毛泽东与宗教信仰自由政策

毛泽东是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。在长期探索救国救民、领导中国革命和社会主义现代化建设过程中,毛泽东将马克思主义宗教理论与中国宗教问题的具体实际相结合,确立了宗教信仰自由政策,丰富和发展了马克思主义宗教理论。     

一斑见豹——从河北省看中国宗教信仰自由的政策

近年来,一些西方敌对势力和不明事实真相的人士一再攻击中国政府“侵犯”宗教信仰自由,指责中国“官方对宗教信仰自由的尊重每况愈下”。事实究竟怎样?中国人权研究会组织了一个由国内外知名的人权和国际法专家组成的调研组,由周觉会长率队,于9月21日至27日在河北省,对石家庄、邯郸和保定等地佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教的情况进行了实地考察。其中,天主教是调研考察的重点。     

中国共产党对宗教信仰自由政策的探索历程

党的宗教信仰自由政策是在土地革命时期初步形成,抗日战争时期逐步成熟,建国初期全面发展,新时期系统完善的.土地革命时期的宗教政策具有限制"信教自由"的特点;抗日战争时期具有统战性的特点;建国初期比较突出地体现了管理的特点;新时期以来则更多地体现出相适应的特点.     

全面落实党的宗教信仰自由政策 构建社会主义和谐社会

全面落实党的宗教信仰自由政策,构建社会主义和谐社会,必须解决好有神论与无神论者之间的矛盾,信教群 众与不信教群众之间的矛盾以及信仰不同宗教群众之间的矛盾。     

我看中国的宗教信仰自由

中国禁止那些导致公共秩序混乱、威害公共安全的教派活动。中国宪法保护其公民的宗教信仰自由。世界上规模最大、数量最多的庙宇屹立于中国各地,它们毫无例外地服务于各种宗教信仰。伊斯兰教在公元7世纪传入中国。中国各地以刻有阿拉伯文的安拉和穆罕默德的牌子来识别清真餐馆。其实,除了不吃猪肉外,穆斯林在饮食上与其他人没什么区别。同时,按照《可兰经》的教义,清真餐馆也向其他人自由提供食品。     

宗教与生产

自治区党委常务副书记、自治区主席列确在参加全区宗教工作会议阿里组讨论时强调指出，全区各级党政组织、各部门必须不折不扣地执行党的宗教信仰自由政策，贯彻落实好郭金龙书记的讲话精神，引导信教群众把主要精力放到发展生产、增加收入、改善生活上来。     

宗教领袖和人权专家评美国宗教报告

5月13日,美国国际宗教自由委员会(USCIRF)发表了2003年年度报告,对包括中国在内的许多国家的宗教事务进行无端指责,并将中国列为所谓“特别关切”的国家。中国宗教界人士对此表示强烈抗议。5月22日,中国人权研究会、中国宗教研究中心在京举行座谈会,与会宗教领袖和人权专家对该报告进行了批驳。现将有关发言摘要刊出。     

宗教理论政策的新阐述 新概括 新发展

去年12月10日至12日，党中央、国务院在北京召开的全国宗教工作会议，是新世纪初党中央、国务院召开的一次重要的会议。这次会议以邓小平理论和党的基本路线为指导，贯彻“三个代表”要求，总结这些年来宗教工作取得的经验，研究和分析宗教工作面临的新形势、新情况和新问题，在坚持马克思主     

拜拜祈福:台湾民间宗教信仰

台湾历来就有"宗教岛"之称,教堂寺庙遍布,岛上居民大多笃信宗教。随着物质高度发展、精神生活日趋提高,民间宗教信仰已然成为台湾社会生活的重要组成部分。台湾的宗教信仰所以能蓬勃发展,除了台湾当局立法给予自由发展的保障,最主要的还是来自民众本身的需要。民众愿意虔诚地信仰宗教有着许多可能的原因:     

Freedom of Religious Belief in Xinjiang

正Foreword The Xinjiang Uygur Autonomous Region(Xinjiang for short)is located in northwest China.For thousands of years it has been a multi-ethnic region of multiple religions.At present,the major religions in Xinjiang are Islam,Buddhism,Protestantism,Catholicism and Taoism.     

当代中国宗教发展的现状及趋势

中国作为发展中的人口大国,有自己特殊的宗教国情.改革开放三十多年来,特别是进入21世纪以来,在中国全面建设小康社会并更加融入国际社会的形势下,中国宗教领域呈现出一些新变化和新趋势,主要是宗教发展持续快速,整体趋热化;宗教格局面临冲击,呈现动态化;信众结构出现变化,渐趋均衡化;宗教涉世不断加深,显著世俗化;宗教矛盾明显增多,更加复杂化;宗教问题逐步凸显,日益政治化.     

China's Policies and Practices on Protecting Freedom of Religious Belief

正Contents preambleⅠ. Basic Policies in Protecting Freedom of Religious BeliefⅡ. Legal Guarantees for Freedom of Religious BeliefⅢ. Conducting Religious Activities in an Orderly MannerⅣ. The Role of Religious Groups Has Been Fully DevelopedⅤ. Active and Healthy Religious Relations Conclusion Preamble As a socialist country under the leadership of the Communist party of China(CPC), China adopts policies on freedom of religious belief based on national and religious conditions to protect citizens’ right to freedom of religious belief, build active     

宗教对青年马克思恩格斯的影响——兼及宗教与社会主义的关系

宗教对青年马克思恩格斯的思想产生过影响。本文从基督教和犹太教等方面考察了他们诞生时的宗教性历史与现实背景,探讨了他们思想发展之初的宗教有神论阶段,说明了这一影响。最后,对恩格斯晚年关于宗教与科学社会主义之间关系的论述进行了思考。作者认为,虽然两者之间有相似之处,但它们是性质根本不同的两种思想体系。     

我国宗教发展趋势分析

新世纪新阶段,我国宗教出现了一些新的趋势:教态平衡发生变化,信仰多元化趋势增强;信教群体面扩大,活动场所需求增加,活动方式灵活多样;宗教思想理论建设加强,教职人员素质提升;宗教世俗化不断发展,宗教神秘主义亦在涌动;宗教在构建和谐社会与促进世界和平发展中的作用越来越大。认清和把握这些趋势,对于引导宗教与社会主义社会相适应具有重要意义。     

中国当下法律信仰的悖论——基于对伯尔曼《法律与宗教》的分析为视角

法律信仰是我国法治国家进程中一个不容回避的问题。伯尔曼的“法律必须被信仰”的结论是在西方法律与宗教相互融通的框架下展开的。他在《法律与宗教》中,最终关切的是失去了法律的宗教日益失去其社会的影响,从而引起人们内心、乃至整个社会的精神崩溃。而观照我国当下的法律信仰问题,在法律现代化转型的过程中,尤其在中国这样一个缺乏法治传统与宗教传统的国家,过于强调法律信仰的作用,可能让我们忽视了真正的问题。一个国家的法治并不一定需要以民众的法律信仰为前提。     

浅析宗教对国家安全和社会稳定的双重功能

宗教是世界范围内一种十分复杂的社会历史现象.宗教对国家安全和社会稳定的影响具有双重功能,其正负功能相互对应.一方面,我们要肯定宗教维护国家安全和社会稳定所起的积极作用;另一方面,我们也必须注意到宗教在一定的历史条件下对国家安全和社会稳定所起的破坏作用.     

Freedom of Religion As Seen in the Liuwu Village in Lhasa

The 14th Dalai Lama fled the country in 1959, embarking on a criminal path of betray-ing the Chinese nation andseparating the motherland by turning to foreign forces for help to seek ＂Tibet independence.＂ Dalai Lama fabricated such fallacies as ＂the 17-article agree- ment was imposed on Tibet by force,＂ ＂5.7 million Hans have migrated to Tibet, reducing the Tibetans into the status of minorities,＂ ＂traditional Tibetan culture and arts are on peril,＂     

深港合作的发展历程与总体评述

深港合作是中国改革开放的缩影和成功篇章,其产业转移与制度创新既体现了东亚发展特色,又是对东亚模式的创新,谱写了东亚发展的新奇迹.