权利伦理——公民伦理的道德本质

公民伦理是西方文化语境的产物，西方自古希腊以来萌发的民主到启蒙之后确立为人的主体性和公民社会的权利向度。公民伦理的自主和平等的特质决定了它是一种以权利和主体性为基本价值取向的权利伦理，是以现代政治国家为背景和基础的公共道德。当代中国建构公民社会和培养公民伦理，应发展公民作为公共生活主体的权利主体性与道德主体性。在公民教育中以权利向度启发公民作为公共主体的角色定位和价值认同。     

中美两国文化及国民性的比较研究

2009年，爆发了全球范围的经济危机，其规模之大，速度之快堪称历史之最，西方国家纷纷加强与中国经济文化上的联系，这使得中国与西方交流日益频繁。因此，来自不同地域的各民族文化相互碰撞影响，交流融合；中美两国的发展与社会形态的变迁走过了不同的历程，形成了各具风采的国民性格。例如：中国人的群体意识，美国人的个体意识；中国人讲求和，美国人强调争；中国文化求稳定，美国文化求冒险等。本文将从国民牲格的六个像l面分析其不同及历史文化根源。     

历史主体的历时性考察

随着人类总体实践的发展,人对外部世界的多维关系也在不断开拓和深化。为了全面揭示人与外部世界关系的实质及其进化趋势,有必要深入探寻和确定人在历史发展中的主体地位。对历史主体的研究,可以从不同的视角展开,比如对历史主体作一般性考察,共时性考察,历时性考察等等。本文试图从历史主体发展的阶段性出发,对其作一历时性考察。作为历史主体的人或群体的个体差异,以及同一个体或群体自身在不同发展阶段的变化,给历史主体蒙上了难以捉摸的色彩。然而,恰恰是作为个体的人或作为组织的群     

人性论视野下的中西政治理念差异

中西方人性善恶的差异对中西方不同政治理念传统的形成,产生了深刻的影响。在人性的罪性或恶性的预设下,西方政治哲学强调用法治的形式对人进行强制性约束,而在其中包含的却是对自由、平等、权利、个体之价值目标的肯定和追求。中国政治哲学则在人性善的预设下,主张用发掘先天善心和道德教化的方式进行政治治理。由于当今全球文化的多元性和通约性,因此我们对于中西伦理传统和政治理念可以而且应当采取求同存异、和而不同的形式,从而促进中西伦理文化和政治文明的共同进步。     

东西方思维方式的特点与差异

作为一个地域性概念,东西方包括的范围很广,但从文化传统的角度上看,以亚洲为主体的东方文化和以欧洲为主体的西方文化,在不同的社会发展背景和历史传承中逐渐积淀为两种各具特色的文化体系。这两种不同的文化体系反映在人的思维方式上,便形成了东西方思维方式的差异。一?..     

马克思实践唯物主义历史观视野下历史规律实现的双重机制

在马克思实践唯物主义历史观视野中，人类社会由人的实践活动结构与社会结构双层结构构成，社会结构在实践活动结构基础上生成与演进。在此基础上，历史规律的实现也呈现出双重机制：从表层的社会结构来看，与自然规律相类似，历史规律在各种客观的社会要素相互作用中，通过大量的偶然性表现出一种必然性来决定历史发展的趋势和方向，这是历史规律实现的表层机制。从深层的实践活动结构来看，历史规律正是通过社会中大量不同主体、不同性质的活动之间的相互作用得以实现，这是历史规律实现的深层机制。两者统一于人类现实历史进程中，以历史主体解决现实历史任务的具体形式实现出来。     

中国文化背景下的社会工作赋权:文化相关性与本土化策略

赋权是社会工作领域的重要概念和实务方法。在中国文化背景下对案主进行赋权需要充分考量中西文化的差异,采取具有文化相关性的本土化策略。我国传统文化中的"赋权""权利""道法自然""无为"等思想与西方文化中的"个人主义""权利"观念存在显著区别。由此,在对个体进行赋权过程中应检视个体自我意识与家族意识的关系,对个体进行赋权的同时应强调案主的主体性。此外,通过引导案主觉察自身所处的客观环境,提高他们的自我意识、注意力与移情能力,在此基础上承担自我责任,进而推动问题的解决。     

城市化进程中的权利平衡

城市化过程同时是权利共同体的形成过程。而"权利"是指与权力相对的"正当"或"正义",从本质上看,城市化进程中的权利冲突基于正义供给的差异。一个不自由的城市归根到底会缔造一个充满压迫的社会,当城市最终成为社会权利的集合而非国家权力的单元时,城市个体的权利发展与城市的权利发展才能真正融为一体。从这样的角度看,城市化进程的权利冲突的化解不仅仅停留在私权的化解,更要着眼于权利冲突背后的公权保障;在城市与公民的双向权利发展中,逐步实现城市权利主体与内容的平衡。     

深刻理解中国梦的人民性内涵

中国梦反映了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景,为党带领人民开创未来指明了前进方向,是当今中国发展进步的旗帜.实现中国梦,需要树立以人民为中心的工作导向,坚持以民为本、以人为本,尊重人的权利,满足人的需求,开发人的潜能,提高人的素质,团结动员不同阶层、不同利益群体的人们为实现中国梦而奋斗. 一、中国梦尊重人民的主体地位,发挥人民的主体作用人民群众是历史的创造者,是历史发展和社会变革的决定性力量.实现中国梦是为了人,也要依靠人.人民是中国梦的主体,也是实现中国梦的"中国力量".实现中国梦必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福.     

中美两国文化及国民性的比较研究

2009年,爆发了全球范围的经济危机,其规模之大,速度之快堪称历史之最,西方国家纷纷加强与中国经济文化上的联系,这使得中国与西方交流日益频繁.因此,来自不同地域的各民族文化相互碰撞影响,交流融合;中美两国的发展与社会形态的变迁走过了不同的历程,形成了各具风采的国民性格.例如:中国人的群体意识,美国人的个体意识;中国人讲求和,美国人强调争;中国文化求稳定,美国文化求冒险等.本文将从国民性格的六个侧面分析其不同及历史文化根源.     

论三民主义对中国化人权的贡献

孙中山创立三民主义学说,对中国化人权的早期发展做出了重大贡献。他首先开拓了中国特色的人权道路,在吸收西方人权成就的同时,区分了中国人权和西方人权的不同。在实现从人权到民权及三民主义的话语转换中,突出了民族权利、集体权利在中国人权中的重要性。对经济和社会文化权利的强调,也具有历史高度,为中国的人权以及整个社会留下了一笔宝贵的财富。     

试述西方马克思主义哲学历史观中主体的流变——从主体论、“无主体”到共在主体

纵观西方马克思主义哲学历史观中的主体,从以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义者的"历史辩证法的本质就是人的主体性",中经以阿尔都塞为代表的科学的马克思主义者的"历史是一个无主体的过程",再到哈贝马斯的具体的包含丰富差异的社会历史共在主体,主体在历史观中的作用和地位经历了复杂的演变过程。在这一流变的背后,深刻反映的是西方马克思主义发展的历史条件的变化和问题域的转化。     

中国的现代化和时代精神的建构

世纪之交，朝着现代化方向迅速迈进的中国，面临着一项非常紧迫而又重要的任务，这就是时代精神的建构。一个民族只有在推进现代化进程中建构了自己的时代精神，才有可能真正完成现代化的历史任务。在人类历史上，首先实现现代化的是西方资本主义国家。纵观西方资本主义国家近代以来现代化的发展进程，可以看出正是在确立资本主义生产方式的过程中，率先完成了时代精神的重建，尔后才实现经济腾飞，以及社会政治的有序发展。固然，由于中西方经济文化上的历史差异，中西方民族在走向现代化进程中在建构时代精神时必然呈现不同的风貌，但是可…     

领导者应加强人文关怀

人文关怀就是以人为本,强调人的价值和尊严,重视对人的关爱和怀柔,完善人的心智,提升人的境界,激发人的主观能动性和创造活力。人文关怀是一种重要的领导方法和领导艺术。领导者加强人文关怀,应从三方面下功夫。(一)尊人格人格,既指人的性格、气质、能力、道德品质,又指人的权利、义务的主体资格。敬人者,人恒敬之。作为领导者,应特别注意尊重他人人格。一是要尊重不同个体的性格、气质和享有权利、义务主体的资格。“己所不欲,勿施于人”。不能将个人好恶强加于人。二是重视个体的精神和价值观。重视个体精神,正确引导下属形成良好的共同价…     

马克思自由个性理论的几个问题

马克思的自由个性学说形成于对西方自由主义理论的批判与扬弃的基础上,它强调每个人的全面而自由发展的权利。每个人的自由全面发展是人类历史发展的必然,是马克思在科学剖析资本主义和总结社会发展规律的基础上得出的结论。每个人的自由而全面发展实现的基础是生产力的高度发展和取代资本主义私有制的共产主义所有制的建立。     

社会主义民主属性的再思考

(一)主体的广泛性和客体的普遍性社会主义国家的每一个公民,都有为自己生存发展的利益而认识和实践的权利,都有以此目的参与政治、经济、文化等一切社会活动的决策和实践的权利。每个人的这些权利都以其他每个人同样的权利为前提,而不是排斥他人与己相同的权利。每个人的个人生存发展的特殊利益的实现都以不伤害他人的特殊利益为前提,而且必须包含着实现人民整体的共同利益。自己权利与别     

中西方治国之道的传统与变迁

德治与法治在中国与西方存在历史传统上的差异,作为不可或缺、相辅相成的两种治国之道,在中西方经历了不同程度的变迁。现代国家要通过互相学习和借鉴,找到德治与法治结合的最佳途径。     

农地抵押权的实践偏差及回归路径

农地抵押人的小众化、农地抵押权人权利实现遭遇瓶颈以及基层政府成为农地抵押的兜底主体，这三个方面构成了农地抵押实践偏差的具体表现。可以从权利的基础、权利的行使以及权利的构建上探寻实践偏差的原因。具体而言，农地抵押权的基础忽视了乡村社会的经济文化处境；权利的行使上，抵押权的实现超越了私主体之间的法律博弈，演变为行政治理公共事件；权利的建构上，农地抵押权的权利义务主体边缘化。通过回应乡村社会的需求，建构农地抵押权的不同类型；建立多元化的农地抵押担保主体，释放政府兜底的压力；以及修订农地抵押的相关法律规范，形成农地抵押探索与限制并行的实践路径等三个途径合作并进，可以有效改善农地抵押偏差的状况，实现农村金融的良好发展态势。     

中国传统思维方式与西方的差异及其走向现代化的思考

中西方社会物质生活条件的差异使中国人和西方人的思维方式存在明显差别。前者推崇整体统一、直觉感性、中庸调和及内在超越,后者注重个人独立、逻辑论证、矛盾斗争及外在超越。这些差异对中西方各自的社会发展进程具有显著影响。面对与西方的发展差距,我国要想早日实现现代化的发展目标,必须首先实现思维方式的现代化。     

社会主义市场经济条件下个人主体的价值与集体主义原则

社会主义市场经济的发展不仅促进了生产力的解放,同时也极大限度地调动了生产力中最富能动作用的每个个人的积极性,增强了人们的自主意识,提高了人的主体地位,但这种以个人利益为导向的自觉个体难免带有局限性和盲目性。那么,如何确立个人主体的价值,增强个人主体的自律性,协调好个人利益和社会利益的关系,将是我们在发展社会主义市场经济过程中不容回避的问题。一历史唯物主义认为,人类历史的第一个前提是有生命的个体的存在,这种个体的存在是人类历史的基础,个人的自由全面发展是社会自由全面发展的基础和前提。因此,每个人追求自我价值的实现,具有逻辑的必然性和现实的合理性。如果抹煞了个体,否定了个体的存在及其价值,那也就没有了群体,即使有某种群体,那也是虚幻的群体。社会主义市场经济不仅要追求更高的生产力,