说“稳定”

我们通常所说的稳定，是指社会稳定，即政治稳定。具体地讲，是指没有全局性的政治动荡和社会骚乱，政权不发生突发性质变，公民不用非法手段参与政治或夺取权力，政府也不采用暴力或强制手段压制公民的政治行为，以此达到社会秩序的和谐。显而易见，稳定是一种政府与公民之间的双向的，互动的，协调的默契。     

“民企党代表”不等于“老板党代表”

宋庆芳近日在《社会科学报》上撰文：为了分析改革开放以来我国社会的和谐度，我们选择了38个重要指标组成指标体系，它包括社会结构、人口素质、经济效益、生活质量、社会秩序、社会稳定6个子系统。资料来源为历年中国统计年鉴、民政、劳动统计年鉴、有关部委提供的数据及调查资料。     

“和谐”哲学的制度体认与社会价值

"和谐"是对宇宙万物存在的一种状态性反思和构建,是中西方普遍追求的一种对世界与社会意义的理解。作为一个基本的哲学概念,"和谐"关涉的并不是一种简单的关系特性,而是一种隶属于整体性的关系特性。社会秩序意味着一种有助益的社会宏观运行组织状态,这种组织状态一般是在规则或制度的作用下形成的,秩序促进和谐,秩序的合理维持依靠制度的支撑,法律渊源于人类维护社会和谐的原始规则,是人类社会在从野蛮时代向文明时代发展的过程中对有利于维护社会秩序的原始习惯的确认。当下中国在发展经济的同时也出现了一些不和谐的音符,严重削弱了社会公平与公正。为此,改变在中国社会各领域内所存在的各种低效率的潜规则状态,构建权利结构和谐的制度体系是构建社会和谐的应然选择。     

找准定位 发挥优势 探索服务社会管理新途径

加强和创新社会管理，根本目的是维护社会秩序、促进社会和谐、保障人民安居乐业，为党和国家事业发展营造良好社会环境。     

媒体报道社会敏感事件的分寸“拿捏”

面对社会敏感问题,媒体应当肩负起向民众传递事件真相的社会责任,同时要拿捏好报道分寸,既要做到信息公开化、透明化,满足民众知情权,同时还要努力为深化改革、扩大开放营造健康、和谐的社会秩序。     

“睦邻点”为社区建设“破题”

今天，我们面对一个很重要的社会重建的问题。规范点说，就是社会建设在新形势下到底应该做些什么。我认为，社会建设除了一些项目和硬件设施，从功能条件来讲，有三个主要话题：一是如何重塑社会的认同或者说社会的信任；二是如何构建新型的社会关系；三是如何构建新的社会秩序。     

社会组织:情感和利益纽带

作为重构社会秩序和社会和谐的重要机制,建设社会组织是复杂社会分工条件下的当务之急,也是解决社会融合的根本途径。在推进社会建设与管理进程中,社会组织的兴起将成为一种趋势性现象。在未来的社会构成中,社会组织将代表着协商互动的多元主体,积极投     

加强和创新社会管理的几点思考

2011年2月19日，胡锦涛总书记在《省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班上的讲话》中指出：“社会管理是人类社会必不可少的一项管理活动。要形成和保持一定的社会秩序，就必须有一定形式的社会管理”。“我们加强和创新社会管理，根本目的是维护社会秩序、促进社会和谐、保障人民安居乐业，为党和国家事业发展营造良好社会环境。”     

建和谐社会“行修言道，礼之质也”——访清华大学彭林教授

教育周刊：在讲课中您曾说，在保留或借鉴中国传统文化比较好的地区和国家，由于有“礼”，人和人之间就更能相互尊重，相互礼让，人民就显得比较有修养，社会秩序也比较和谐。但是，我们了解到，一些师生认为，当前中国社会存在不和谐的主要原因是腐败、贫富悬殊，是一些地方民意上达的渠道不够畅通、是监督机制不够健全……中国正处在一个转型时期，您认为“礼”在和谐社会的建设中应该占一个怎样的位置？     

“无讼”之理想与“健讼”之现实——对我国传统法律文化悖论的反思

我国古代社会是“无讼”还是“健讼”,学术界有两种不同观点.“无讼观”主要是从统治阶层追求和谐的理想中推演出来,而“健讼观”则是从大量的史料中分析得出.对传统法律文化做出哪一种判断可能都有失偏颇,纠纷通过审判解决还是调解结案是多个因素作用的结果,与“好讼”和“健讼”没有必然的关联.作为社会存在中的正常现象,诉讼能够调整和恢复社会秩序,具有规则之治的功能,因而,人们应当正确认识诉讼与审判.     

大众传播时代“媒介刻板印象”分析——从“儿子闯祸父受过”说起

有权力的人的子女犯错后,这些爸爸们往往成为关注的焦点,承受着巨大的舆论压力。这一现象折射出公众的社会焦虑情绪,即一些拥有权力和财富的社会成员,其跋扈言行突破了法制的约束,对社会秩序和公众权利造成威胁。从新闻传播学的角度分析认为,这种现象的形成与大众传播时代的媒介刻板印象密切相关。     

“风险”视阈下社会主义和谐社会探析

风险与人类社会的发展如影随形,是人类实践的常态现象。风险的双重性决定了和谐社会是一个风险与和谐并存的社会,社会转型的特殊性背景决定了和谐社会是在治理和化解风险中追求和谐的社会。社会主义和谐社会是有能力治理风险的社会,是对诸多风险的积极回应,开辟了通向未来高度和谐的现实道路。     

社会资本理论视角下社会和谐秩序的构建

稳定的社会秩序是和谐社会的一个基本特征与基本目标。构建和谐安定、持续发展的社会,社会资本理论提供了一个极具成效的视角。积极培育、积累与依仗社会资本,充分发挥其建设性潜质,对于社会秩序构建具有重要意义。     

尽快建立适应时代需要的社会秩序

尽快建立适应时代需要的社会秩序任何一个走向现代化的国家都需要良好的社会秩序来支撑。在市场化大潮的冲击下，我国国家能力与社会能力合理施行的传统边界正不断被打破，从而使依靠这两股合力调节的原有社会秩序已无法继续维持下去。社会生活中大量失序现象对社会持续稳...     

个人信息保护要果断按下“法治键”

由于互联网参与个体保护意识、网络监管机制与法律体系的不健全使得个人信息保护在法治化建设的进程中遇到众多阻碍。只有通过个人、社会与国家多元合作,完善个人法治意识与法律体系,才能实现网络社会秩序的规范,也才能为社会与国家的和谐稳定提供保障。     

设立“三岗”党员探索基层社会管理创新

2011年2月19日,省部级主要领导干部社会管理及其创新专题研讨班开班式在中央党校举行。胡锦涛同志指出：＂社会管理是人类社会必不可少的一项管理活动。在我们这样一个有13亿人口、经济社会快速发展的国家,社会管理任务更为艰巨繁重。我们加强和创新社会管理,根本目的是维护社会秩序、促进社会和谐、保障人民安居乐业,为党和国家事业发展营造良好社会环境。社会管理的基本任务包括协调社会关系、规范社会行为、解决社会问题、化解社会矛盾、促进社会公正、应对社会风险、     

“公正”与社会公共秩序

“公正”与社会公共秩序复旦大学余源培在实现社会主义现代化中，我国社会既需要改革和发展，又需要稳定和正常的社会公共秩序。安居才能乐业，这是一条真理，也是广大人民群众的普遍要求。但是，我国目前正处于深刻的社会转型时期。一方面，它客观上要求对传统的社会秩序...     

阳明之“心”与王艮之“心”

作为明时代杰出的思想家，阳明立“心”学，教人“去恶为善”，是为了稳定统治秩序，实现“天下一家”的理想社会；王艮倡“身学”，教人“修身为本”，是为了重建社会秩序，实现“人人君子，比屋可封”的王道社会。他们“心”忧天下、“心”装百姓，把自己的命运与社会安定紧密相连。研究和学习他们的光辉思想，对社会主义和谐社会建设具有重要启示。     

略论“克己复礼”的当代价值

“克己复礼”是孔子试图恢复周朝稳定社会秩序的核心主张,其使之成为个人与社会关系的根本规范,在古代统一时期发挥了显著作用.礼的包容性和超越性以及当今社会依然存在的礼的根基,即宗亲关系,使我们能够借鉴“克己复礼”,发挥其粘合剂作用,为解决当代中国个人与社会道德关系的建构,及社会关系的和谐发展提供理论帮助.     

论发布虚假房地产广告的法律责任

缺乏诚信是市场经济发展过程中一种扭曲现象．这种扭曲也逐渐蔓延到房地产行业，其表现之一就是出现了大量的虚假房地产广告。如何通过强加发布虚假房地产广告者一定的法律责任的方式来纠正房地产广告中的扭曲现象．以法律的形式促进诚信的建设，促进社会秩序的和谐发展．是一个值得探讨的课题。