藏传佛教在推进云南藏区生态文明建设方面的积极作用——以香格里拉承恩寺生态文明建设实践为例

生态文明建设是云南藏区经济社会发展的重要方面。藏传佛教在云南藏区历史悠久、影响深远,充分挖掘藏传佛教中的生态伦理观念,并给予符合时代特征和社会进步的阐释对藏区生态文明建设具有积极的参考价值。香格里拉承恩寺的生态文明建设实践是对藏传佛教生态观现代化转换的有益尝试,对藏区生态文明建设具有启示作用。     

着力建设云南文明和谐新藏区

云南省迪庆藏族自治州在贯彻落实云南省第十次党代会精神的实际行动中,要增强"四个意识",坚决维护党中央权威。要坚定抓住理想信念教育这个关键,夯实执政基础;把绿色发展理念贯穿始终,强化生态文明建设;推进高原特色农业、新能源、现代服务业为主的产业发展,培育新的经济增长点;围绕守护和提升"世界的香格里拉"品牌,建设高原特色旅游产业;落实农业科技、教育文化、医疗卫生进藏行动计划,保障和改善民生;围绕和谐稳定大局,构建和谐社会,把党建作为统领各项工作的主线,加强全面从严治党等措施,把迪庆州建成文明和谐新藏区。     

马克思主义生态观与生态文明建设

随着经济迅速发展和人口急剧增加,人与自然关系出现了空前的对立。为此,作为一个以马克思主义为指导的社会主义国家而言,认真研究和贯彻马克恩主义生态观,有助于我国的生态文明建设。同时,生态文明建设要以马克思主义生态观为思想武器,以马克思主义生态观为理论指导,建设新型生态文明、物质文明、精神文明与政治文明的协调发展之路,才能从真正意义上实现生态文明。     

生态文明建设与构建社会主义和谐社会

生态文明是人类文明发展的高级形态，是社会主义和谐社会的重要标志和内在要求，是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。我们必须在文明观、道德观、发展观上实现根本性转变，确立生态文明理念、增强生态道德观念、实施可持续发展战略，从而促进社会和谐。     

马克思主义生态文明思想与大学生生态文明教育

马克思主义生态文明思想的核心是注重人与自然、人与社会、人与人的和谐,把人的全面解放与社会的解放、自然的解放统一起来。大学生是未来社会发展的中坚力量,他们能否把生态文明作为自觉的理念,能否形成具有健全的生态道德人格,将直接关系到生态文明建设的成败。因此,对大学生开展生态文明教育的意义重大。马克思主义生态文明思想不仅是大学生生态文明教育的重要理论资源,而且是实现大学生的全面发展和素质全面提高的重要指南。     

生态文明制度建设研究——以陕西省安康市为例

地方生态文明建设实践创新能力和效果,对生态文明建设成败具有决定性作用。陕西省安康市生态战略地位特殊,在我国生态文明建设中既是普通参与者,也肩负着一些特殊的使命和责任,安康的生态文明建设实践更值得我们关注和研究。其生态文明制度建设远远落后于建设实践,制度建设的滞后已经严重制约了安康生态文明建设进程。安康要更好地履行对国家发展和全省发展所承担的生态战略责任和水质资源战略支撑责任,走好民生为本循环发展之路,巩固已经取得的生态建设成果,使安康的生态文明建设走在全国前列,就必须不失时机地推进生态文明制度建设,为安康生态文明建设提供强有力的制度保障。     

马克思主义生态观对我国生态文明建设的启示

文章通过对马克思主义生态观理论启示及实践启示的分析,提出将生态文明建设融入政治建设、经济建设、文化建设和社会建设,需要政府、企业、公众的共同参与,需要党员干部及全体群众的共同努力。把马克思主义生态观融会贯通,丰富理论成果,推动实践发展,才能真正实现还自然以宁静、和谐、美丽,实现人与自然成为生命共同体,实现生态文明和社会和谐的双赢。     

马克思主义生态思想对我国生态文明建设的启示

马克思主义生态思想包含丰富的思想内容,对我国的生态文明建设具有重要的借鉴意义。我们要以马克思主义生态思想为指导,加强环境道德教育,树立生态文明意识;重视环境法制建设,加大环境保护监督力度;转变经济发展方式,优化我国产业结构;大力发展循环经济,建立资源节约型环境友好型社会;改变传统消费方式,倡导绿色消费模式。     

美丽中国的生态文明建设探析

现实中国的环境生态状况面临较大挑战,而美丽中国的建设给中国人民以极大的动力和希望。美丽中国梦是建设中国特色社会主义的重要组成部分,是马克思主义中国化的最新成果的主要内容;生态马克思主义是一种以马克思主义自然观为基础探索生态危机形成的社会制度根源,探求既能解决生态危机又能走向社会主义道路的社会思潮。要实现"美丽中国"目标,首先须建设社会主义生态文明。马克思主义中国化应当关注马克思恩格斯生态文明思想的中国化问题,他们的生态文明思想博大精深,对中国的生态文明建设很有指导意义,另外中国传统文化中的自然生态意识对现代社会的生态文明建设也有启迪作用。     

论生态文明建设的制度保障

党的十七大明确提出了“生态文明”的新理念，把我国的社会主义文明建设提高到了一个全新高度。生态文明作为人类对传统工业文明进行理性反思的产物，是对中国发展方式转变的必然要求。生态文明的建设需要遵循一定的原则，构建合适的制度保障。才能实现社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的协调发展，促进和谐社会建设的整体跨越。     

以生态伦理促生态文明建设

生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计,也是我国未来一个时期社会主义现代化建设的重点任务之一。生态伦理是生态文明的重要组成部分,确立和遵循生态伦理的价值观念、道德规范和行为准则,有助于改善和优化人与自然的关系,推动社会的生产生活方式和消费方式的变革,提升人们的生态意识,从而更好地为生态文明建设服务。     

生态文明与和谐社会

经济高速增长、环保意识缺失、对GDP的崇拜等因素,正在引发整体性的环境恶化,孕育着生态危机。它在实践中造成人与自然关系的“紧张”,进而导致人与社会之间关系的失调,在理论上它也是文明的人类对生态的不文明,它的存在是社会不和谐的重要表现。因此,要构建社会主义和谐社会,就必须按照科学发展观的要求,积极调适人与自然的关系,建设生态文明。     

马克思主义生态经济思想对推进生态文明建设的启示

马克思主义生态经济思想是以人的劳动实践为基础,从生产力、生产关系两个维度将人与自然的关系、人与人的关系有机统一的经济发展思想。它为我国推进生态文明建设提供了借鉴和启示：批判性地看待资源配置方式、科技进步、国际贸易在解决生态问题中的作用。这对于我国建设生态文明与实现经济平衡协调可持续发展具有重大的现实意义。     

马克思主义生态文明观对构建和谐社会的启示

马克思主义生态文明观以人和自然的辩证关系为中心内容,以实践的观点和历史唯物主义的观点为逻辑起点,揭示了自然与人、人与人、自然与社会的辩证关系。马克思主义生态文明观与和谐社会的构建有内在逻辑联系,其对于我国构建社会主义和谐社会在理论和现实层面均具启示意义。     

威廉·莱斯生态观对我国生态文明建设的启示

西方生态马克思主义者威廉·莱斯抛弃了法兰克福学派偏重哲理和书本的倾向,致力于经验世界的研究。他认为统治自然的观念是生态危机的最深层的根源,他关于生态观的论述为我国社会主义生态文明建设提供了重要启示:生态文明意识是生态问题的核心作用;消除消费异化,为生态平衡做贡献。我国在建设社会主义生态文明中应有全球视野,积极借鉴西方关于生态文明建设的成果,并结合我国实际,在实现中华民族永续发展的同时,为世界生态平衡做出自己应有的贡献。     

河南省和谐社会进程中生态文明建设问题之研究

生态文明是一种人与自然和谐共处、共存共荣的新的社会文明形态。生态文明建设对构建和谐社会具有举足轻重的作用。分析研究河南省生态文明建设在自然环境和社会环境方面存在的问题,探寻生态文明建设的具体措施,有着十分重要的现实意义和深远意义。     

建设生态文明 促进人与自然和谐相处

建设生态文明不仅对中国自身发展具有重大而深远的影响,而且对维护全球生态安全具有重要意义。建设生态文明必须调整产业结构,发挥经济杠杆调节作用,转变行为方式,树立生态文明意识。     

生态文明建设推进机制研究——以山东烟台为例

近年来,烟台市在生态文明建设方面做了大量工作,取得了一定成绩,但仍存在较多问题。必须坚持系统统筹原则,建立健全宣传教育机制、管理机制、分类考核机制、投融资机制、激励约束机制、市场机制等,构建生态文明建设大合唱格局。     

建设生态文明的三维理论创新与实践探索

改革开放30年来,从“两个文明”到“四个文明”,从建设“生态良好的文明”到“建设生态文明”提出的历史过程,实践上是中国生态文明建设序幕渐渐拉开的历史过程,理论上是马克思主义文明形态理论体系创新并构成中国特色社会主义理论体系重要内容的历史过程,政治上是中国共产党把中国特色社会主义建设与共产主义远大理想有机结合的历史过程。在国家建设高度上提出“建设生态文明”,是中共十七大面对21世纪工业文明向生态文明质变升华关键期,在中国特色社会主义建设历史新起点上做出的具有划时代意义的重大战略抉择。     

马克思主义生态文明观及对构建和谐社会的启示

马克思主义生态文明观以人和自然的辩证关系为中心内容,以实践的观点和历史唯物主义的观点为逻辑起点,揭示了自然与人、人与人、自然与社会的辩证关系。本文系统阐述马克思主义生态文明观与和谐社会的内在逻辑联系,并分析其对于我国构建社会主义和谐社会在理论和实践层面的启示意义。