论色彩在平面广告中的运用

色彩是平面广告的灵魂，它能最快速、最直接的吸引观众的注意。在平面广告设计中，色彩的作用非常重要，色彩与图形，文字相比，更加具有视觉冲击力。所以，色彩创意是平面广告设计中的重要因素。平面广告中的色彩运用，决定着受众对广告本身的定位和信息传达的准确与否。因此，平面广告中色彩的运用应当根据所要传达信息的不同属性、不同受众、不同内容来选择，充分体现色彩的象征意义、色彩属性、色彩心理、色彩美感等，以便准确、快捷、有效地传达信息，吸引受众的注意，最终达到信息传达的目的。     

现代汉语ABB式形容词的色彩意义研究

色彩意义是词义的一个重要组成部分，对ABB式形容词的词义研究。也缺少不了对其色彩意义的分析。从感情色彩、形象色彩、风格色彩等方面对ABB式形容词进行研究，为更加深入地了解ABB式形容词提供了一种新的视角。     

现代汉语ABB式形容词的彩意义研究

色彩意义是词义的一个重要组成部分,对ABB式形容词的词义研究,也缺少不了对其色彩意义的分析.从感情色彩、形象色彩、风格色彩等方面对ABB式形容词进行研究,为更加深入地了解ABB式形容词提供了一种新的视角.     

色彩在平面广告设计中的罗弓妙应用

平面广告作为现代社会中信息传播的媒介方式，更是一种文化的交流与沟通。设计一个成功的平面广告，色彩的巧妙应用是不可缺少的主要因素。色彩在平面广告设计中的应用需要考虑色彩与人类的关系、色彩对人类的影响、文化背景中色彩的不同含义等，也需要了解色彩基本的配色规律、调整技巧。平面广告设计中巧妙地使用色彩的表现力，就可以创造与众不同的效果，从而使广告成功、生动地表达主题。     

浅谈色彩意义在广告语中的运用

广告通过影响广告受众的心理诉求来达到广告目的。在广告中有着特殊重要地位的广告语也是通过这种方式发挥作用。广告心理诉求有知觉诉求、情感诉求、理性诉求三种。色彩意义在满足广告受众心理诉求方面能够发挥积极的作用。形象色彩主要可以满足人们的知觉诉求；感情色彩主要可以满足人们的情感诉求；风格色彩的作用则相对复杂一些。积极的形象色彩、正面的感情色彩和恰当的风格色彩可以提升广告语的效果。     

色彩营销——企业新一轮的营销亮点

为什么我们会觉得外国的广告非常吸引人?细想一下,是不是色彩用得很大胆、很舒服!在国外,色彩的重要性已引起了相当的重视,国内由于起步晚,发展较慢,对色彩的应用还非常有限.但在差异化竞争日趋彰显的今天,利用色彩增加产品附加值,提高竞争力,是形势所趋.色彩正在成为一种看得见、摸得到的营销力.     

第二代居民身份证相片色彩控制技术研究

第二代居民身份证采用了芯片技术和先进制作工艺,在证件制作质量方面均有严格的要求,尤其是证件相片色彩方面要求更高。实现第二代居民身份证中相片色彩逼真,在制作过程中应采取以下措施:设置相片过滤器控制采集相片的色彩;通过色密度和色域特性曲线,分析和校正打印色彩;适度降低温度和软件介入方法,弥补层压造成色彩变化。     

色彩词的美学特征在汉英语言中的折射

色彩词是人类生活美的组成部分。由于汉英民族生活方式、历史背景等的不同,因而形成了不同的审美观。但色彩是人类共同的审美客体,于是色彩给予人类美的感受存有相通之处,如模糊美、情感美、象征美等。汉英多彩的词语从不同角度折射出了这些美的特征。     

色彩在图书馆中的亲和作用

色彩在图书馆的运用主要表现在外部色彩和内部色彩两个方面，其原则是以读者舒适度为准，以反映文化底蕴为准，以塑造知识氛围为准，以发挥图书馆功能为准。其亲和作用表现为色彩的运用与图书馆建筑、环境、设备、服务等方面协调和谐，以达到传承传统文化、营造和谐之美、吸引众多读者、深化人文关怀之目的。     

论法律语言的表情色彩

语言除了表述意义而外,还具有表现意义,表现人的主观态度、感情.语言的表现意义主要是由词语负载的.一个词语在指称某一客观事物的同时,往往还表现了人们对该事物的主观评价、主观态度和感情.例如同样是指称为非作歹的人,可供选择的同义词语很多:坏人、歹徒、恶鬼、坏蛋、恶棍、罪人……所有这些词语基本意义(概念意义、理性意义)相同,指称对象同一,但所表现的人的态度和感情却是不同的,这便是词语的表情色彩.表情色彩包括态度色彩和感情色彩.态度色彩可以分为庄、谐、直、曲、敬、谦等;感情色彩可以分为褒贬、吉凶、悲喜、美丑等.拿上面这组表示“坏人”的同义词来说,“坏人”、“罪人”的感情色彩(注意,不等于基本意义!)是中性的,而“坏蛋”、“恶鬼”、“恶棍”则是贬义的:将坏人贬为贱物(坏蛋),贬为魔鬼和棍子(恶鬼、恶棍).就态度色彩而言,“罪人”、“歹徒”较为庄重,正式程度较高;而“坏蛋”、“恶鬼”、“恶棍”则含诙谐或戏谑意味,较随意,非正式.另外,“坏人”和“歹徒”是直说,“恶鬼”和“恶棍”、“坏蛋”则是曲说.总之,这一组同义词语在态度和感情色彩方面是颇有差异的.一般词语具有表情色彩,法律词语是否也具有表情色彩?回答是肯定的.搞清法律词语的表情色彩,对于人们恰当地使用法律词     

赋彩象形气韵生动--绘画艺术与鉴赏

绘画艺术是造型艺术中最主要的艺术形式,运用形、光、色以及点、线、面等造型手段,表达创作主体的审美感知和审美理想.本文针对绘画鉴赏进行探讨.     

从儒、道、佛的视角论中国给画艺术

儒、道、佛是中国传统文化的三大体系，它们中的许多精髓都被衍生成中国绘画的重要理论，对中国绘画的艺术创作、审美原则、艺术风格都产生了重要影响，构成了中国绘画艺术的根基，因此，论述中国传统文化中的绘画艺术必须从儒、道、佛的视角着手。     

福柯的绘画观

福柯认为15世纪到20世纪的西方绘画被两大原则支配:相似性原则与对等性原 则。《宫娥》集中表现着油画所代表的相似性原则起作用的过程,而马格利特的两幅《这不是 一只烟斗》则用可见的技术展示着福柯所指出的两大原则解体的过程。绘画所追求的应该是展 示绘画本身的知识,及生产极其丰富的形象,反对寻找绘画背后的意义。通过福柯对于绘画的 论述,绘画通过身体而呈现世界真理的神圣角色被瓦解了,传统的“凝神观照”观看模式也丧 失了崇高的地位。     

社会主义文化的视觉再项—“户县农民画”再释读

户县农民画所创造的视觉形象和观看方式凸现了作为历史创造者的新中国农民的主体形象,这与当时的文化政治是高度契合的,是对一种崭新的社会主义文化的具象表现。在市场经济时代,户县农民画抛弃了自身的传统,流为以民俗文化为卖点的商品。户县农民画的沉浮变迁映现了时代的巨大落差。     

苏轼绘画“形神”观及其与佛教的关系

苏轼的绘画"形神"观,是一个引人注目的问题。但是因为理解的不同,后人对他的"形神"观有着不同的看法。有学者以为苏轼提出的"论画以形似,见与儿童邻"就是一味地否定"形似"强调"传神"。其实,这并不是苏轼对"形神"的真正看法。根据研究表明,苏轼非常注重"形似"对于"传神"的重要作用,认为"形"与"神"是一件作品的两个方面,舍弃"形"不可能另外求得一个"神",求"神"当在"形"中。因而惟有以"不落两边"的方法对待绘画的"形神",才能创作出一件作品的"实相"--"形神两全"的圆满境界。苏轼的这种"形神"观具有佛教"中道"思想的精神。     

在讽谏与娱乐之间:“文人趣味”生成的历史轨迹

“士大夫”与“文人”是中国古代知识阶层的两大基本身份.萌芽于春秋战国之际,成熟于汉魏之间的“文人趣味”是中国古代诗词歌赋、琴棋书画等文艺形式最主要的主体心理依据与价值取向.从“贵族趣味”到“士大夫趣味”再到“文人趣味”是一个历史的演变过程.对于这一过程我们可以从“琴”这一古老乐器功能演变的角度进行考察.     

论命案犯罪嫌疑人刻画的依据及方法

命案现场勘查是公安机关法医的重要任务之一,而对犯罪嫌疑人的刻画又是现场勘查工作的重中之重,成功的刻画是划定侦查范围、明确侦查方向的基础。从尸体检验角度对命案犯罪嫌疑人进行刻画的方法、注意事项作一讨论,从而为确定犯罪事实提供依据。     

基于数码相机黑白模式的分色照相探讨

利用数码相机进行分色照相,是数码照相机用于现场照相后所带来的新问题。能否直接在拍照中进行分色,而不是拍照后用图像处理软件进行分色,对于保持照片效果的原始性具有一定的意义。     

浅谈中国画之"气韵"与"骨法"

中国画几千年的发展史 ,其实也是中国画论美学的发展史 ,前人之述备矣。南宋谢赫的《古画的品录》堪称经典著作。他提出的“六法” ,对中国画的发展与创作产生了深远的影响 ,其中“气韵”与“骨法”四字 ,见解精辟 ,高度概括了中国画的深邃博大和所要追求的崇高境界。     

材质之美--论蛋壳在现代漆画艺术中的视觉美感

蛋壳是漆画艺术创作的重要媒材,对它的利用,更增强了漆艺术的巨大感染力与丰富性。正基于此,本文由蛋壳在漆画创作中的问题切入,逐一论述了其历史背景、物理属性、创作过程中的物化选择、以及艺术构想与技法等问题,由浅入深,论据与论理和谐统一,翔实周密,较好达到了文章所要阐明的论题。