关于哈尔滨市“菜篮子”工程建设情况的调查报告

"菜篮子"工程实施以来,哈尔滨市通过加大"粮改菜"力度,强力实施粮牧"主辅换位"战略,全面落实"保供稳价"要求,不断健全质量监管体系,初步探索出一套本地与外地相结合以本地为主、数量与质量相统一以质量为重、速度与品质相融汇以品质为先,符合哈尔滨市自然条件、市场实际、居民消费的"菜篮子"发展模式。但近年来哈尔滨市"菜篮子"工程建设面临着设施蔬菜种植面积较小、"三品"蔬菜生产认证面积偏少、产业化程度不高、畜禽标准化规模化养殖水平较低、营销体制不顺和质量监管体系不够完善等问题。解决这些问题应加强组织领导、加快基地建设、提高产业化水平、建立多元化投入机制、健全市场网络体系和强化质量安全监管。     

建设"四德工程"的理论原脉与实践意义

十七大报告在原有社会公德、职业道德、家庭美德的基础上,增加了个人品德的内容,拓展了道德建设的新领域.实施"四德工程"是培育文明风尚的需要,是建设中华民族共有精神家园的需要,是提高文化软实力的需要,是促进社会和谐发展的需要,是落实"八荣八耻"的需要.在"四德工程"建设过程中,必须切实把握好长期性原则、系统性原则、实效性原则和层次性原则.     

“美国梦”与“中国梦”的比较分析

本文试图从结婚主义视角比较分析＂中国梦＂与＂美国梦＂,揭示＂美国梦＂在处理个人与群体、物质与精神、成功与失败、人类与自然的二元对立上暴露出日趋严重的缺陷。＂中国梦＂基于＂和谐＂的深层结构提供了一个历史性的替代方案。     

“美国梦”与“中国梦”的比较分析

本文试图从结婚主义视角比较分析"中国梦"与"美国梦",揭示"美国梦"在处理个人与群体、物质与精神、成功与失败、人类与自然的二元对立上暴露出日趋严重的缺陷。"中国梦"基于"和谐"的深层结构提供了一个历史性的替代方案。     

中国的“大同”与西方的“乌托邦”

中华民族历史悠久，文化博大精深，特别是中国古代儒家思想中有关“大同”理想社会的描绘，向世人展示了中华民族古老而悠久的和谐思想。而在同样古老的欧洲，类似的理想追求——“乌托邦”思想同样源远流长。在构建社会主义和谐社会的今天，研究这两个极其相似的思想，对于我们仍然具有重要的启迪意义。     

中国共产党对“什么是社会主义”的艰辛探索与启示

马克思恩格斯列宁关于社会主义本质和特征的科学预测是中国共产党对“什么是社会主义”艰辛探索的理论基础;毛泽东对“什么是社会主义”进行了初步探索与实践;邓小平对“什么是社会主义”进行了重新定位与概括;江泽民关于努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求,对“什么是社会主义”进行了深化与创新;新一届党中央领导集体明确提出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的科学论断,对“什么是社会主义”进行了整合与拓展。实践永无止境,人们对“什么是社会主义”的认识也有待于进一步深化和发展。     

三十年铸就之“关键词”

光阴如梭。改革开放三十年了，神州大地沧桑巨变! “一滴水以见太阳”，在刚刚过去的三十年间“您好”、“我想”、“感动”、“和谐”等关键词折射出社会变化之巨、之深!     

中国“和”文化对构建社会主义和谐社会的启示

社会主义和谐社会理论的提出,继承了中华民族的传统思想,吸收了人类社会建设的有益经验,丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会建设的理论,是一个重大的理论创新。一、中国文化中关于“和”的理念中国“和”文化的内容主要体现在以下几个方面:一是天人合一、保合太和的宇宙观。二是合二而一、仇必和而解的辨证法。三是和而不同、求同存异的价值观。四是和为贵、泛爱众的处世哲学。五是自强不息、厚德载物的民族精神。中华民族的民族精神,集中体现于《易经》中的两句话,即“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。前者讲的是进取…     

推进“三基”工程建设和谐青海

近年来。省公安厅党委紧贴公安中心工作，从抓基层、打基础、苦练基本功（简称“三基”工程）抓起，使全省公安民警切实担负起了维护社会稳定、服务经济建设的重任，为全力打造“和谐青海”付出了艰辛的努力。     

党的“和谐”思想在全国执政中的探索与实践

本文通过论述“和谐”思想在党的全国执政中的探索与实践,深入挖掘我党“和谐”思想的宝贵财富和历史经验,对于新时期加强和改善党的政权建设,推进社会主义民主政治发展,具有一定的借鉴意义。     

黑格尔的“世界精神”与“全球伦理”

黑格尔在构建其伦理学思想体系的《法哲学原理》的最后部分,提出了“世界精神”这一理念,旨在寻求一种能够调解国与国之间矛盾的理论基石;而20世纪末最早由宗教界人士提出,并迅速得以广泛传播的“全球伦理”亦在试图构建一种解决当前面临的诸多问题从而实现人类可持续发展的价值框架。两者虽有不同,但本质上都在追求一种“普遍的善”,都在寻求人类未来的和谐发展。     

开展领导干部“四德”专项考察

为贯彻落实中央提出的"德才兼备、以德为先"的用人标准和要求,全面考察了解领导干部"德"的表现情况,树立正确的用人导向,日照市从细化量化考核内容和标准入手,综     

“中国模式”的概念解读

“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路或发展经验，是从全球化的角度或世界视野来看待中国社会的发展道路。“中国模式”和“北京共识”是两个不同的概念。在时间上，“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路，其内容不限于经济领域，而是综合性的概念；“中国模式”是建立在中国国情基础上的，具有鲜明的中国特征，是对人类发展道路的有益探索；“中国模式”仍处于不断发展的过程中。     

研究生“示范党支部”创建的实践与启示

创建“示范党支部”是复旦大学党委研究生工作部结合研究生特点全面推进研究生基层党组织先进性建设的重要举措。“示范党支部”创建工作抓住标准设定、支书培养、资源整合、考核监督、经验推广五个环节,环环相扣,助推支部成长,发挥示范效用,逐步形成优势各展、特色鲜明、竞相发展的研究生基层党建新格局。     

“为”与“位”

＂为＂,即有为、作为;＂位＂,即岗位、职位。＂为＂与＂位＂的关系是每一个社会人,特别是党员干部必须面对的一对重要关系。能否正确处理好＂为＂与＂位＂之间的关系,也必然成为每一个党员干部亟需解决的重要问题之一。     

莫把“容腐”当“和谐”

和谐，古人解释：“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，则是人与自然的和谐。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，这是人文精神的具体表述。其实，对我们周围的世界和所处的社会而言，无一不是矛盾的统一体。没有矛盾的存在，离开矛盾的统一，自然界和人类社会都不可能进步。和谐就是矛盾的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多因素实现均衡、稳定、有序、共同发展。和谐勃发生机力量，人类社会呼唤和谐。但也毋庸讳言，时下一些人把人与人和谐相处曲解为不讲党性原则，不分是非曲直、善恶美丑的一团和气，甚至容忍腐败，任其发展。其表现大致如下。     

黄连之乡的县校“联姻”

今年3月中旬，在“中国黄连之乡”——石柱土家族自治县黄水镇，种了几十年黄连的连农黄正友第一次出售了原先只有白白扔掉的黄连花，收入900多元。     

“中国”的出处

最早的“中国”与现在的中国差别很大。“国”最初就是指一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“野人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”的本义是一面旗帜。最早的“中”字右边还有几横，     

话“和谐”与“稳定”

最近一段时间，贵州、湖南、上海等地相继发生了一起起较为严重的有碍社会治安的恶性案件。这些事件从表层看，似乎都是由一些偶然因素（即我们说惯了的“偶发事件”）所引发；可细加分析，这当中又都隐含着极其复杂的社会原因。即便没有那些偶然因素作为导火索，这些冲突也极有可能或迟或早地发生。在汶川大地震这一惨烈的天灾之后，一系列人祸又接二连三地出现，     

“升三级”与“降三级”

少时听过“连升三级”的相声,名家刘宝瑞的代表作。段子说的是：目不识丁的张好古,凭家里有钱,借奸佞魏忠贤势力中进士、当翰林,又由糊涂皇帝朱由检给他“连升三级”。故事生动有趣地揭露了封建官场的黑暗,让人忍俊不禁,捧腹大笑。