枪,从花生袋中搜出

蔚蓝的天,湛蓝的海,轻风细浪紧拥着似沧海一粟的南中岛。 1996年9月19日和往常一样,南中港渔帆竞发,喧闹沸腾,前来贸易的台湾船舶穿梭其中,南中岛呈现一派祥和的繁忙景     

日本间谍第100次入境

从1956年到1967年，中岛正义30多次来上海，我侦查员张秉仪和战友们次次“奉陪”，即使在“文革”初期最乱的那一阵，侦查员也没有放弃自己的职责。     

追忆中岛健藏、井上靖先生

以中岛健藏先生为理事长的日中文化交流协会创建于1956年3月23日,当时日中两国尚未恢复邦交。协会从成立之初发展至今,43年来从布满荆棘的羊肠小道迈入了前途     

湖岛看鹭

说是湖,其实就是一座水库——昌江黎族自治县的石碌水库。湖中有岛,岛上有鹭,我们就是奔着这鹭来的。那是一个晴日,我们一行数人乘着一辆小车,从昌江县城出发,十多公里路程,不到一个小时就到了。站在湖边,天地一片朗净。山青,水绿,云白,天蓝,一副秀美风景,令人心醉神往。极目湖中岛,犹似一艘大船,正在扬帆启航;又如一位美女,     

《庄子》生态美学思想资源再探

<庄子>中蕴含着丰富的生态美学思想资源,这首先表现在对自然生态之生命性、有序性、联系性这三大生态美学基本属性的深刻认知上;其次又进一步体现在对主体"此在"人格理想和社会理想的认知和对生态人生的践行上;再次是庄子站在具有生态意味的立场上,否定人类中心主义,批判所谓"有为"和"文明"对自然生态的危害和对纯真人性的异化,还提出了相应对策.     

关于“事物即矛盾”命题的辨析

"矛盾"这一概念在中国文化中的涵义与辩证法中的"对立统一"的涵义还是有较大差异的,并由此导致我们对"事物即矛盾"认识上的误区和对"矛盾分析法"的滥用。本文从中西方文化视角,对何谓矛盾、事物何以是矛盾作了疏理和辨析,有利于澄清某些认识上的误区和实践中的偏差。     

论葛兰西的“列宁主义观”及其启示

葛兰西的"列宁主义观"主要体现在:对列宁主义指导下十月革命的认识上;对列宁主义领导权思想的坚持和发展,即文化领导权理论的形成上。研究葛兰西"列宁主义观"得出的最重要启示是:真正认清"讲求实际"这一列宁主义的灵魂,是正确认识和对待列宁主义的前提。     

简述“思想政治工作”概念的由来和发展

由于各种复杂因素的相互影响和综合作用,长期以来,理论工作者和实际工作者对"思想政治工作"这一概念并没有在思想认识上达成一致,有的提出要改造"思想政治工作",有的甚至要否定"思想政治工作"这一概念。我不认同这种观点。思想认识上的分歧,需要通过民主讨论和科学说理的办法来逐步消除。     

发展中的大连长兴岛临港工业区

大连长兴岛临港工业区位于辽东半岛西侧中部,渤海东岸,总面积502平方公里,由长兴岛、西中岛、凤鸣岛、交流岛、骆驼岛五个岛屿组成,其中长兴岛本岛面积252．5平方公里,是中国第五大岛。长江口以北第一大岛。开发时全区户籍人口5．7万人,现在已经增加到10万人。长兴岛有着良好的地理条件和区位优势。     

“满足感”与“危机感”

中央某机关在深入学习实践科学发展观活动中,对干部提出要求:"名利上要有满足感,能力上要有危机感。"这一要求对党员干部特别是领导干部加强修养、做好工作具有很强的针对性。大千世界,每个人都有不同的满足感和危机感,也就是"知足"与"知不足"的问题。在哪些方面     

“会展旅游”概念辨析

学界对"会展旅游"概念存在多种界定,且未就其内涵达成共识。在分析学术界存在的多种"会展旅游"概念和解释后,提出了笔者的思考和判断,认为最好不适合使用"会展旅游"这一提法,应该使用"会展经济"或"会展业"较好。应将研究的重心放在旅游和会展的关系上,即要从旅游的角度来研究会展对旅游拉动的一些实务问题上,发展旅游经济。     

“做人”启示录——许衡义利观的现代解读

在人生价值取向上,许衡一生恪守儒家的"义以为上"的义利观,立身行事主要从三方面恪守这一做人原则:在获取物质钱财上,坚持"见利思义";在使用物质钱财上,坚持"乐善好施";在对待权势的态度上,坚持"不仕不义"。我们通过对许衡义利观的现代诠释,可以从他身上学到许多做人做事的道理,提高自己的道德品质和人生境界。     

省人大常委会副主任李龙熙会见日本宫城县议会代表团

<正>7月18日上午,省人大常委会副主任李龙熙在省人大常委会接见厅会见了以日本宫城县议会议长中岛源阳为团长的宫城县议会代表团一行。李龙熙副主任代表省人大常委会对宫城县议会代表团此次访问我省并参加吉林省与宫城县结好30周年纪念活动表示欢迎。他向代表团简要介绍了我省省情以及省人大的概况。他指出,在吉林省与宫城县多年的友好交往中,议会起到了重要的     

技术本质主义与技术建构主义的分野与融合

技术本质主义的特点主要体现在三个方面:本体上的"一维主义"、价值上的"空位主义"和历史上的"虚无主义",而技术建构主义则从社会具体情境出发对技术本质主义的三个特质进行了全方位的解构。将技术本质主义和技术建构主义对比起来分析,不仅可以揭示二者之间的对立与统一,更主要的是可以以这两种理论互为补充进行技术哲学的相关研究,这对于技术哲学的发展有着重要的意义。     

当“发展”遇见人类学——兼评《人类学、发展与后现代挑战》

"发展"与人类学在理论和实践上都受到后现代主义思潮的批评,这促使了二者的结合。人类学对发展研究与实践的参与,为"发展"提供了不同的文化视角和路径选择,这能够在很大程度上重塑发展观,使之往更加接近社会事实、解决现实问题的方向走去。在此过程中,人类学对"发展"的一种批判的眼光,以及在参与发展工作后对自身学科的反思,能够成长为一种对"发展"的张力,二者之间的互动,将既有益于发展研究和人类学学科自身的完善与建设。     

《1844年经济学哲学手稿》的主题及当代价值——通过共产主义对“历史之谜”的解答

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中通过对"历史之谜"的探究和解读,终于找到了揭开"历史之谜"的钥匙,这就是"共产主义"。马克思对共产主义进行的探索和论证,无论在科学共产主义和人类历史上,还是对今天中国的社会主义建设,都有着巨大的理论价值和现实意义。     

中国历代王朝处理民族关系的实践及其现实启示

历代王朝处理民族关系有三个支点,即政治上"因俗施治",经济上"天下主义"和文化上"华夷之辩"。这三个支点,深刻影响着历代王朝的民族关系和中华民族走向,对做好当前民族工作有重大的启迪意义:要因地制宜地开展民族工作;要维护民族团结,为中华民族的复兴共同奋斗;反对大汉族主义和地方狭隘民族主义。     

用制度“笼”住权力

"加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子里",这是一个重大的理论命题,更是一个现实任务。在社会主义中国,权力的本质属性是人民性。"中华人民共和国的一切权力属于人民",这是人民主权原则在宪法上的体现。"立党为公、执政为民"、"权为民所用、情为民所系、利为民所谋",这既是中国共产党人     

盱眙政协:当好构建和谐社会的“智囊团”

"县政协汇聚了一批政治上有影响的领导干部、经济上有实力的工商企业家、业务上有造诣的专家和知名人士,是名副其实的‘智囊团’。"这是近日中共盱眙县委书记蔡敦成在县政协会议上对各位委员的勉励之语。     

对中国宪法根本原则与“党主立宪”的初步阅读和比较

中国宪法和中国宪法学的根本问题是处理执政党的权力如何进行有效的宪法转化的问题.在这一根本问题上,宪法学界的问题意识和理论努力明显不足。学术史的简要检索告诉我们:陈端洪对"中国宪法根本原则"的理论追索与刘大生"党主立宪"二十年的努力之间存在问题面向和基本判断上的共同性——两者都直面这一根本问题,都将"党"理解为中国的宪法因素而非简单的历史因素,进而各有侧重地进行中国宪法理论上的和制度上的持续努力。"中国宪法怎么说"的困惑因此可能获得一个初步明晰的思考框架。