把社会主义置于现实的基础之上

伟大革命导师列宁在把科学社会主义理论变为现实的过程中,曾经批判过形形色色的脱离现实的人道学派的空谈,对于什么是马克思主义的出发点,对于怎样看待劳动者的地位和人的解放等问题,都发表过许多精辟的见解。从列宁对资产阶级人道主义思想的批判中,我们可以进一步加深对社会主义社会的认识,进一步体会恩格斯的至理名言:“为了使社会主义变为科学,就必须首先把它置于现实的基础之上。”     

把社会主义置于现实基础之上的历史性文献——论《中共中央关于经济体制改革的决定》阐述社会主义的特点

《中共中央关于经济体制改革的决定》(以下简称《决定》)是指导我国经济体制改革的纲领性文献,在社会主义现代化建设中将长期地起着指导作用。去年五月闭幕的党的全国代表大会通过的《中共中央关于制兔国民经济和社会发展第七个五年计划的建议》     

坚持把社会主义置于现实的基础之上——学习社会主义发展史的重大意义学术研讨会暨当代世界社会主义专业委员会2020年年会综述

为了深入学习贯彻党的十九届四中、五中全会精神,深化四史教育,系统总结全面建成小康社会的历史经验、共同探讨当代世界社会主义重大问题,同时为了纪念恩格斯诞辰200周年、列宁诞辰150周年,11月13-14日,由中国科学社会主义学会当代世界社会主义专业委员会、浙江金融职业学院和《科学社会主义》杂志社共同举办的学习社会主义发展史的重大意义学术研讨会暨当代世界社会主义专业委员会2020年年会在浙江省杭州市召开,浙江金融职业学院党委副书记王琦致欢迎辞,中共中央党校(国家行政学院)科学社会主义教研部副主任、当代世界社会主义专业委员会会长郭强教授致开幕词并做首场...     

建立现实基础之上的平等观

关于平等的观念,历来为人们所重视。在社会主义改革和现代化建设逐步深入,不同社会利益集团和个人在对社会的经济、政治等利益需求呈现相应差别的时候,如何正确地确立关于平等的观念,就更有其直接的现实意义。本文拟就关于平等观念的认识问题,作若干方面的粗浅说明,同时,也从社会主义这一特定的历史发展阶段出发,客观地对平等的观念加以分析,从而使之真正发挥其对社会主义事业的积极作用。 在社会主义时期应当确立什么样的平等观念呢?抑或说,是不是说任何意义上的平     

中国特色社会主义的现实基础

社会主义市场经济作为一种生产方式,是我国社会的现实的经济基础,不但决定着我国生产关系的状况,也决定着政治和文化上层建筑的面貌.我们应当研究在市场经济基础上可能和必须实行的社会主义措施,使中国特色社会主义建立在现实的基础之上,更加符合社会发展的要求.     

中国特色社会主义的历史方位和现实基础

把社会主义置于现实基础上，是科学社会主义的方法论原则。科学社会主义预示的社会主义社会形态是置于现代社会基础上的，而中国特色社会主义理论与实践是在我国现代化进程中逐步推进的。在我国实现现代化之前，中国特色社会主义社会形态还是“不够格”的社会主义；在我国实现现代化、完全进入现代社会时，中国特色社会主义就置于现代社会基础上，中国特色社会主义社会形态就是“够格”的社会主义，中国特色社会主义理论形态也更加完善、成熟。在中国特色社会主义初始阶段，必须突出现代化这个主旋律，并且根据现代化的共同规律和我国现代化的发展趋向创新中国特色社会主义理论体系。     

社会主义核心价值体系建设的现实基础与实践路径

社会主义核心价值体系建设的历史与现实依据 1．改革开放新时期我国经济社会发展对价值观构建的客观要求。改革开放以来，市场化、全球化、网络化的日益深入，经济基础和社会生活的快速变化，不断地对意识形态提出新课题。经济体制的转型、社会结构的演变、利益格局的调整，使社会各阶层的价值观发生重大变化，思想观念进入多元碰撞期，生活方式和行为方式呈现多样和多变特征。     

现实社会主义与真正的社会主义

由于现实中的社会主义与“理论”上的社会主义即马克思、恩格斯设想的社会主义有很大差距,因而使一些同志对我们国家的社会性质产生了怀疑,有一种对青年影响较大的观点认为,我们的现实社会不是原来意义上的社会主义,而是所瞩“封建社会主义”。这个观点前几年曾有人提出过,近期又重新提出来,因此,有必要再谈谈这个问题。原则是伟大的,但实践是真正的学校马克思主义创始人都是不断发展论者,马克思主义的一个基本原理就是唯物辨证法,这也是马克思主义的根本方法。马克思、恩格斯深知未来社会历史变化将是十分复杂的,因此,他们并没有束缚未来社会主义革命活动家的手脚(列宁语)。由于后来历史条件的变化,社会主义实践面临的情况比马克思、恩格斯当初设想的要复杂得多,其艰巨性也是始料未及的,加上各国国情的不同及其实践的多样性,因此,现实中的社会主义不可能与马克思主义     

宗教与社会主义社会相适应的理论基础和现实抉择

宗教作为一种特殊的意识形态 ,和其它社会意识一样 ,只有与一定社会制度相适应 ,才有存在与发展的基础和空间。为此 ,一要与时俱进、拓展认知空间 ;二要明确精髓 ,消除群众疑惑 ;三要依法管理 ,创新工作思路 ;四要整合资源 ,提高引导水平。     

江西丰城市委书记李景斌谈:把经济大厦建立在现代农业基础之上

地赣中腹地的江西省丰城市,位居赣江中下游,鄱阳湖盆地南端,拥有112万人口,素称“农业大市”.丰城市委书记李景斌认为:要实现经济上的腾飞,矢志不渝强化农业是立足本市实际的必然选择,多年来,特别是近三年来市委市政府坚持把农业放在各业之首,扎实发展,摸索出一条加强农业、促进全市经济快速、健康发展的新路子.重视农业向农业倾斜,有力地支撑着全市的经济发展,近三年农业成为丰城历史上发展最快的时期.国家有关部门多次到丰城视察,对丰城农业的形势和农业长足发展给予高度肯定和赞扬;称丰城的农业是“放心农业”.1995年,丰城的粮食、肉类总产再次列全     

马克思主义、现实社会主义与中国特色的社会主义

马克思主义、现实社会主义与中国特色的社会主义马武一、继承马克思主义精神实质，发展马克思主义理论体系恩格斯在马克思去世后总结了马克思一生的两大重要贡献──剩余价值论和唯物史观。这种贡献既是辩证唯物主义这个基础理论的运用结果，也为马克思主义的科学社会主义...     

商品经济与政治民主——论社会主义民主的内在动力和现实基础

政治民主化是我国社会主义事业发展的主要目标之一。如何才能真正地、持久地实现政治生活民主化,除了对现有政治体制进行改革外,关键还要找出促使政治民主化的内在动力和现实基础,只有这样,才能使政治民主化成为全体人民的共同愿望和要求,成为自下而上的自觉的主动的行动;才能使政治民主化成为一个过程,在实践中不断地得到完善和发展;才能使社会主义民主建立在现实的基础之上,不再成为抽象的、不可捉摸的东西;才能彻底根除高度集权、个人专断、个人崇拜等封建残余。     

社会主义:理想与现实

一些人认为十月革命是一个错误,它使国家走进了死胡同,后来的全部发展只不过是加深了布尔什维克在十月革命时期所犯的错误。自然,由此便得出全盘否定我国人民在十月革命以后的全部发展道路,也否定了列     

构建社会主义和谐社会的现实思考

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。应正视我国社会目前存在的经济、政治、社会、文化、人际关系、人与自然关系中的不和谐现象，着眼于机制，从政治保证、民主决策、法治保障、腐败惩治、文化建设、经济发展、利益均衡、社会保障、社会矛盾处理等方面，稳健有序地加快推进社会主义和谐社会的建设。     

邓小平社会主义本质论的现实思考

任何社会形态,在它产生和发展的初期,由于受经济关系、政治关系和其他社会关系的不成熟性不发达性所制约,不可能充分地完全地反映出该社会的本质。社会主义社会当然也不例外。社会主义生产力和生产关系的发展和完善程度是社会主义本质体现程度的物质前提和基础。社会主义本质的最终体现是一个长期的历史过程。对社会主义本质的认识本身应当而且必然存在着一个随着社会主义实践的发展而不断深化的过程。     

社会主义:空想或现实

布热津斯基的书《大失败:二十世纪共产主义的诞生和复灭》在世界上引起了强烈的反响。不能对它保持沉默。书中提出的许多问题正等待着答复。可以“从里面”更加深刻地理解研究的主题。马克思的社会理论和社会主义思想布热津斯基的书的基本思想是,“共产主义的失败”、俄国和其它国家的“社会主义试验”是由于马克思的社会、经济理论的乌托邦主义造成的。从这个时候起他的理论向各国和     

论我国现实阶级斗争的历史基础

论我国现实阶级斗争的历史基础张海旺正确认识我国社会主义时期一定范围内存在的阶级斗争，必须弄清我国社会主义社会建立以前阶级斗争的状况。正如马克思、恩格斯揭示整个人类社会阶级斗争的规律必须探讨阶级斗争的产生，预见未来社会政治必须以当时现存的资本主义阶级斗...     

努力把跨世纪宏伟蓝图变为现实

努力把跨世纪宏伟蓝图变为现实本刊特约评论员在我国改革开放和社会主义现代化建设进入承前启后、继往开来的关键时刻，我们党召开了十四届五中全会。全会最大的贡献，就是审议并通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标的建议》，这...     

社会主义人权观的哲学基础

在对人权问题开展进一步讨论的过程中,人们正越来越认识到资产阶级人权论与社会主义人权观之间所存在的种种差别.资产阶级人权论从唯心主义和形而上学出发,以抽象的人代替社会的人、阶级的人,以抽象的权利代替具体的权利、阶级的权利,因而无法正确说明人权的起源与发展,不能合理解释人权的本质及特征.社会主义人权观以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的理论基础,从社会生产方式及其历史发展的客观角度去探讨     

马克思的异化概念和社会主义现实

近几年来,谈论异化问题的文章颇多,被指称为“社会主义异化”的现象也不少。异化问题固然是一个可以探讨的问题,但如果把“异化”当成一种时髦的标签,似乎可以贴在任何不合理的社会现象上——什么都成