徽州文书的遗存与发现

徽州文书是20世纪50年代以后才被大规模发现的一种民间社会档案.它的发现在徽州具有普遍性和大规模性,几乎涵盖了徽州全域,涉及徽州各名姓大族;其发现过程也具有相对集中性和多次连续性,并延续至今.     

《敦煌契约文书研究》出版发行

正《敦煌契约文书研究》,系"中国法律史学文丛"之一,王斐弘著,520页,43.2万字,商务印书馆馆2021年9月出版。敦煌法学是敦煌学的有机组成部分。作为敦煌法学主要研究对象之一的敦煌契约文书,广涉借贷契、买卖契(包括一般买卖、土地交易)、租佃契、雇工契、养男立嗣契和放妻书、放良书、分书和遗书,可称为"敦煌五契四书"。     

新发现的徽州文书与徽学研究的新进展

明清时代的徽州是中国著名的商贾之乡,频繁的商业活动和社会流动,培养出徽州人强烈的契约意识,再加上根深蒂固敬惜字纸的传统,使得徽州民间迄今仍留存有目前所知国内为数最多的契约文书。在徽州文书中,最早引起世人注意的是那些与艺术史研究相关的原件或稿本、抄本。譬如,哈佛大学燕京图书馆所藏歙县方氏书信七百通,早在19世纪的光绪年间就已流入日本,这可能是目前所知最早的徽州文书之外流。但当时的收藏者应当是将之视作艺术品,也就是从书法鉴赏的角度去认识这批徽州文书的。而最早注意到徽州文书重要性的应当是著名画家黄宾虹,他在与友人…     

在田野中解读历史:徽州文书与实地考察

徽州是个文献之邦,传世文献和民间文书浩繁无数.在充分重视历史文献的同时,亦应开展田野调查,唯有如此,方能更好地理解民间社会的基本面貌.当然,我们也应该认识到,田野调查所获得的认识需要经过严格的检验和论证.     

谈账外文书档案材料的收集

关于档案的收集虽有专门的规定与要求，但由于种种原因，档案收集仍然是档案工作中较为困难的一个环节。目前各单位档案收集仍然是档案工作中较为困难的一个环节。目前各单位档案收集主要还是依赖办公室司章人员在单位的编号文件及一些需加盖公章的合同、协定、协议书、统计报表等文件材料加盖公章时而留存下来的办法，但对于一些无需加盖公章而应属档案收集范围的材料还不尽如人意。档案材料收集不全，必然大大影响档案的利用、开发，带来了工作上的诸多不便。因此，就账外文件材料的收集问题，笔者在此略作探讨。１、本单位人员外出开会的…     

明代乡村纠纷与秩序：以徽州文书为中心

本书利用大量的徽州文书,深入探讨了以徽州为代表的明代乡村纠纷及秩序的形成过程和变迁实态,解析当时历史背景下的社会结构、宗族结合的展开及徽州特有的佃仆制等问题,复原了当时乡村社会纠纷解决机制和社会秩序形成状况,是20世纪80年代以来日本明清史学者的研究力作,日本权威学术杂志《史学杂志》、《东洋学报》、《社会经济史研究》均有书评,在我国明清史学界也有广泛影响。     

社会主义的共性和特殊性

社会主义的共性和特殊性周新城正确认识社会主义的共性和特殊性，对子正确认识什么是社会主义和怎样建设社会主义有重要的意义。我们建设有中国特色的社会主义，就是要把社会主义的本质特征和在中国条件下实现这些本质特征的具体方法、道路统一起来。社会主义的共性，也就...     

敦煌寺院籍帐类文书所见“恩子”考

敦煌寺院籍帐类文书多处出现“恩子”一词，根据敦煌文书分析，“恩子”并非人名，可能是僧奴的别称，与僧奴地位相似，享受寺院供给的一类人的总称，属于奴隶阶级。     

从社会主义的共性和特殊性说起

一什么是社会主义？近年来成为了思想理论界争论不休的一个问题。为了回答什么是社会主义的问题，必须区分社会主义的共性和特殊性，这在理论认识上具有方法论的意义。社会主义的共性，也就是社会主义制度的本质特征。这些本质特征，第一，是社会主义制度内在固有的。从哲学上讲，任何事物都有其内在固有的质的规定性。具有这些质的规定性，才成为这种事物；失去这些质的规定性，也就不成为这种事物本身。社会主义也是这样。社会主义不是一种可以随意粘贴的标签，它应该有自己内在固有的本质特征。具备这些特征，才能叫社会主义；没有这些特…     

董希文和敦煌壁画艺术

1952年,年仅37岁的董希文在北京郊区的一间狭窄的民房中,用两个月时间创作了巨幅油画《开国大典》。几十年来,这幅油画所展现出的强烈的民族风格,一次次走入专家学者的笔端。有人曾经撰     

徽州典籍文献对徽学研究的价值

陈寅恪先生有言：“一时代之学术，必有其新材料与新问题，取用此新材料研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预此潮流者，谓之预流(借用佛教初果之名)。”(陈寅恪：《陈垣敦煌劫馀录序》，《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社1980年版) 徽学之所以自上世纪50年代以来逐渐发展成为一门独立的新学科，正是随着一大批“新材料”——徽州文书的出现而提     

Huizhou architecture, Huizhou way of life

"Huizhou is the dreamland that haunts me all my life." Huizhou is amazing! The trip from Suzhou to Huizhou, in southern Anhui Province, takes a long eight boring hours by bus. Leaving be hind the exquisite images of 'China's Venice', you soon begin to nod off, but then, some hours later, a totally different vista will shock you as you open your eyes. All of a sudden, there is grey and white architecture, forbidding in its starkness. Old stones, ancient building     

城市与区域经济发展中的共性原则

区域经济的单位是经济区、城市群、城市圈和大城市区,通过区域内外的互补和联系可以加强区域经济实力。从区域经济发展的理论和实践研究发现,区域经济发展战略规划具有许多共性,其中差异化定位、互补性定位、发挥要素禀赋优势、构建比较优势、充分发挥主导产业作用是制定区域规划的基本原则。     

“罗尔事件”刑事实务分析及理论共性基础

"罗尔"事件,已成为极具争议的网络虚假个人求助行为的缩影。罗尔应成立诈骗罪,而该欺诈行为又可认定与捐助者的财产损失有因果关系。同时,因为前后出现微信平台中给付财产的形式多样,为了准确量刑,对其意欲加之影响的财产数额也需分别确定。在最高检下发的相关《意见》中,也明确了起刑轻重相对于传统行为的不同考量标准。此后,对相关帮助行为或中立行为的共犯性考察也结合网络进行。认定小铜人金服构成共犯,排除微信平台构成的共犯可能。"罗尔事件"的上述分析,对此类案件的处理,具有理论上的借鉴意义。     

徽学的界定与构建

如果说，藏域雪原是当代中国最后一块没有污染的圣地，那么，徽州则是最完整地重现后期中国封建社会的一方胜迹。北宋宣和三年(1121年)，朝廷将隋、唐以来沿用的地名歙州改为徽州，直到1987年撤销其名，历800余年。徽州包括安徽皖南的歙县、黟县、休宁、绩溪、祁门与江西的婺源，府城在歙县，亦称“一府六县”。自20世纪80年代以来，徽学与藏学、敦煌学并称为中国学术界的三大显学，日益引起国內外的关注。徽州文化崛起于     

徽州文化与徽学

本文侧重讨论了“徽州文化”与“徽学”这两个不同概念的内涵,指出:徽州文化是历史上徽州区域富有特色的文化积淀和文化现象,而徽学则是一门以大量的徽州文献、文书和文物遗存为依据,以历史上徽州的区域文化为直接研究对象,并通过它认识中国历史文化的综合性学科。徽学固然以徽州文化为直接的研究对象,但其研究对象更为广泛,其价值在于通过留存众多的徽州历史文献认识中国历史的面貌。     

Huizhou Woodcarver and Inheritor Wang Jinsheng

HUIZHOU, renamed Huangshan in 1987, has for centuries been a main cultural and economic hub. Anhui merchants and businesses were prominent in China’s economy from the 14th to 19th century, and fundamental to formation of Huizhounology, which along with Dunhuangnology and Tibetology is one of China’s three main regional cultures.