不要让别人看见你的悲伤

有一位青年，老是埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。这一天，走过来一个须发皆白的老人，问：“年轻人，为什么不快乐？”     

发誓年代

去商店买手纸，店员给我推荐说，买这种吧，这种不含荧光剂。我问她，荧光剂是什么？她说不知道，反正这东西，对人没好处。我再问，怎么确定这种不含荧光剂？她把手纸往我怀里一塞，上面写着了呗!一看果然，一行小字张牙舞爪：绝对不含荧光剂。拿着手纸往回走，心里却不踏实：他们说绝对不含，就真的绝对不含？不说出来还好，一说，反倒是心存怀疑了。     

幽默经济学原理

你跌倒了，由于年老体弱，挣扎半天爬不起来，周围的人或冷漠地注视，或犹豫地旁观，或迟疑地张望，就是没有人伸出援助之手。看着在地上痛苦扭曲的你，我俯下身子把你轻轻搀扶起来。你没有诬陷我还大声音吼道“是我自己跌倒的”，对你的宽容与大度，谢谢了!     

吃瘾

人自娘怀坠地,“呱呱”半天,就是告诉娘亲：“我吃来了!”把奶头塞进嘴里,灵得很,不“呱呱”了。所以,人到世上来,做的第一件事就是吃,不师自通。由吃奶而吃饭,活多久,吃多久,不能吃了,就该告别吃的世界了。     

奴才进化论

晚上看电视,和坤跪在乾隆面前说：“奴才办事不力,奴才该死!”女儿问：“什么是奴才啊？谁是奴才啊？”     

放学路上

“小呀小儿郎,背着书包上学堂。不怕太阳晒,也不怕那风雨狂;只怕先生说我懒呀,没有学问我无脸见爹娘。”     

城市没有地平线

记忆里唯美的画面：十几年前,一方方小院,一缕缕炊烟,始于村前的那条乡野小路穿过早春的麦田,随意地蜿蜒着,像是醉酒的诗人一路摇晃,不觉间却已游到了遥远的地平线。在那里每天清晨总会有一个未曾谋面的神秘画家在倾情挥洒,渲染出一片片红色的云霞,然后再以晨雾晕色出些许的朦胧。当孩子们的笑声翻滚在大片的麦田,而后又忽然顺着手中的线随风筝飘向蓝天的时候,他却早已悄然离去。     

雅与俗

我每天都吃三顿饭，睡八小时觉，吃喝拉撒正常，从来就没有考虑过这样是雅还是俗。     

耳根的清静

从前,人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。“长安一片月,万户捣衣声。”“雨中山果落,灯下草虫鸣。”“鸟宿池边树,僧敲月下门。”     

超乎象外

“嘘，小声点儿!”哈格曼在自己的博客上，提醒前来观看的人轻最声，不要打扰了他们的睡眠。     

椅子一把把

生在农村,小时候家里穷,没有椅子可坐,吃饭时端着饭碗,蹲在门槛上也是常事。遇到红白事,正位正桌上就会摆上一把椅子,古色古香的,顽皮的孩子便坐上去,但很快就被大人轰走。仪式开始时,主事人会坐在这不知从谁家借来的椅子上,呼风唤雨,煞是威风。于是知道椅子不是谁都可以随便坐的。     

有些荒唐近乎高贵

在任何时代、任何社会，诗人都是少数，喜欢诗的人也是少数，诗人气质却为众人所向往。     

说奉承

奉承领袖是喊万岁，奉承女人是说漂亮，一般的人，称做同志的，老师的，师傅的，夸他是雷锋，这雷锋就帮你干许多你懒得干的琐碎杂事。人需要奉承，鬼也莫把着安宁，打麻将不能怨牌臭，论形势今年要比去年好，给牛弹琴，牛都多下奶，渴了望梅，望梅果然止渴。     

说“0”

大千世界，任何事物都离不开“0”，一切都要从“0”开始……     

孔雀开屏与孔雀屁眼儿

唐朝有个李德裕，写过一首五言八句的诗： 初归故乡陌，极望且徐轮。 近野樵蒸至，平泉烟火新。     

当贫遇上富

本来贫亦乐,穷得有骨气;《一百万零一夜》的印度童星父母们,一登龙门,再从天堂掉落凡间,于是心理不平衡、怨天尤人、卖女求财,传闻天天新鲜,大概可以拍一出真人骚,也许比电影更深刻。     

假如我选择放弃

假如，我是说假如。 假如有那么一天，我突然选择了放弃，放弃现在已拥有的一切，然后像苦行僧一样到处流浪，在一种理想化的境界里生存，再不回到现实中来，就像十年前那次“丢人”的经历一样，那该是一种怎样的境地呢？     

“伪娘”时代

近年流行一个词叫做伪娘,这让人联想起燕青。《水浒传》一百单八将里,燕青是首屈一指的帅哥,连皇家应召女郎李师师都有心看上他,可见其俘获美女欢心的程度之深。     

城市魔咒

城市,是人类的永远纠结。文明从这里诞生,富足从这里繁衍,罪恶从这里发源,困惑从这里向四周辐射——每个人都喜欢向往城市,每个人都想为城市的主。     

何时易糊涂

金钱面前易糊涂。君子爱财，取之有道。但受“有权不用，过期作废”，“当官不发财，请我都不来”等拜金主义的影响，为官者往往顶不住金钱物欲的诱惑，以为只要自己的贪贿手法比别人巧妙，伪装得比别人更加高明，贼喊捉贼比别人喊得凶，一切都做得天衣无缝、滴水不漏，便可以瞒天过海，逃脱法律的制裁，为自己的后半生、下一代过上荣华富贵的生活打下雄厚的经济基础，