近代中国商人思想观念的发展演变

随着中国近代社会的转型，商人的思想观念也相应发生了值得重视的变化。本文主要论述近代商人群体意识与时代使命感的萌发及其影响，以及商人诚信观和义利观的演变，阐明对近代中国商人的观念与行为均应进行客观分析，不能单凭想象而简单地认为商人所思所为都离不开唯利是图，无任何积极影响可言。     

活跃的“温州家长”

很多商人都把董事长、总经理的头衔印在名片的最显眼处，而温州商人都愿意把在商会的职务放在最显著的位置上。在温州，商会、行业协会是知名度最高、最有面子的经济中介组织。温商能够富甲天下，商会有着举足轻重的作用。在温州共有34家商户和行业协会，会员企业达到了2万多家，几乎涵盖了所有的行业分类，比如，五金、合成革、打火机、眼镜、家具等。     

股市之最

股市之最最古老的证券交易所：世界上最早的证券交易所于１５３１年在比利时的安特卫普诞生。这是现代证券交易所的最前身。世界上第一家股票交易所：据考证，１６０４年，荷兰商人在阿姆斯特丹创立了第一个有组织的股票交易所。中国第一张股票：１８９８年，清政府发行了...     

元杂剧对商人婚姻爱情的多重表现

元杂剧中有一些作品对商人的婚姻爱情进行了描写，这些作品丰富多彩，反映出商人的不同侧面的生活面貌。元杂剧对于商人婚姻爱情的表现主要集中在三个方面，一是批判商人以财力破坏他人爱情的错误行为，二是对商人在爱情中的犹豫和彷徨报以同情，三是肯定商人对于美好爱情的大胆追求。     

一幢楼难倒一座城

这是一个位于中国最发达城市的烂尾工程，它在拷问谁——政府官员，法官还是作为当事者的商人？     

侨批：家书织就国际化金融网络

15世纪以来，不同区域、不同民族、不同文化状态下的人民都别无选择地被裹挟入了全球化的浪潮中.商业、贸易、金融作为全球化的第一推动力无不体现出这种趋势。闽商作为中国商人中最具国际化的商人群体，历史以来就一直在推动着世界贸易、     

施米托夫现代商人法思想评述

商人法自20世纪中期重新兴起以来受到了广泛的关注。在各种理论中,施米托夫的现代商人法理论最具代表性,得到了广泛认同。对施米托夫现代商人法思想中核心问题的评述将有助于对正在兴起的现代商人法获得全面的认识。     

中国商会的社会起源与发展

中国商人是兴衰交替的矛盾运动体，商人势力的过度膨胀会威胁到皇权制度，因此商人被控制在皇权制度的需求范围内。商帮是最早出现的有规模的商人群体，它的形戍因素主要有地缘因素、经济因素、政治因素和文化因素等。行会是商人最早的组织，清末民初资本主义经济的发展与行业变迁的加剧，民国政府的政策导向，构成了行会向同业公会转化的主要动因。帝国主义入侵程度的不断加大，商人的处境愈加艰难，迫使同业公会联合戍商会。商会的命运与政治紧密联系在一起，商会如何定位并处理好与政府的关系直接关系到商会现在的命运与未来趋向。发展商会将是中国未来发展进程中的重要课题。     

官商“两情相悦”的生态学解读——以山西为例

官场生态有四个主要的“物种”:政府、官员、商人和公众。其中,政府是一个最强悍的庞然大物,掌握公共权力的官员是政府的手足,能量巨大。商人和公众则是此生态中的弱者,他们离不开掌握权力的官员,因此尽可能地“套近乎”。     

析东南亚华人民族主义兴起的原因

东南亚华人人数大量增加和中华文化中的宗亲意识是东南亚华人民族主义兴起的基础；殖民当局的歧视，日本商人的排挤，土著居民的嫉妒，促使东南亚华人对中国的认同；中国政府的重视和各派政治势力的宣扬也是东南亚华人民族主义兴起的重要因素。     

温州寻找新的发展路径

在中国历史上，出现过以山西、安徽、浙江等地域命名的商帮，地理和文化差异遣就了他们不同的经营方式。今天，这些地域的商人仍然举足轻重，其中温州商人被认为是现代浙江商人的代表。由于擅于聚集财富，温州人被称为中国的“犹太人”。有评价说，温州人什么都可以做，唯一不愿意做的就是“穷人”。     

《中国人的性格》序言

自从那位喜欢说大话的威尼斯商人在热那亚监狱里口述了一本游记，７００年间西方探险家、传教士、商人、水手、政客、学者，形形色色的人写过各种各样的关于中国的报道。有写实，有虚构；有不着边际的赞美，也有不怀好意的污蔑。在这难以计数的“中国著述”中，真正有影响...     

问题商人与问题干部

在绝大多数的腐败案件中，不管其间故事如何，在行为本质上都有一个行贿与受贿的对应关系。有人在谈到这个问题时，讲到了问题商人与问题干部这样一组概念，虽然没有太多的展开，却是非常有见地。在这些年的腐败案件中，问题干部倒在问题商人的脚下，问题商人栽在问题干部的手里，屡见不鲜，可以开出长长的一串名单。     

建水的几堆草垛

第一次去蒙自，去的是碧色寨。那是1996年夏天。从昆明北站坐晚上9点左右的火车，一个夜晚的摇晃，第二天早上7点左右就到了蒙自县城。当时并不知道蒙自县城中也有许多令人难以忘却的人文景观，便匆匆找了一辆马车，穿过壮族村寨，穿过上万亩的石榴园，在一座山头上就可以找到一片废墟，它就是碧色寨。 碧色寨是滇越铁路和个碧石铁路的交汇处，一度很繁荣，曾有十多个欧洲国家的商人在那儿办公司、打网球、开酒吧，也有难以计数的中国商人和贩夫走卒在那儿魂不守舍地酝酿滇南地区最糜烂的人生梦想。殖民时代的诸多经济文化特征，现在看来，…     

豫商的光荣与梦想

在历史的长河中,豫商曾经是中国商帮中的一个重要群体。他们成就了一个豫商时代,甚至代表了那个时代最精英的商人形象——他们是中国商人的鼻祖。     

温州的活力

封面报道《活跃的温州》读下来，觉得内容非常丰富，涉及温州的服装业、小额贷款和温州商人等，很精彩也很立体。从历史和现实的角度，反映出了温州人的胆识、精神和活力，温州模式的内涵和影响，以及温州和温州人自我提升的意识和能力。     

商人组织与地方财政的互动图景——以汉口为中心的考察（1945—1949）

抗战胜利后，汉口地方商人因政局动荡带来巨大生存与经营风险。地方商人组织不仅要寻求恢复经营的稳定营商环境，还要应对时局变动状态下地方政府不合理乃至强制性的财税征收。在财经政令压力下商人组织协助征收各类地方性税捐和摊派，尽量维持政商合作关系。汉口地方商人组织多次就超出财政预算之外的税捐和摊派与政府进行协商，因整体税负及摊派压力过重与地方政府展开较为激烈的财税抗争。针对过重的税捐和财政摊派提出意见，作为纳税人团体在集体税权表达中寻求对商人财税摊派的减免。汉口商人组织通过商人团体力量，借报刊舆论、财税会议等形式向政府反馈商民诉求以求保护商民财税利益。维护商人利益，减少额外税捐及各种摊派负担，是汉口商人组织参与地方政府财税活动的主要动机。     

企业忠良

德为才先 “我首先是一个人，再而是一个商人。”李嘉诚的话道出了做一个成功商人的秘诀。华人首富李嘉诚的这句话，平朴，却很有味道。凡事都有个先后顺序。先做好一个人，才能做好一个商人。把人做好是根本，商业成功是枝末，是结果。李嘉诚的话，透出了他的人生智慧，以及对企业、成功和为人的感悟。媒体的记者访问李嘉诚，都会问及如何才能做一个成功的商人，李嘉诚上述回答也基本上是标准答案。他说，尽管公司的管理流程是按照西方的，但是中国人的企业自然有中国人的精神：诚敬、懂得感恩、重视信用、富有人情味等等。中国文化的润泽、企业德行的修养是李嘉诚事业发展不竭的源泉。     

小小温情 送受灾同胞

我们这群老家伙，出生在祖国大陆，那里还有些亲朋好友健在，更有我们怀念的锦绣河山。开放探亲以来，去过大陆的不只是在那里有亲人的我们，更多土生土长的台湾商人、政客、寻根又好奇的老百姓，一次又一次往大陆跑。商人去找商机，政客去拉关系，老百姓去游山玩水，去看跟自己有血缘、有文脉的祖国山河，去寻找祖先踏过的足迹啊!     

商人赵本山——快乐是生产力

赵本山原来是一个演员,但现在他还是一个商人,一个以二人转为载体成功挖掘快乐生产力的商人。作为演员他知道观众喜欢什么,作为商人他知道市场需要什么,作为已经成功城市化的下里巴人,他对中国城乡生活的本质和民间的智慧有着深刻的理解和洞察,并能进行最完美的嫁接。然后,他成功地将二人转与市场对接了。他一直在不断超越自己,超越了演员也超越了商人。