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相似文献
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1.
来信     
毛寿龙 《南风窗》2012,(1):18-18
中产只是火鸡不是凤凰读了《南风窗》记者李北方的《中产阶层社会梦想的暗淡》一文,觉得我们社会的前进总像是在努力地爬上长颈鹿高高的脊背,却不记得先做一架长梯。梯子是理性的秩序。可以让人们在权利和义务的梯次上稳定地上落。然而在中国,已经爬上去的人不想要梯子,因为他们没想过要退下来,也不想让其  相似文献   

2.
来信     
《南风窗》2012,(1):18
中产只是火鸡不是凤凰读了《南风窗》记者李北方的《中产阶层社会梦想的暗淡》一文,觉得我们社会的前进总像是在努力地爬上长颈鹿高高的脊背,却不记得先做一架长梯。梯子是理性的秩序。可以让人们在权利和义务的梯次上稳定地上落。然而在中国,已经爬上去的人不想要梯子,因为他们没想过要退下来,也不想让其  相似文献   

3.
来信     
《南风窗》2012,(9):16-16
本期《南风窗》从历史政治角度解读《武训传》的解禁。文章谈到,当下很多人不知道《武训传》为何物,更无法理解这部电影为何会在半个多世纪前受到那么多的批判,以至于今天发行一部DVD仍能惹人注目。毋庸讳言,其之所以获得如此高的关注度,跟文革没有得到足  相似文献   

4.
来信     
《南风窗》2012,(2):16
你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念,或者不念我/情就在那里/不来不去。我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。当昂山素季第一次面对民众说出这话时,她就不再是一名旁观者。在往后长达数十年的奋斗,她用自己的行动谱写了缅甸的民主寓言。然而作为一名女性,对比她坎坷的政治经历,更让我感到惋惜的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。我永远不会站在你和你的祖国之间。当年阿里斯这句爱的承诺,最后通过死亡来践行。这位坚强的女性,用她的信念向我们展示了爱的另一种方式。(读《另一种厮守》有感)  相似文献   

5.
来信     
林家彬 《南风窗》2012,(26):14-14
笔者是基层城中村的一名普通干部,在多年实践中,对土地被各级部门征占的滋味,苦辣酸甜成,无法说清。我们村在上世纪60年代有土地5000余亩,自1959年建市以后,土地陆续被政府各部门征占,这期间,有办理转非、招工安排到市内大企业的;有自行走关系安排到政府相关部门的;还有的仨  相似文献   

6.
来信     
辛鸣 《南风窗》2012,(2):16-16
你见,或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念,或者不念我/情就在那里/不来不去。我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。当昂山素季第一次面对民众说出这话时,她就不再是一名旁观者。在往后长达数十年的奋斗,她用自己的行动谱写了缅甸的民主寓言。然而作为一名女性,对比她坎坷的政治经历,更让我感到惋惜的是她和那位英国丈夫之间凄美的爱情。我永远不会站在你和你的祖国之间。当年阿里斯这句爱的承诺,最后通过死亡来践行。这位坚强的女性,用她的信念向我们展示了爱的另一种方式。(读《另一种厮守》有感)  相似文献   

7.
来信     
《南风窗》2012,(26):14
笔者是基层城中村的一名普通干部,在多年实践中,对土地被各级部门征占的滋味,苦辣酸甜成,无法说清。我们村在上世纪60年代有土地5000余亩,自1959年建市以后,土地陆续被政府各部门征占,这期间,有办理转非、招工安排到市内大企业的;有自行走关系安排到政府相关部门的;还有的仨  相似文献   

8.
来信     
符号 《南风窗》2014,(21):14-14
<正>1自己在西部小县城体制内摸爬滚打了30多年。小地方的政治生态既清晰又诡异。大权在握的是外来主要领导,盘根错节的是家族势力,左冲右突的是权力新贵,暗中操控的是退休权贵。外来领导除非十分强硬和背景深厚,一般都会受制于长期经营地方权力的家族与影子权力(退休领导)。加之近年来逐步渗入权力层的资本,最终形成五马分权的格局。如果不用制度规范,小地方的政治生态必定恶化,异化的势力定会野蛮生长。——水台明月(读第20期《小地方政治》)  相似文献   

9.
来信     
《南风窗》2012,(19):12-12
有些地方的保障房被分配到了没资格却有关系的人手里,这其中的主要责任恐怕要算在政府部门的身上。在分配环节的监督上,可让群众参与。在具体工作中,可尝试建立由群众代表组成的独立第三方组织,并建立让民众提建议、意见和举报的机制,将部分分配权下放给这个第三方,与政府部门形成联动,共同参与主持分配工作。这样不但可以改变过去那种接到举报后须获领导批准才去处理的欠妥管理现象,也可有效防范处理之后容易出现弹回原状等不良情况的发生。  相似文献   

10.
王礼生 《法制博览》2015,(7):163-164
处理来信来访工作是当前和今后很长一段时间内党和政府的一项重要工作,要充分认识做好新时期处理来信来访工作的重要性和紧迫性,增强责任感和使命感,积极探索信访工作的新思路、新方法,正确处理来信来访,维护人民群众合法权益,构建社会主义和谐社会。  相似文献   

11.
来信     
符号 《南风窗》2014,(1):12-12
封建社会以土地产权的多寡划分出地主和佃农,凭借着政治权力的介入将人们分成三六九等,尊卑明晰。社会的进步便是耍打破这种不公平的制度,于是革命、改革,破旧立新。但现实的遗憾是,以权力、金钱等因素为“参照”,社会又陷入新的等级固化中,精英和草根,土豪与席丝.泾涸分明而不能丝毫撼动。  相似文献   

12.
来信     
欧阳晨雨 《南风窗》2014,(18):12-12
<正>1改革不是权力瓜分、抢夺利益。笔者在超市工作,一直关注食品安全问题。去年来国家对食品安全监管部门进行改革,由原先的工商、质检等多部门监管改为食药局统管,我个人认为是对的。但前段时间面临一个小困扰:新进员工的健康证要去哪里办。食药局表明,按照机构改革,该证件要去他们那里办,但是,原先办理健康证的卫生监督所却不让步,两相争夺,超市为  相似文献   

13.
来信     
周彪 《南风窗》2014,(14):10-10
<正>1"读书到最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。"对于以写作为生的作家而言,写作也具有同样的功效:让亢奋浮躁的人们认清社会和人生的残酷冷漠,让见惯世态炎凉的心灵还相信善良美好。多年前认真读过张欣的《深喉》,那时候只被书中跌宕曲折的小说情节和荡气回肠的爱情  相似文献   

14.
来信     
《南风窗》2012,(11):16
国人如今对腐败的认同越来越普遍,做什么事都第一时间考虑所谓捷径。你可以在任何场合听到一个人痛骂腐败,发一通牢骚,但一转身,他就开始打听谁家亲戚在哪做官,怎么托人办事。这些都是现实,如果沉迷现实,没有阳光和出路。保持痛感本来就是难以持久的事,关键还在于寻找真正的信仰。只有信仰这个内在的根,才能解决树叶这些外在的形貌。  相似文献   

15.
来信     
罗慰年 《南风窗》2012,(11):16-16
国人如今对腐败的认同越来越普遍,做什么事都第一时间考虑所谓捷径。你可以在任何场合听到一个人痛骂腐败,发一通牢骚,但一转身,他就开始打听谁家亲戚在哪做官,怎么托人办事。这些都是现实,如果沉迷现实,没有阳光和出路。保持痛感本来就是难以持久的事,关键还在于寻找真正的信仰。只有信仰这个内在的根,才能解决树叶这些外在的形貌。  相似文献   

16.
来信     
《南风窗》2012,(16):12-12
《南风窗》上的某些文章,其思考的深刻和敏锐确实让人感叹,但作为一个工作于基层的教师,我又常觉得,这些文章对于中国百姓而言过于深奥,难用于实际。比如我所在的学校,校长半年的公务招待费可以达到4万多元,这并不能引发学校教师的反感,更别说反抗了。据我观察,如果没有上层力量的推动,中国百姓还真没有力量推进民主的进程。至少会非常漫长。民主其实很容易,中间的困难主要不是源于利益集团的阻力,更多是源于决策者和设计者的思路问题。  相似文献   

17.
张舟 《工会博览》2011,(3):99-99
探讨了我国高职院校学生管理存在的主要问题,并对其原因进行了分析,从而对高职院校学生管理工作提出了对策.  相似文献   

18.
鞠娟娟  叶林良 《法制博览》2022,(14):154-156
一直以来,高职院校存在忽视对学生法律素养培养的现象,本文简要论述教学中法律素养培养的重要性,分析高职大学生缺乏法律素养教育的原因,通过优化课程设置、把握根植于心的教学本质、注重对学生的思想引导等探究提高学生法律素养的有效途径.  相似文献   

19.
来信     
唐昊 《南风窗》2012,(12):14-14
文化的原初定义,也许是人的生活方式。再退一步讲,便是每个个体与彼此联结,又与彼此独立的生活习性,这些习性与地域历史等扣合起来,便是文化。文化与政权密不可分。且不说秦以后2000多年岭南一统多元的政治特征,使得汉文化与南粤文化的融合,其后各种教派的传入使得人们的信仰亦多元化。辛  相似文献   

20.
来信     
《南风窗》2012,(12):14
文化的原初定义,也许是人的生活方式。再退一步讲,便是每个个体与彼此联结,又与彼此独立的生活习性,这些习性与地域历史等扣合起来,便是文化。文化与政权密不可分。且不说秦以后2000多年岭南一统多元的政治特征,使得汉文化与南粤文化的融合,其后各种教派的传入使得人们的信仰亦多元化。辛  相似文献   

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