贵州毛南族传统丧葬习俗调查及其文化解析

死亡是人类的最终归宿,生者为死者举行的葬礼是人生礼仪中最为繁杂隆重的一项仪式活动.历经长期的发展演变,贵州毛南族一直保持自己古老而独特的丧葬传统习俗,其传承性比较稳定.主要包括装棺、开丧、安葬、守孝等重要内容.     

从契约文书看日据时期台北芦洲的土地赋税关系

根据台北芦洲李氏家族等所收藏的一批尚未为人引用的契约文书 ,对日据时期这一区域的土地赋役关系进行了个案的分析。日据时期在高压政策之下 ,民间的土地占有情况及其赋税负担 ,都受到了较为严密的控制。民间的土地物产交易以及交易的契约形式等 ,也在不同程度上受到了外来的影响而有所变化。然而 ,台北芦洲的民间土地关系毕竟是从一千多年来大陆土地关系中衍生出来的 ,错综复杂的乡族关系和共有财产关系 ,并非外部强力所能彻底改变的。因而 ,乡族的共有财产关系就成了日据时期土地关系的管理中较为薄弱的环节。     

论贵州毛南族地区基础教育改革与发展的思路

教育脱贫,是解决贵州毛南族地区贫困问题的治本之举,因此,加快当地基础教育的改革与发展步伐显得尤为重要。在贵州毛南族地区基础教育改革与发展中,要注意转变观念,充分认识教育的战略重要性;要树立合理的基础教育发展战略指导思想;要优化资源配置,提高基础教育资源的使用效率;要实现教育与经济的协调发展;要促进教师专业化发展和规范基础教育财政转移支付制度。     

从契约文书看清代以来福建与台湾的民间关系

十余年来，我们着力从事福建民间契约文书的搜集和整理工作，从中发现了少量有关闽台民间关系的契约文书。迄今为止，福建地区被发现和搜集的民间契约文书不下万件，但有关闽台民间关系的文书极为罕见，故我们所掌握的此类文书数量虽然不多，但十分珍贵。本文拟就这些契约文书作一初步的论说，同时结合其他相关资料，或可从另一个侧面，对清代以来福建与台湾的民间关系，作一细部的考察。     

发展贵州毛南族地区的基础教育应处理好几对关系

在贵州毛南族地区基础教育的发展过程中,要注意协调好基础教育跨越式发展与和谐发展的关系,应辨证地看待新课程改革中的成效与问题的关系,要从整体上把握好毛南族基础教育与其它教育和社会的关系,必须解决好基础教育的普及性与适应性的关系,并定位好教学与科研的关系。     

契约的“死亡”与契约自由

在《契约的死亡》一书中,格兰特.吉尔莫通过对传统契约理论的起源、发展和衰落的详细阐释,得出"契约已死"的结论。但该结论未免过于悲观。契约自由是契约制度的核心和生命力所在。英美法系的约因理论是贯彻契约自由理念的表现。尽管在现代民法中,个人自由受到越来越多的限制,但其仍然是私法的核心,契约制度依然具有旺盛的生命力。     

被动的主动:清末广州高第街妇女权利与地位研究——以契约文书为例

清中后期,高第街作为广州城的商业老街聚集了众多盐商。在一批反映清末广州南城高第街房地产交易的契约文书中,出现了一些女性参与买卖过程的案例。通过对相关契约内容的分析发现,以寡母(寡妻)为主的一些高第街妇女能够以"买方""卖方"和"中人"等多元的身份在家庭大宗交易中发挥重要作用,具有较高的社会地位。虽然是在特定情况下的被动行为,但一定程度上体现了传统社会男性家长制度下女性的经济能动性。     

贵州民族调查与苗族研究

本文根据贵州民族调查 2 0年之成果 ,着重论述了民族调查与苗族研究的关系 ,认为贵州民族调查为苗族研究提供了大量资料 ,促进了苗族研究的深层发展 ,为苗族研究学科体系的建立和完善奠定了基础。     

“多彩贵州”文化品牌研究综述

"多彩贵州"自2005年启动至今,已发展成为一个知名文化品牌。目前对"多彩贵州"品牌的相关探讨主要集中在"多彩贵州"各类活动的报道述评以及"多彩贵州"品牌的内涵、发展演进、策略对策、"多彩贵州"产业化等方面。有关"多彩贵州"的品牌价值、定位、战略等方面的研究甚少涉及或未能深入和系统。"多彩贵州"品牌建设和文化传播是一个复杂的系统工程,其可持续发展亟需加强对"多彩贵州"品牌的文化内涵与文化延展性、"多彩贵州"文化形态和传播范式以及"多彩贵州"品牌与本土高校的关系等方面的研究。     

论贵州“三无”

“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银”——就是因为这句长期广为流传的顺口溜,使许许多多从未到过贵州的人对贵州产生了恶劣的印象偏僻、闭塞、愚昧、贫穷。时至今日,它仍然像一层浓浓的雾罩阻碍着外地人审视贵州的目光,那明显的揶揄和讥讽甚至使一些生长在这块土地上的人们感到丧气和自卑。在他们的眼里,贵州是一个没有希望的地方。     

从契约文书看清代台湾竹堑社的土著地权问题

清代台湾平埔族在和汉人移民的接触中 ,引进了汉人移民的地权观念、租佃习俗和农耕模式 ,使平埔族群内的生活发生了巨大的变化。以竹堑社为例 ,利用土地文书 ,研究这一变化的进程和由此产生的平埔族社群内部的贫富分化     

"六山六水"民族调查中的贵州少数民族妇女问题研究

本文论述了“六山六水”民族调查中贵州少数民族妇女问题研究的主要内容 ,指出了“六山六水”民族调查中贵州少数民族妇女问题研究的特点及其对今后少数民族妇女问题的研究所具有的重要意义。     

关系社会与清代土地绝卖契约中的中人功能

清代社会是个发达的“契约”社会,社会中几乎一切重要交易都通过立契进行,而中人作为重要参与人的土地绝卖契约又是“契约”社会的重中之重。清代社会又是一个关系社会,人是社会网络中的“关系存在”。中人在土地绝卖契约中发挥的说合、见证、保证和调处功能源于关系社会下国家法与民间法的断裂与协调。依靠关系社会特有的调控机制,中人在土地绝卖关系中实现了角色保全,保证了交易安全,维系了传统民间法秩序的稳定。     

“依口代笔”与“依稿代笔”:清代清水江契约的代笔方式

传统契约文书的研究随新材料的大量刊布而不断发展,但契约研究的一个基础性问题,即这些契约是如何制作的,尚缺乏充分讨论。在多数契约均为“代笔”的情况下,上述问题的重点在于考察契约的代笔方式为何。就此,清水江契约中的“依口代笔”与“依稿代笔”可以成为分析的关键：相较于旧说,前者并非指“依口录词”,而应被理解为“依议写契”;后者亦非“照词抄誊”,而是指依契约议定而完成草稿誊正。据此,代笔写契的性质不应是“听写”或“誊写/抄写”,而是具备主体表达可能的“书写”,代笔人的角色因而也远非“打字员”而已。在此意义上,契约并非完全是“记录”,而有可能是被“书写”的,关于其性质的理解或应从事实记载转变为一种“说法”或“叙述”。     

贵州近代少数民族调查研究的拓荒者——抗战时期大夏大学社会研究部的成就

本文较全面地介绍了抗日战争时期大夏大学内迁贵州后,所做的民族调查研究的开拓性工作.     

贵州历史地理的分区与研究

贵州是我国六百多年来环境与社会变迁较为独特的区域之一,在我国历史地理学研究中具有重要研究价值。本文结合贵州历史和地理特点,就现代历史地理学等学科对贵州区域认识及其划分作出学术梳理,并对开展贵州历史研究的多个方面进行了讨论和展望。     

贵州经济文化类型的划分及其特点

按照经济文化类型的理论框架 ,贵州的经济文化类型在农耕经济文化类型组之下 ,表现为“山林刀耕火种”、“山地耕牧”和“丘陵稻作农耕”三种类型 ,其各个类型的空间分布和文化标示自成一体。千百年来 ,不同的经济文化类型在发展过程中 ,在完善自身的同时 ,也在不断发生更替或转型 ,它们共同丰富了贵州的农耕文化内涵     

中国现代契约社会的二维分析:制度与文化

“从身份到契约”是一切社会进步的必由之路,在这一过程中,更多的人剥离掉与生俱来的沉重的身份负累,成为在契约机制协调之下的自由、平等、独立的个体,这是社会进步的规律所驱。中国社会正处在由传统向现代转变的过程中,经历着“从身份到契约”的社会变革,在这一进步过程中,又出现了许多新问题应引起学术界足够的重视,诸如职业选择的“准身份”现象、市场竞争中的“契约低效”、人与人交往中“漠视契约”等问题。从制度与文化两个维度对这些问题进行深入探析,有助于在建设社会主义和谐社会进程中认清存在的问题,把握解决问题的关键。