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交趾是地域的名称。古代交趾有两个概念:一是泛指我国南方地区。《尚书·尧典》:“申命羲叔,宅南交。”《大戴礼记·少间篇》:“昔虞舜以天德嗣尧,……尧南抚交趾。”《礼记·王制》:“南方曰蛮,雕题交趾。”《韩非子·十过篇》:“南至交趾,北至幽都。”《吕氏春秋·慎行篇》:“南至交趾,孙朴续之国……。”这些记载都说我国南方 相似文献
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佛敬是世界三大宗教之一,起源于古代印度。创始人是释迦牟尼(约公元前565年—公元前486年)。东汉初年。经中亚细亚传入中国内地,南北朝时开始滋长。到了唐朝,佛教中心转移到中国。尔后,佛教以中国为基地,先后传播到交趾、朝鲜和日本。本文论述中国佛教传入交趾的经过以及其对交趾社会文化生活的影响。 相似文献
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中越两国土壤相接,山川相连,历代交通,源远流长。有信史可考者,至少在两千年以上。本文试就其发韧、拓展之迹作初步考查。 一、传说时期——神农、颛顼、尧、舜、禹 在我国的古籍中,有许多关于神农、颛顼、尧、舜、禹“南抚交趾”或“南至交趾”的传说。 《淮南子主术训》:“昔者神农之治天下也,……其地南至交趾”。 《大戴礼·五帝德,》:“颛顼,……乘龙而至四海,北至于幽陵,南至于交趾”。 相似文献
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16世纪中期 ,葡萄牙人入踞澳门后 ,以此作为据点 ,发展与中国、日本、马尼拉、巴达维亚、暹罗、安南(交趾)等地的贸易关系 ,把澳门建成了其在远东地区的贸易中心。交趾作为葡人在南中国海贸易圈的重要一环 ,于17世纪初 ,葡人在日本的贸易遭受挫折后 ,其地位日见重要。在此后的一百多年里 ,澳门与交趾的关系常因教难 ,屡遭挫折。为了维持一种较为正常的关系 ,据史书记载 ,澳门曾先后于1621年与1646年派出正式使团出访交趾王国 ,以解决双方在贸易和传教中出现的问题。18世纪初 ,正当澳门与交趾的关系濒临破裂之际 ,耶稣会士庞若翰 (Jean-Anto… 相似文献
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在研究越南华侨史的时候,首先必须确定其上限。过去,中外不少学者,将秦汉时期内地人民移居交趾地区当作华侨移居越南来看待。近年来,国内仍然有一些同志认为,“我国民族向越南移居可以追溯到二千年以前”。与此同时,另一些同志则提出,在公元十世纪越南立国之后,到越南定居的中国人才开始具有华侨的身份。因此,越南华侨史的上限,应当 相似文献
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2004年，日本的推理作家芦边拓以《红楼梦》为蓝本，创作了推理小说《红楼梦的杀人》，该小说以《红楼梦》原著里的大观园为背景，原著里的主要人物悉数登场，各人物的姓名、性格及人物关系等均沿袭原著，且化用了原著中诸多经典的情节和画面，作为推动小说情节发展的有力支撑。该作一经推出，即荣膺了日本推理文学界的各项大奖，获得了专家和读者的一致好评。并于2006年、2008年在我国台湾、内地相继翻译出版，且还于2010年在内地诞生了一部仿作。拙论探讨的是这部推理小说与《红楼梦》之间的受容、变容关系以及反馈到我国的途径和形式①。 相似文献
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《东南亚纵横》1989,(3)
秦始皇略定扬越,置桂林、南海、象郡。象郡设在今越南中部。自汉武帝平南越,开设九郡,其中交趾、九真、日南三郡,也在今越南北部和中部。自秦始皇三十三年(前214)至五代天福三年(938),明永乐五年(1407)至宣德二年(1427),交趾为中国郡县者凡1172年。越史称为“北属时代”。自丁部领独立后,自建王朝九百十余年,然对中国仍保持封贡关系,称为“落属时期。”越南独立后所建立的王朝,其统治者大多数是中国血统,现略述于下: 黎桓前黎朝(981——1009,宋太平兴国六年至大中祥符二年)传三世,29年。陈修和先生说:“黎桓究竟是何处人?查阅我国《广西通志》,得一解答,该书二百三十八卷胜迹:桂林府阳朔县,宋黎桓祖 相似文献
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《南洋问题研究》2014,(1):F0003-F0003
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