官

杨业功同志的先进事迹朴实、感人。通过学习胡主席在接见杨业功先进事迹报告团时所作的重要指示，更加感到他的精神内涵丰富、深刻。学习杨业功的先进事迹，关键是要像他那样做人做事做官。     

浅议做人做事做官的境界

学习卫留成书记为领导干部选编的《人民日报》人民论坛的十篇短文，受益良多。深切的感触之一是，对做人做事做官的境界有了一定的认识。     

我们该怎样做文、做人与做官

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“不以物喜，不以己悲”——这些名句出自《岳阳楼记》。千百年来，范仲淹的这篇作品丝毫没有因历史的变迁而被冷落、淘汰，相反，因其蕴含着丰富的文化、道德和政治财富，而愈显其生命力——     

做官先做人 做人先立德

在本届上海书展上,有一本书的热销,引发关注。这本书,就是习近平著的《之江新语》。习近平同志在担任浙江省委书记的五年间,曾以笔名“哲欣”为《浙江日报》的“之江新语”专栏撰写了232篇短评。这些短论思想性、针对性、时效性强,语言简洁明快,观点敏锐清晰,形式生动活泼。讲道理浅显易懂,不空发议论,文风朴实。2007年5月6日,浙江日报社经再三征求习近平同志的意见,并在征得习近平同志同意后．以“之江新语”为书名,将这些短论结集出版。习近平同志在《做人与做官》中阐述了为官先立人的思想,他说：“俗话讲。做官先做人,做人先立德;德乃官之本,为官先修德。还有。‘百行以德为首’,‘修其心治其身,而后可以为政于天下’等等。这些讲的都是做人与做官、修身与立德的道理。     

做官,做事和做人

为官者,必先学会做人、做事,尔后才有能做好官职,才有可能做好官。一、做人是成事之道,人品、人格是谋事之基。＂君子为政之道以修身为本＂。做人做事做官三者中,做人最重要。学会做人,自然懂了怎么做事,怎样做官。不会做人,人品、     

做人·做事·做官

一个领导干部,如果要赢得群众的拥护和爱戴,就必须在他们中树立起威望和信誉。这既是做好工作的前提条件,也是对领导干部的必然要求。然而,有的干部对威信有一种误解,似乎职务越高,权力越大,威信也就越高。其实,职务、权力和威信是两码事。职务是组织任命的,权力是人民赋予的,而威信却要靠自己在实践中一点一滴地树立。领导干部要在群众中树立威信,就必须正确处理做人、做事与做官的关系。     

为官者要常思“做人”

有道是,先做人再做官。在强调加强干部作风建设的今天,各级干部经常想一想什么是“做人”,显得十分重要。在市场经济条件下,人们对人生观、价值观出现了多元看法,但是“做人”的基本道     

为民与做官

我们这里说的“为民”当然是指“执政为民”中的那个“为民”，中国共产党的“三个代表”理论早已阐述得很清楚：“代表最广大人民的根本利益”。“做官”呢，一般理解就是跻身国家公务员队伍，担债一方或一地或一域的公职，且官无论大小，职责也是“为人民”。说起来“为民与做官”并不矛盾，某种程度就是一回事。然而，现实里有些事情原委往往和理念上还是有千差万别的，不然党中央就不会反夏告诫为官者要“代表人民的利益”了。这其实从另一方面说明我们干部队伍尤其“有权者”存在违背人民利益的事情，有的还很严重。从这个意义说，公职的“为官”之道就大有解析之处。     

知行合一学干事——有感于老实做人、做老实人

"干事",古今不外乎两类涵义:论及人则为公务之基阶,论及事则为行为之操守。时下倡导"老实做人,做老实人",涵涉"人道"盖及"官德",针砭世风世俗,崇尚干事实干,深刻阐释和丰富注解了"干事"的现实意义,堪称鉴往筹来的新昭示、新境界。     

“人”字与做人

细细地品味“人”字，我们可以从中感悟出不少做人的道理。“人”字只有两个笔划，一目了然，再简单不过了，比其笔划少的汉字屈指可数。特别具有象形效果的“人”字首先告诉我们，做人要简单。像“人”字一样做人，简简单单，清清爽爽，顺其自然。这样，做人才会不背包袱，轻松愉快地生活。然而，有些人总是习惯于把简单的问题搞得复杂化，做人做得挺累。比如，正常渠道就能办成的事非要拉关系走门子，做错了一件事本来没啥大不了的，     

做人、做事、做学问（续）

如何既“做人”，又“做事”、“做学问”呢?1956年，我被调到核工业部参加原子能的研究工作。当时，中国的政策是比较“左”的，虽然我参加了地下党，但是像研制原子弹、氢弹这样重要的工作只能由政治上最可靠的工农兵来担任。1959年，核工业部把我送到苏联，     

但求做人一生“清”

上个世纪70年代,在浙江衢州的一家银行营业所的楼上,住着一对在银行工作的夫妇,他们的女儿陈清莉就在算盘珠子的噼噼啪啪的拨动声中长大,那整捆整叠的的票据为她的童年增添了别样的趣味。可以说从童年开始,陈清莉就与银行结下了不解之缘。而整日与钱打交道的父亲,给她们姐妹3人取的名字中都有一个“清”字,希望她们清白做人,清廉做事。父亲的期望一直伴随着陈清莉成长,激励着她诚实做人,认真做事。     

荣辱观和做人

<正>时下,“八荣八耻”成了高频词。何为“八荣八耻”?即“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻；以服务人民为荣,以背离人民为耻；以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣,以损人利己为耻；以诚实守信为荣,以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”。这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间提出来的社会主义荣辱观。作为中国     

“做人”VS“做事”文化：中国崛起的一大障碍

中国崛起是必定的吗？中国成为世界强国不仅需要一般人才,而且需要较多杰出人才。但是,中国缺乏产生杰出人才的文化环境。两种文化——主要向前走的“做事”文化和存在往后看的“做人”文化——形成鲜明对照。中国文化产生的环境和体制埋葬了中国的爱因斯坦、盖茨、乔布斯……中国盛产人际关系自如的小聪明,出产学习能手的中聪明,缺乏带来国家和人类进步的大聪明。改善文化,减少小聪明、增加大聪明,为中国崛起所必需。中国崛起成为世界强国是毫无疑问还是余虑未消？     

语录

官员“雷人雷语”频繁出现的一个重要原因,是传统的“官本位”思想在作怪,部分官员把自己看得高人一等,不知道自己做官是“为了谁”、“依靠谁”,当然也没有想清楚“我是谁”。     

领导者“做人”的五个方位——领导者公共形象管理漫谈之四

做领导的核心是做人,只有把人做好才能把领导工作做好。1939年毛泽东在《纪念白求恩》中,要求共产党人做“一个高尚的人．一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”,这是做人的高境界,也是做领导的高境界。在今天全球化时代,要深刻把握和践行成功型领导者的“普适性”内涵,这是新形势下形塑领导者公共形象的重要方面。     

一辈子的战役

如果不是选择这个题目,我可能永远也不会留意生活在我们身边的这个群体:他们是酒精依赖者,喝酒是他们生活中最重要的内容,同时把他们的生活变得一塌湖涂;而要想摆脱酒依赖,他们所要付出的代价是,用一辈子的时间与酒精、与自己进行较量！酒依赖目前是一种医学上无法治愈的病,北京大学精神卫生研究所从事物质依赖研究的李冰教授,用“挣扎”一词来概括酒依赖者回归社会过程的艰难,作为酒依赖患者的高儒则说“挣扎”一词蕴涵了太多的被迫与无奈,用“抗争”更积极些,也许会让他们这群人看到的希望更多些。 ——采访手记     

从前是牛马现在要做人

第一次讨论是在起草纲领和决议的过程中，争论的焦点是中国共产党应当有什么样的党纲。李汉俊认为，中国共产党要走什么的路，最好派人到俄国和欧洲考察，再成立一个研究机构，经过一番研究之后，才能决定。     

自胜者强

作为一名干部，虽然职务有大小，分工有不同，但都离不开“德”的约束。人们常说的“先做人后做官”，就是强调为官时不能忘记修德，以德润身才能以德应事待人．只有这样，才能尽心尽力干事业．真心实意地为群众谋利益。