切莫“以后再说”

近日,笔者下乡调研时看到,在一村党员活动室内,一位70多岁的村民小心地问村支部书记:“我那宅基地的事该给办了吧?我好给儿子盖房结婚。”村支书不耐烦地说:“你看不正忙着呢,以后再说。”村民边往外走边小声嘀咕道:“啥时候不忙?我找你几趟了总是‘以后再说’,这‘以后’到底     

“皋比”考释

“皋比”最早见于《左传》。晋杜预注曰:“皋比,虎皮。”唐孔颖达疏:“《僖二十八年传》:‘胥臣蒙马以虎皮’,此云‘蒙皋比而先犯之’事与彼同,知皋比是虎皮也。以胥臣之事譬之,必知定是虎皮。”(见中华书局影印本《十三经注疏》下册第1767页)杜注孔疏皆训“皋比”为“虎皮”,此训亦已成定论。然何以训“虎皮”呢?却是千古疑案。东汉服虔注《左传》,以为“皋”通“橐”,“皋比”即《礼记》之“建橐”。此注一     

律师不是“做生意”的!

近闻，有位执业律师就某基层法院的审判工作问题，在一次庭审后善意地向该院的女院长（以下简称法官）提出意见和建议。谁知，这个“资深”法官对律师的意见，不以为然，甚至还很不耐烦地讲：“你们律师是‘做生意’的，不要老是和法院‘过不去’……”。然而，这位律师不卑不亢，当即反驳：“如果说律师是‘做生意’的，那么，法院和法官是不是‘做生意’的呢？！”法官当时无言以对。 显然，这是一次律师与法官之间看似平常、但并非十分愉快的“对话”，而这次“对话”所涉及的“律师职业属性”和“道德理念”等“公共关系”，已不是律师…     

话说“三公”

话说“三公”朱长才“早晨上班是‘包公’，下午上班是‘关公’，晚上下班是‘济公’。”这是时下流传的几句顺口溜。细细思来，颇有可玩味之处。“早晨上班是‘包公’”是指摆出一副“官架子”，故作严肃，让人感到深不可测，望而生畏，其实心里不知打的是什么小九九；“...     

“廛,亿,囷”质疑

《诗经·魏风·伐檀》中的“胡取禾三百廛兮”,课本注:“三百廛(chán):许多捆。……廛,同‘缠’,束(量词)。下文‘三百亿’的‘亿’同‘繶’,‘三百囷’(qǖn)的‘囷’同‘稛’,都是‘束’的意思。”课文的解释显然是秉承清代学者俞樾的说法。俞樾在《群经平议》中讲:“如《传》义,则三百廛为三百夫之田,其数太多。且一章言廛,二章言亿,三章言囷,义亦不伦。疑     

“真维斯楼”，让人惊诧

清华、暨大教学楼的新名，让人惊诧。其中缘由，更多在于它们选择的合作对象：一个是行业总体社会形象严重负面的房地产商，一个是具有很强的短暂流行和消费意味的大众化服装品牌。换种说法，如果清华四教变成了“奔驰楼”、“IBM楼”，不舒服的感觉或许会少很多。     

“我也有了话语权”

“我亲身感受到党和国家关于新型农村社会保险这项政策的优越性。我建议：要大力宣传，使‘新农保’家喻户晓、深入人心；转变工作方式方法，用典型事例来影响和号召更多的农民参加‘新农保’；变‘领导型村委会’为‘服务型村委会’，把党的惠农政策落到实处……”这是4月27日召开的蒙城县十五届人大常委会第二十六次会议上的一段精彩发言，但发言者不是领导干部、人大代表，而只是一名普通的农民群众。这是怎么一回事呢？     

专家鉴定:“抄袭”的正确打开方式

2017年年初,唐七接受某网络新闻媒体采访时,首度谈及“抄袭”事件.她说:“关于这两本书,其实看过的读者都知道这是两个完全不同的故事.为什么会有抄袭流言出现,而后愈演愈烈呢?大概因为我早年诚实地公开说过,《三生三世十里桃花》的文风好玩,不是我自己搞出来的,是我学着人家写的.我把这话贴在了自己写作区域的公告栏上.从最开始的‘学着人家的文风写’到被传成‘抄袭文风’,再到传成‘抄袭整个故事情节’、‘就男女主角名字改了改,性别变了变’,到最后被舆论审判成此书确是一本抄袭之作,大概用了七八年的时间.”     

简论韩非的“专制”与“法治”思想

<正> 刘海年同志在《论秦始皇的法律思想》一文中指出:战国时期的法家代表人物,从李悝到吴起、商鞅,再到韩非、李斯,他们都主张以法律治理国家和实行君主专制,然而,“恰恰是在‘法治’和‘专制’这两个问题上,他们的思想常常发生矛盾”。刘文着重分析了这一对矛盾在法家学说主要实践者秦始皇身上的充分表现。本文赞同刘文所提出的这一重要观点,并步其路子,通过对集法家学说大成者——韩非思想的分析,企求对这一观点有所补充和扩展。一、韩非的“法治”统一于“专制”众所周知,韩非是一个极端的君主专制主义者。韩非所处的时代,刚刚由奴隶制过     

澳大利亚将实行“击键”安乐死亡法

“如果你按‘是’的键,你的身体就会在30秒钟内得到一次致命的注射,并且立刻死去。你愿意按程序进行下去吗?请选择‘是’或‘否’键。”这便是澳大利亚北部地方于7月实施的“击键”安乐死亡法的计算机屏幕的提示。 现年51岁的简·卡尔黑尼身患癌症,已扩散到淋巴腺。最近,她从澳大利亚南部的新南威尔士州来到了北部地方的     

不要让“美誉度”成为“毁誉度”——“奥运律师”评说“隐性营销”

目前我国尚无一部针对隐性营销行为的专门法律,但是,这并不意味着不能防范和制止隐性营销行为“经查,我部发现贵公司在‘蒙牛城市之间’广告中使用了类似奥运五环的图案(各环颜色相同)、‘激情08现在出发’及‘老百姓的奥运会’等字样。上     

“下不为例”与“下必为例”

江苏电视台推出的三集电视专题片《党的忠诚卫士曹克明》中记叙了这样一件事：１９９４年全省清理进口轿车时，有一个单位违反规定购买了一辆进口豪华轿车，事后，有人说清道：“既然车已经买了，下不为例吧。”曹克明同志斩钉截铁地说：“决不搞‘下不为例’，这次搞‘下不为例’，下一次就会‘下必为例’。”坚决将此车清退。“下不为例”就会“下必为例”这是曹克明的一句名言。这句名言后来成为江苏省纪委常委和全省纪检监察机关的共识。“下不为例”，说白了就是“这一次是可以的或就这样吧，下次不可以或不能这样做了”。事实上并非如…     

秦律中的家长权

如果父亲偷了儿子的东西要不要论罪判刑?如果偷的是养子的东西会有不同结果吗?如果父亲对儿子施行私刑,儿子可不可以到官府告状?在两千多年前的秦代,法律对这几类案件该如何依律断罪处刑呢?这其中又体现着一些怎样不同的传统价值观念?“公室告”和“非公室告”秦简《法律答问》规定:“公室告可(何)也?非公室告可(何)也?贼杀伤、盗它人为‘公室告’;子盗父母,父母擅杀、刑、髡子及奴妾,不为‘公室告’。”秦律根据犯罪性质及诉讼当事人身份,分为“公室告”和“非公室告”两类。“公室告”与“非公室告”是以控告者与被控告者的身份关系及侵害…     

“黑市长”肆虐梅河口

●田波骄狂地自诩:“在梅河口,我比市长、公安局长好使,黑白两道我都能摆平。”●市民们惊悸地说:“你没听说田波是梅河口的‘黑市长’、‘第六大班子’吗?”     

“伤感词”走红之忧

<正>“emo”的前生从去年开始,“emo”这一表达伤感的网络词突然走红。很多年轻人会通过社交平台发牢骚：“又加班,我是彻彻底底‘emo’了”“下大雨,外卖还没到,我‘emo’了”“连续输错密码,一大早就‘emo’”。“emo”的全称是“emotional hardcore”,译成汉语可以理解为“能引起情绪起伏”的意思。“emo”出现于20世纪80年代,     

“庶几”解

部编高中语文教材第四册《庄暴见孟子》一文中“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”一句,课本注解中作了如下解释:“‘其庶几乎’,该差不多了吧。意思是说,政治就该会相当清明了吧。庶几,差不多。”有的分析文章则进而认为该句就是本文的论点(见江苏省教育厅编的高中第四册语文教学参考资料)。我们认为,把“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”一句当作全文的论点,这是不妥当的。     

我的反邪教观

我对何祚庥(中科院院士,著名“反伪斗士”——编者注)教授说:“如果我是李洪志或是他的‘高参’,你可倒楣了!”他问:“怎么呢?”“我不唆使信徒们闹事,而是叫他们向法院起诉你……”“对,对!”教授大吃一惊,“那我可真的糟了!”“是的。”我笑起来,“法院一立案,你就进了汪洋大海。你年逾古稀,身体干     

漫谈立法的“入罪”习惯

习惯是一个人们非常熟悉又难以准确定义的词语,说熟悉,是因为人们从小就知道有习惯,如“养成好‘习惯’”、“‘习惯’成自然”等等。在法律上, 也有习惯法之说,人们在对法律下定义时,总是用“法律是由国家制定或者认可的……行为规范的总称”。在刑法上,还有“一惯表现”之说,比如对惯犯下定义时,就有过“惯不惯看习惯”、“新账老账一起算”的思维定势。     

也谈“庶几”

读了贵刊“哲学社会科学版”八二年第一期刊登的徐俊良同志《“庶几”解》,对文中关于“庶几”的解释,不敢苟同。想借贵刊一角,提出一些不同看法,以应徐俊良同志发表此文时说的“热闹热闹”。徐俊良同志一文认为,高中第四册《庄暴见孟子》中的“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”中的“其庶几乎”,徐文认为“可以理解为‘齐国的政局就该会相当危险了吧’。”还说:“可见,这‘庶几’决不可能首先指‘政治清明’,而应该是指‘政治危险’。”并举了一些理     

市长们的牢骚与宪法的权力制约

<正> 见诸于《经济参考》、《文摘周报》等报刊的《市长们的“牢骚”》一文(见《文摘周报》1988年10月14日第419期)已过去快半年了,然而,市长们为什么会在全国市长太原联谊会上发“牢骚”?怎样认识这种政治现象?仍有探讨的价值。一、“牢骚”的深层原因是什么? 据上述报导文章,市长们的不满主要基于两点:一是人大对市里的工作“管得过细过于具体”,以致成了“‘大人’管‘孩子’”;二是对人大的任免权有意见,“市长认为能胜任的干部,有的提到人大通不过”,等等。