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经济转型必须要有一种全新的思路和全新的观点。国家给予支持是没有问题的,问题在于资源型城市以怎样的观点来看待自己,怎样从自身的发展及困难中看到优势,找出积极因素。 相似文献
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胡适曾经说过，看一个国家的文明程度，主要看三点：一是看他们怎样对待孩子；二是看他们怎样对待女人；三是看他们怎样利用闲暇时间。“怎样对待孩子”排在第一位，一叶落知天下秋，看看这个国家的《未成年人保护法》以及对该法的执行便可略知一二。 相似文献
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"娜拉出走以后怎样"是现代中国的一个世纪性问题.当今的娜拉问题是中国经济如何真正融入人类文明.中国经济要完成现代市场体制的转型,需要澄清三种思想观念:一是怎样认识市场;二是怎样建立市场经济;三是怎样推进市场经济. 相似文献
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1884年,恩格斯发表了《家庭·私有制和国家的起源》一书,对国家和文明的起源问题作了科学的分析,提出了从野蛮到文明,从氏族制度到国家的一系列有关理论。后来,列宁在《论国家》的演讲中,高度评价恩格斯这部著作,并就国家的本质作了扼要的说明,还提示在研究这一问题时“不要忘记基本的历史联系,考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生,在发展中经过了哪些主要阶段,并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。”这两部著作提出的关于国家和文明起源的论点,是马列主义世界观的重要组成部分和马列主义国家学说的核心,同时它又是研究国家问题的历史唯物论的方法论。 相似文献
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人文内涵包括两个方面:人文知识和人文精神。人文知识是有关社会现象和文化艺术方面的知识,它包括哲学、历史学、心理学、法学、文学、语言学、艺术以及其他具有人文主义内容和运用人文主义方法的其他社会科学知识;人文精神则是关于“价值的知识”,是对“价值”和“善”的追求,回答的是“应当怎样”的问题,即应当怎样做人,怎样对国家、对社会承担责任,应当怎样规范自己的行为以符合社会理想、信念和道德,等等。人文精神是人文知识的积聚对人产生的影响的外在体现。思想政治教育的内容是人文知识,教育形式本身也是一种文化现象。思想政治教育… 相似文献
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"全球化"是一种话语,更是一种事实;是新事物,但却不是突如其来的;是早已有之的一种历史发展的新阶段,但量变之中有质变;是某种人为操纵的结果,但更是一个不依任何人的意志为转移的客观进程.怎样实现话语与事实、新与旧、质与量的统一,怎样理解现实人为因素与客观进程之间既暗合又背离的悖论关系,关键在于我们要历史地、具体地看待"全球化". 相似文献
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关于电动车的纷争不要一再偏离主题 总被引：1，自引：0，他引：1
<正>电动车也叫电动自行车,是一种交通工具。之所以多此一举强调它是交通工具,是希望这些年来,大概从这个交通工具出生以来就一直存在的纷争,能够紧紧围绕着交通工具的本质问题展开。例如怎样为人类的出行解决难题?怎样管理使得这种交通工具能发挥更大的作用?以怎样的限制或者促进手段使得新交通工具加入后人 相似文献
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一声枪响,收受巨额贿赂的胡长清伏法;一纸判决,一批行贿人受到法律惩治。胡长清一案余音未了,人们不知道,在行贿人与胡长清之间,究竟都发生过什么?昔日给了胡长清大把金钱的那些“朋友”,是一些怎样的脸谱?他们是一种怎样的心态…… 相似文献
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