拒礼为开廉洁风——写在新年春节“请客送礼风”刮来之前

近日闲来翻阅《历代典故辞典》等书,有关古人"廉洁自律"的故事颇受启迪。由此联想到新年春节又要到了,每到此时,社会上"请客送礼"风进入盛期,各单位的"拒礼拒贿,廉洁勤政"教育也抓得更紧,故借此机会摘录几段"历史典故",借古说今,引以为戒,以求共勉。包拯洁身自律拒皇礼在漫长的中国法制史上,流传着不少古代廉吏豁行的故事,其中,北宋时期的包拯就是被历代相传的"铁面包公"。他出身贫寒,一生清正。相传在包拯60寿辰时,他让儿子包贵在衙门口拒礼。谁知第一家来送礼的却是当朝天子派来的六宫司礼太监。这可难为了包贵,万岁爷送来的厚礼谁敢不收,但父命难违,只好让太监将皇上送     

质疑"无专业精英"教育

司马迁在<史记>中写了一个典故:"桃李不言,下自成行;桃李无言,下自成蹊."     

话说"乌纱帽"

"乌纱帽"一词最早并不代表官帽,而是上至天子、百官,下至一般士庶都可通用的纱制帽."乌纱帽"起源于南朝刘宋时代,当时既有用乌纱,也有用白纱甚至杂色纱制作的,其形状各异,有的卷成荷叶形,有的像高高的屋宇,有的还伸出两个黑纱"耳朵".     

检心琢玉,共护未来

河北邯郸是一座历史文化名城,也是成语典故之都."完璧归赵"是邯郸成语典故的代表,同时也是邯山区检察院未检"琢玉"品牌命名的文化源泉. 古语云:玉不琢不成器.琢磨璞玉,美玉出嫣.然而对于涉世未深的孩子们来说,会成为顽石还是良玉,很多时候就在一念之间.每当我们面对涉案未成年人时,会觉得他们如同埋没在深山里的璞玉,需要未检人...     

正龙拍虎"抑或"正龙顶缸

有人宣称,"正龙拍虎"将作为一个成语载入中华语言词库,更有人已就这一词条做了非常精当的释义,曰:"一、意指某人或某集团为利益驱动做假,被揭穿后还抵死不认;二、社会公信力缺失."同时,有人撰假<史记>体<周正龙列传>以为典故:"周氏正龙者,秦地金州镇坪人也.……     

艰苦朴素是真财富

近日,互联网上刮起了一阵寻找"表哥"之风,不少细心的网友用心搜集了多位领导干部佩戴腕表的照片,并将之一一比对、鉴定,评估其价格。这些腕表有的普普通通,有的却是价值不菲,颇为"张扬"。这不由得引人深思、让人警醒:领导干部奢华作风要不得!现在,有一种不良风气,有的领导干部总喜欢名牌加身,官派十足,似乎不这样做派就与     

从“曹操烧信”看“前科消灭”

《三国演义》里有个"曹操烧信"的典故。官渡之战后,曹军从袁绍军营里清理出一批书信,都是曹操手下的一些人暗地里写给袁绍的,……曹操力排众     

《学习的力量——跟总书记读历史》

正习近平总书记多次强调要善于从历史文化中汲取执政智慧。他说,对绵延5000多年的中华文明,应该多一份尊重,多一份思考。对古代的成功经验,要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度,牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。本书选取了习近平总书记历次谈话及文章中引用的典故、古文30篇,将其分作"修身"、"立志"、"为官"、"治国"四部分,融合相关     

论地方性司法规定——以法院的刑事规定为中心

与司法解释、地方性法规、地方政府规章等法律渊源不同,地方性司法规定并不是一个法定概念,而是一种约定俗成的叫法,也有的将其称为"地方司法文件"。从语义上来看,"文件"比"规定"的含义更广泛,包含了就某一具体事项产生的文书材料,"规定"则只是指就某一类事项制定的较为正式的一般性规则,可见用"规定"来称谓地方司法机关制定的一般性规则用语更加正式和明确,故笔者在文中统一使用"地方性司法规定"这一概念。     

不立案也应制作相应法律文书

我国刑事诉讼法第八十六条规定："人民法院、人民检察院或者公安机关对于报案、控告、举报和自首的材料,应当按照管辖范围,迅速进行审查,认为有犯罪事实,需要追究刑事责任的时候,应当立案;认为没有犯罪事实,或者犯罪事实显著轻微,不需要追究刑事责任的时候,不予立案,并且将不立案的原因通知控告人。控告人如果不服,可以申请复议。"就检察机关而言,通常是受理控告、检举和自首后,经过初步调查认为应该立案的,都制作了立案决定书。但决定不立案的,有的不了了之,有的只是用口头形式将不立案的原因简要地告诉控告、检举人。笔者…     

不信马列信鬼神

在媒体隔三岔五披露的落马贪官中,愚昧迷信的并不少见。他们有的占卜算命,身后跟着"大师"的身影;有的求神拜佛,双膝跪倒在泥菩萨面前;有的观天看地,选择"风水宝地";有的大兴土木,建造"极品活墓",为自己安排"后事";有的平时在台上大谈马列主义,台下却对一些"大师"的话奉为圭臬;有的官员甚至连出行也要看日子。诸如此类,不胜枚举。那么,究竟是什么原因使现在的一部分官员不信马列信鬼神呢?     

企业员工退休金请求权及权利塑造

20世纪90年代以来,在我国国有企业改革进程中,出现了众多的"请求"案件即企业员工向企业(包括破产企业)主张退休金的案件.在这些"请求"中,有的向行政机关提出,有的向人民法院提出,有的行政机关按照信访案件批转相关部门处理,有的人民法院受理,而有的人民法院不予受理.上述情形中,"请求"已经属实,而权利是否存在?是实然存在,还是应然存在?退休金的"请求"如何与权利形成整合,不仅是一项新权利的形成问题,更值得关注的是,退休金请求权的成立意味着长久以来属于社会政策范畴的事务的法制化,意味着社会保障法律将逐渐步入法制前台.退休金请求权的形成需要不断地塑造权利,只有通过多重努力,通过时间和空间的转换才能成为现实.     

信息荟萃

教育吉林省靖宇县纪委、监察局近期组建了机关多媒体学习室,实行室主任"登台讲学"制度。由11名室主任结合相应的业务工作进行备课并开展多媒体教学。目前已举办业务专题讲座8期,以"流动课堂"的培训形式将全县328名村务监督委员会成员全部轮训了一次。(李瑛)河北省青龙满族自治县日前制作了"廉政日志"笔记本,强化了党员领导干部廉洁从政教育。该笔记本收录了党风廉政建设相关知识、法规制度、廉洁自律有关规定,并配有廉政语录、廉政问答、廉政诗词、廉政典故等内容,具有很强的教育性、知识性和实用性。(朱延达于德利)     

法制信息

有位领导干部说的一席话,令 我怦然心动:遍览焦裕禄、孔繁森、 范匡夫、郑培民等好公仆的感人事 迹,可以发现他们有一个共同特征, 那就是在人际关系上非常"简单" --对群众没有官气,对同志没有 霸气,对亲友没有俗气,力求把复杂 的社会关系简单化。这种"简单"可 敬、可贵。 现在有些干部可真是不"简 单"。他们有的想方设法编织各种 "关系网";有的深谙"暗示学",热衷 于"会说话"、"善来事"、"用技巧"; 有的苦心孤诣,千方百计为亲属朋 友捞好处、谋私利……追溯贪官自 甘堕落、走向深渊的案例,我们不难 发现这些败类总是如蚊蝇逐臭地追     

“德目主义”德育哲学引论

"德目主义"主张将人类的美德形成具体的条目,在教育过程中把这些条目灌输给受教育者,以形成学生良好的品德."德目主义"划分为不同的学派,有的强调以权威的言语作为衡量道德与否的标准;有的主张以自然作为道德判断的评价依据;有的把追求幸福作为衡量道德生活的尺度;还有的则将道德与否归因于理性的推断与思考.就知识与能力的辩证关系而言,"德目主义"具有不可低估的教育价值.然而,随着时代的发展,"德目主义"思维方式的缺陷桎梏了学生品德的发展,影响了学生人格的建构.     

巧用信用卡

巧用信用卡"赚"意外险不少家长经常会在假期带子女举家旅游,如乘坐飞机,总会购买航空意外险。其实,航空意外险完全可以用信用卡"蹭",它是银行信用卡回馈给客户的增值礼遇。如有的银行对新开卡客户免费赠送为期90天、最高保额30万元的意外伤害保险;有的银行在信用卡有效期内都附赠航空意外险,如信用卡有效期是三年的话,附赠的航空意外险也长达三年。     

莫让“三转”成“空转”

正从基层贯彻落实"三转"工作情况看,有的地方对"三转"特别是转变职能、聚焦主业主责方面重视不够,成效不明显,存在"空转"现象,应该引起高度重视加以解决。一是有的地方党委"不让"纪检监察机关聚焦主业主责。有的地方表面上把优化经济发展环境、招标投标、行     

论民事诉讼中的第三人

在学习民事诉讼法(试行)中,人们对民事诉讼中的第三人有各种不同看法:有的将享有部分独立请求权的第三人看成共同诉讼人;有的将无独立请求权的第三人视为证人;有的认为,无独立请求权的第三人一律应有上诉权;还有的则认为,无独立请求权的第三人都没有上诉权;有的甚至认为,第三人含义不清,运用不便,不如用“关系人”好,等等。这些不同看法的产生,是因为人们对于不同的第三人具有不同的诉讼地位     

加强基层党的建设 推动农村科学发展

山西省长治县八义镇位于长治县城西南部,历史悠久、物阜民丰.战国时期的"长平之战"、"八义士谏赵"、"赵括纸上谈兵"等历史典故均发生于此.我镇羊头山上现存的大量北魏石窟、石碑、石塔,造型古朴、手法简单、雕刻精细,令人叹为观止;北宋时期八义窑址烧制的"瓷虎枕"已成为稀世珍宝,被国家和省级博物馆收藏,八义窑址已被确定为省级文物重点保护单位.     

我国形法中的“死缓”和无期徒刑是符合人道主义原则的

在我国即将制定的刑法中,是否应当继续采用"死缓"和无期徒刑的问题,近来引起了广泛的讨论.有的主张继续采用"死缓",废除无期徒刑;有的主张继续采用无期徒刑,废除死"缓";有的主张"死缓"和无期徒刑都继续采用;有的主张"死缓"和无期徒刑都废除.在"政法研究"刊登的几篇文章中,差不多是把讨论中的各种主要论点都反映出来了.这个讨论对刑事立法工作和理论研究工作都是有益的.但是在讨论中,有些同志为了阐明自己的论点,而将我国的"死缓"和无期徒刑说成是不符合人道主义原则的刑罚制度,这就使人难以理解了.研究我国的刑罚问题,首先必须从我国刑罚的本质上加以考察.我国适用的刑罚,与一切剥削阶级国家适用的刑罚本质是不同的.在剥削阶级国家中,刑罚是掌握在反动统治阶级手里用以镇压被剥