莫让“领导亲自”止于笑谈

正平时工作中,经常听人说"领导亲自干什么",以致还有"领导亲自上厕所"的笑话。6月20日,人民日报发表文章对这种现象进行了批评,"很多事情,领导本来可以自己做、应该自己做的,却并没有自己动手,而是交给了其他人去做。群众说的‘亲自’中,其实就有这样的批评。"与"领导亲自"相对应的,是"领导不亲自"。如领导不能亲自提包包,不能亲自端茶杯。对与不对,大家心知肚明,但没谁愿去说破,更没想到去打破。     

社会渴望宽容

人非圣贤,孰能无过。人们经常遇到诸如上公共汽车,人挤踩了脚,说声"对不起",对方以"没关系"就化解了。但有的开口就是"何解罗,你瞎了眼" ?对方也还以"你何解 ?"致使矛盾升级,大打出手,闹得不可开交。象这般小事,忍一忍,宽容一点就没事了。在工作中也经常遇到别人把事情搞糟了而对自己带来负面影响,或增加工作难度的事情发生。遇到这种事情,埋怨是没有用的,要在肯定别人成绩的同时,找出其症结,尽快想法补救,把事情办得更加圆满。特别是对那些犯过错误,甚至伤害过自己的同志,更应该宽容些,给别人一个认识和改正错误的机会。…     

“公事”莫私谢

有一位同志得到了提升,当晚便带着礼品跑到领导家,激动地说:“多亏您的关照,您对我的恩情真是太大了,我一辈子也忘不了。”可这位领导听后心里很不是滋味,严肃地说:“你能得到提升是组织研究决定的,决不能把党组织的关怀记到个人的头上。” 这位领导拒绝私谢,不把党组织的决定揽到自己头上,其情操值得称道。现实生活中,“公事私谢”的现象并不少见。某个单位得到了上级下拨的经费,便感恩某个主管领导帮了大忙;某个人入了党、立了功,便感谢某个     

领导干部如何修炼“治心”之功

正古语云:"心为人之本","心为思之官"。"心"对于人的重要性不言而喻。生理学认为,"心"即人的心脏,是生命之本;心理学认为,"心"为人的心理活动,是人们意识倾向之源;管理科学认为,"心"泛指人的心理行为状态,是人们想问题、办事情的思维起点和行为向导。在领导活动中,领导干部要调控领导行为,实现科学领导,首先要调控好自己的心理行为,即"治心"。所谓"治心",简言之就是要理顺心绪、调适心态、平和     

耳根子硬 耳根子软

正"耳根子软"是个贬义词,多用于批评人无主见。人们都知道耳根子软不可取,自己说了算才荣耀。为什么还是有人无主见呢?这就不是简单的事情了。有人想自作主张,但是拿不出主意,只好听别人的;有人有自己的想法,但这想法是否正确、可行,不敢肯定,别人有点异议,就不再坚持自己的意见。耳根子软不为人赞赏,特别是当领导的,更为人轻视。那么,"耳根子硬"好不好呢?虽然有的名人、成功人士表示:"我这个人就是耳根子硬",不在乎一些     

年轻人,别在领导面前“躲猫猫”

正在领导面前勇于表现,并不是人们常说的"出风头"。主动进取,充分显示自己的才能,是对自己的尊重以及对单位的负责。老爱在网上说段子的老罗讲过一个真事。说有个年轻人进单位后,见到老板就低头过去、不理他。等到年终考核或者裁员的时候,老板隐约记得有你这么个人,但不知道你的名字,更不知道你做了什么。不开除你开除谁?看吧,关键在于你自己,领导心中根本没有过你这一号人的印象,这,难     

构建敖汉工业发展蓝图之我见

农业是国民经济的基础产业,因而国家总是千方百计地增加农业投入,以巩固其基础地位。但具体到一个地区或某个旗县,也一律地把农业作为地方经济发展的“龙头”和支柱,则未必符合实际。多年来,为了发展农业,敖汉旗历届领导都倾注了大量的心血和精力,敖汉旗的百姓为了解决生存问题进而实现小康目标,更是在这片热土上洒下了无尽的汗水。然而,辛勤的付出总是带给人们年复一年的失望与无奈。统     

杜润生谈毛泽东与农业合作化高潮

访问人:中国农业合作化的高潮是在1955年。这一年毛泽东的思想变化比较大,党内的争论也比较大。省市委书记会议上,毛泽东曾激烈地批评当时的中央农村工作部,特别是点名批评邓子恢,说他犯了右倾错误。这个问题现在中央已经作了结论,认为邓子恢当时的主张是符合实际的,并为他平反。这件事已过去38年了,人们回想起来,都认为1955年这场争论来得很突然,您现在怎么看? 杜润生:1955年的事情,从毛泽东同志本人说变化并不突然,他在1953年提出过渡时期总路线,已经完成了两个革命转变的思路。过去人们在许多场合听过中央领导说,非社会主义因素将存在一个较长时期。此期间要     

多些“书生气”

时下,"书生气"这个词在人们的印象中似乎离"知识、儒雅、正直"等褒义渐远,而靠"迂腐、愚钝、死板"等贬义越来越近了。说某个人"书生气",近于说这个人不识时务,不会做人,不懂灵活处事;说某个干部"书生气",等于说这个干部不善协调关系,不能随机应变,不堪提拔重用。所以长辈     

邓小平是真理标准问题大讨论的发动者与领导者

关于邓小平与真理标准问题大讨论的关系,比较通行的提法是他支持和领导了真理标准问题大讨论。这样的表述也常见于党的一些文件之中。我认为,这种表述值得商榷。支持和领导是两个概念,对同一个人而言是不能并用在一件事情上的;并用了就等于说是邓小平支持了由邓小平领导的真理标准问题的大讨论。自己支持自己,这是说不通的。     

名节名号与名位

中国文化历来重“名”。这个“名”有名声、名望、名节、名誉、名分、名位、名义的意思。当“名”作“名声、名望、名誉、名节”解时，我们发现有许多意思精辟、饱含褒贬和爱憎情感的成语，能说明国人是多么的重“名”。若名声与实际相符，人们就肯定为“名副其实”。反之，就否定说“徒有虚名”。若是没有夸大、确实不错的名声流传开去，人们会称赞说“名不虚传”。否则，会被指责说“名过其实”。     

读《法理学——法律哲学与法律方法》引发的思考

近30年的法制建设的成就有目共睹。今天的中国,假若离开法治轨道,将会如何运行,几乎是不可想象的事情。人们对法治寄予厚望,某个问题出现了,首先想到的是"用法律     

城市的道德

一个人有道德，一个社会有道德，一个城市是否有道德呢？我觉得这是个很值得思考的问题。我们经常说某个人缺德。某个社会缺德．但很少听说某个城市缺德。城市一定有自己的德性．这一点勿容置疑。一个人的德性可以通过一两件事情看出来．一个城市的德性却很难从一两件事情看出．因为城市的德性是综合的．是历史的．很难用一两句话来概括。那么城市的德性是不是不可描述呢？我认为完全可以。一个城市的德性．应该用历史的、全面的、人性的、发展的眼光来审视。我个人认为，考察一个城市的道德，主要应从以下三个方面：     

没有最好,只有更好……

人们在工作和生活中常用"最"字,说工作做到了最好,付出了最大努力,克服了最大困难;反之,说条件最差,运气最不佳,最倒霉了……这些"最"很多时候只是反映了人们主观上的感觉和情绪,未必真的是"最",无以复加。从哲学原理上说,运动、变化是绝对的,发展也没有止境,"最"也是相对的,有条件的。"青山望不断,风光在险峰"。明确了道理,少些思想上的绝对化、片面性,养成思考问题的好方法、好习惯,大     

陈主任的"三关"

陈国强事迹报告会后,在珙县的党员、干部中引起了强烈的反响.领导说:"不管多棘手的事情,交给他就放心了."同事说:"他在这个岗位说起来还是一官半职,但他宁愿做一个普通的工作人员."群众说:"有了难事,有了冤情,我们第一个想到的就是他."     

六神磊磊:从新华社走出的网红

正"投资自己的兴趣,未必回报最丰厚,但绝对是最保险的。"王晓磊说。在搜索引擎上输入"六神磊磊",会跳出这样的词条——本名王晓磊,微信公众号"六神磊磊读金庸"作者。因为喜欢金庸开了该公号,经常把社会热点绑上金庸作品来解读。六神磊磊的微信文章,"10万+"只是起跳数,点击量破百万的文章也不乏其例。当人们在搜索引擎上重新输入"新华社王晓磊"时,也会跳出许多文章。比     

从尊重历史开始

正历史怎么能被用来搞笑?怎么能被用来赚取名声和票房?一期电视历史节目中,主讲老师问道:"大禹为何三过家门而不入?"接着给出自己的答案:"他有外遇了。"全场笑。家中长辈恰与那人相识,怒斥他恶搞历史,那老师说是电视台让他这么说的。     

成熟是一种积淀

很多男人都认为自己很成熟,但实际并非如此。成熟既不是自己说的,也不是装出来的,是人在经历众多事情后的积淀。有人总结人在成熟前,要经历下面几件事情。经历失败失败使人反省自己。遭受失败后,人们会获得一段使自己蜕变的时间。很多人发现,巨大的打击会使自己有更多的勇气和机会。     

说自己的话

有些领导作报告、讲话总不能赢得掌声，其中一个重要原因，是官话套话多，没有说自己的话。一是说本本上的话。说来说去都是马恩列斯毛和邓小平理论，没有自己的思想和语言，不是用马克思主义的立场、观点、方法来观察、分析、解决问题，而是用马克思主义来包装自己。二是说上级的话。不是“某领导指出”，就是“某文件规定”，大段大段的高论都是向上级借来的。比如，某个会从中央开到地方，各级领导的会议讲话，则自下而上，逐级模仿；领导的工作报告有的也是层层“借鉴”，除数字、事例有所不同外，其余都是克隆品。三是说报刊上的话。党…     

领导自己

正说到领导行为,首先得有担任一定领导职务的人,相应也要有被领导者,谁是领导,领导谁,双方的事情,一个巴掌拍不响。领导者自己是否也需要领导?这是很值得探讨的问题。一个班12个人,班长是领导那11个人呢,还是领导12个人?队伍集合点名时,常有点名者忘了算上自己,总数就少算一个人,闹出笑话。"领导自己"具有政治含义。领导干部来自群众,既是一位公民,一名党员,又担负领导职务。领导的主要责任当然是领导群众,掌控事业,但也包括领导自己。带