从汶川抗震救灾看我国慈善救济的多元化特征

汶川地震给国家和人民带来巨大灾难,在救灾中慈善救济出现了多元化的特点。具体表现为慈善救济的方式和内容的多样化,善款募集渠道多样化、监督机制的多元化和慈善救济发动机制多元化,表明中国慈善救济已经成为与政府救济并驾齐驱的力量,成为社会保障的有力补充。     

清代台湾慈善事业简析

清代台湾由于人多地狭矛盾突出、男女比例失调，加之自然环境恶劣，灾害频发，使社会上充斥大量的无业游民，贫苦人口数量众多，为缓和阶级矛盾，巩固清王朝统治，清朝社会各界兴建了数量众多的慈善机构，其救济内容包括护幼、保节、养老等六个方面。台湾慈善事业是中华慈善文化传播的体现，其经营管理模式多为大陆模式的移植，但移民社会的特点使其具有鲜明的地域特色，如商人为慈善事业的主体、慈善务实而轻教化、地缘组织为慈善事业载体，慈善机构的兴建，维护了台湾社会的稳定，密切了海峡两地的联系，推动了宝岛内地化进程，具有积极意义。     

清末、民国时期北京城市发展变迁与巡警制度的创立

我国近代巡警制度发轫于清末,发展于北洋政府统治时期和南京国民政府时期,巡警制度的产生和发展是整个国家行政制度,乃至以"宪政"为标志的政治体制近代化的结果;而巡警制度在北京的产生、发展也是大城市近、现代化进程中重要的制度建构.     

浅谈草根NGO的发展

我们或多或少听说过草根一词，草根在社会中扮演了“小人物”这一角色。之所以谓之草根，是因为它一是顽强，二是广泛。草根NGO是民间的慈善公益组织，是指这些以非营利为宗旨，为社会提供服务的机构。在十二届全国人大一次会议上通过的国务院机构改革和职能转变方案中这样规定：加快形成政社分开、权责明确、依法自治的现代社会组织体制。逐步推进行业协会商会与行政机关脱钩。成立行业协会商会类、科技类、公益慈善类、城乡社区服务类社会组织，直接向民政部门依法申请登记，     

青岛近代早期高等教育溯源

青岛高等专门学堂(德华大学)是中国近代较早、较有影响力的中外(德)合办的高等院校,开创了青岛高等教育先河,其办学主旨、课程设置均有创新之举。日本取代德国侵占青岛后,德华大学被迫停办,青岛高等教育在日本统治下成为真空。青岛主权收回后,私立青岛大学成为中国人在青岛创办的第一所大学,在艰难条件下培育了一批人才,并为日后国立青岛大学(山东大学)的创办发展奠定了基础。     

基于《慈善法》视角下的互联网慈善行为模式分析

近年来,"互联网+慈善"成为主流慈善参与方式,呈现诸多新特点,尽管《慈善法》本意是鼓励发展慈善事业,强调公众受益性,但由于互联网参与主体形态复杂,涉及面广,《慈善法》中一些重要概念可能在互联网语态下出现歧义,文中通过分析"公募权",界定互联网慈善行为,揭示公益慈善运作流程,鼓励建立信息公开制度,加大推进税收优惠政策,明确网络募捐平台认定条件,保护捐赠人知情权,倡导行政机构简政放权,由审批许可制转为登记认证制,使得公众能够安全、高效地参与互联网慈善活动.     

抗战胜利前后青岛市商会人事组织结构的嬗变

青岛市政府重建后，为了解决抗日经费问题，李先良通过武力威胁迫使部分商会成员对其进行暗中援助。抗战胜利前夕，商会会员为自己前途计，选举出以李先良指定的人员为主的新一届商会委员会。抗战胜利后，按照国民政府的接收计划，青岛市商会被纳入以市长李先良为首的青岛市政府的管理体系之中。为了达到“把握商会，控制商人”的目的，李先良采取各种手段试图将商会控制在自己手中，为其长期盘踞青岛积蓄力量。在他的干预下，商会完成了战后复员。但是面对国民政府的政治压力，以及商会因内部矛盾陷入瓦解的窘况，李先良不得不委派专人组成整理委员会，对商会进行整理。抗战胜利前后青岛市商会人事组织结构的嬗变，同时也反映出这段时期四股势力间的争斗。     

南京国民政府时期监察法制及其史鉴价值

南京国民政府时期的监察法制,立足中国国情,继承了中国古代监察制度的有益经验,借鉴了欧美议会监察权制衡思想,践行了孙中山先生的监察思想,在中国监察法制史中具有里程碑式的意义。然而,该时期的监察法制也存在一些制度性缺陷和不足。研究该时期的监察法制,可为我们当下正在进行的监察体制改革提供可资借鉴的历史经验。     

浅析南京国民政府初期公务员面试程序不足与合理性——以国民政府第一、第二届公务员高等考试为例

2006年1月1日我国公务员法的实施，学界对于南京国民政府时期公务员制度研究也进入一个新的高潮。目前。民国初期的公务员研究的共同特点就是从宏观上探讨公务员考试制度建设、管理体制、考铨制度、运作成效、失败原因等，主要集中于制度层面的探讨，却没有学者将民国时期的公务员制度进一步细化到公务员考试内容、方式中一个细的层面去研究其成效。因此，本文以1931、1933年《中央日报》有关南京国民政府第一、第二次高等考试内容为史料，对于南京国民政府初期公务员面试程序的内容进行考察，并对其加以分析。最后在吸收、借鉴民国初期公务员面试的经验和教训的基础上。提出进一步完善公务员面试程序的建议。     

略论我国传统社会的慈善文化

我国传统社会的慈善文化源远流长,大致经过了4个演进发展阶段。即先秦秦汉时期的滥觞期,魏晋南北朝佛教慈善文化的融入期,隋唐宋元的成熟期,明清向现代意义上慈善文化过渡的转型期。慈善文化思想基础的复杂化,慈善主体的官本化,慈善活动参与者身份的多样化,是我国传统社会慈善文化的3个基本特征。     

威海市“慈善月”活动的研究与思考

2007年,威海市举办了一次以"携手慈善,共建和谐"为主题的"慈善月"活动。这次活动不仅募捐形式、效果前所未有,而且业界、理论界和媒体的关注也前所未有。本文拟对威海"慈善月"活动进行系统反思和研究,从而为下一步工作的开展提供借鉴。     

论南京国民政府时期西藏医疗卫生事业的改良

近代以来,西藏社会也开始了近代化的历程,西藏近代卫生事业发展是社会近代化的一个重要组成部分。南京国民政府时期在西藏卫生事业方面制定了一些政策和措施,对西藏卫生事业产生了一定的影响。但学术界对于南京国民政府时期西藏的卫生政策研究较少。本文通过对南京国民政府时期卫生部针对西藏卫生事业的调查和制定的措施,来考察这一时期中央政府对西藏的治理方式和手段以及其实际效果。     

近代陕西地区慈善事业发展的特点及影响

近代陕西地区慈善事业继承了慈善救助和慈善教育这一基本内容,同时将范围拓展到了文化教育、医疗卫生、工商经济等方面,形成了许多以工代赈型的慈善团体和慈善机构。近代陕西慈善有着自己独一无二的特色:近代陕西的天灾人祸出奇的凄凉、惨不忍睹;陕西人不仅自救,而且救济他人;各类慈善组织、慈善个人客观上推动了近代陕西的社会发展,唤醒了道德良知,利于社会和谐发展,也使民间慈善与政府主导的官办慈善一面相辅相成、一面渐趋专业,走向分离。     

南京国民政府时期湖北农村土地税负构成分析

南京国民政府时期,湖北农村土地税负不仅有法律或政策所规定的田赋正附税,还有地方政府或军队随在需索的各种摊派。纵览这一时期,田赋正附税呈不断增长的趋势;各种摊派则远远超过田赋正附税。农村土地税负的繁杂与沉重,凸现出国民党统治下地方财政体制的紊乱及地方政权的腐败。     

新时代革命老区慈善事业发展路径探究 ——以江西省吉安市为例

慈善事业是国民收入"第一次分配"、"第二次分配"外的重要手段,它在调节社会贫富差距、保持社会公平正义方面作用显著.以江西省吉安市慈善事业为例,近年来革命老区慈善事业发展有了长足进步,慈善理念广泛传播,募捐能力有效提升,扶贫济困价值全面彰显,但革命老区慈善事业在发掘社会慈善潜力、管理慈善资金、优化慈善队伍等方面仍然存在不少提升空间.文中从七个方面对革命老区慈善事业健康有序发展路径进行探究.     

我国青年志愿服务与慈善文化论纲

志愿服务精神发端于人类悠久的慈善文化和慈善救助行为,迄今为止已成为许多国家中的社会保障体系和社会公益事业的重要组成部分.对我国青年志愿服务中的传统文化蕴含的慈善思想进行梳理,志愿服务的精神同传统慈善思想具有一脉相承的关系;论述我国青年志愿服务的发展历程,总结青年志愿服务最具影响、最有成效的活动;探讨慈善法助推青年志愿服务的进一步发展,主要体现在发展的空间更加广泛、活动更加规范、措施更加完善、气氛更加浓厚等方面.     

宗教慈善发展现状分析——以J省135家宗教场所为例

宗教慈善是宗教界人士和信教群众发挥在促进社会和谐和经济社会发展中积极作用的有效和现实途径之一。为了了解宗教慈善发展态势与困难挑战,本研究以问卷调查、深度访谈、集中座谈三种主要形式对J省13个城市的135家宗教场所进行了调研。研究结果显示,各大宗教在慈善公益领域均取得了一定的成效,具体体现在慈善观念深入人心,慈善活动日趋丰富,资金筹措多元化与现代慈善平台的整合。但宗教慈善亦面临整体发展不平衡,专业性不足等问题,围绕该现状我们分别从宗教与政府两个角度提出了对策建议。     

简论抗战前十年湖北的私塾改良

南京国民政府统治前期,湖北省先后出台了三个有关私塾改良的文件,有力地促进了私塾的现代化整改。这一时期,改良后的私塾成为普及初等教育的重要补充。     

元明时期广西的开发 ——广西开发史研究之四

元明时期,中央封建王朝继承唐宋王朝的羁縻制,在广西推行"以夷治夷"的土司制度,进一步加强对广西的统治,并且创新开发方式,建立卫所制,实行军队屯田制和移民垦种制,大力发展农业、手工业、矿产开发、水利交通和商业贸易,加快了广西开发进程,促进了社会经济文化的进一步发展。     

促进我国慈善事业发展的几点设想

四川汶川地震的救灾捐赠活动反映了我国以捐赠为主的慈善制度的主要特点,同时,也凸显出我国慈善事业发展的瓶颈,主要表现为我国慈善文化缺失、有关慈善的法律规治不统一、激励机制不完善、监管体系不健全,这使我国慈善活动的不具有普及性和持续性。借鉴慈善事业发展比较成熟的发达国家的先进做法,我国应加强社会主义慈善文化建设、统一慈善立法、完善激励慈善活动的税收政策、健全慈善活动的监管机制。