荆襄磷矿:40亿沉陷?

这个大工程,开工了。但开工之日,已成泥足巨人。这个大工程,停工了。但谁也不知它何时复产,从近万名工人到它的“董事长”,都身陷于一个奇怪的泥潭,彼此张望而难以援手。谁能还原它?谁敢“贱卖”它?谁能拯救它而不被它一起拖入泥潭?如果它还有复活的希望,谁来描述这一蓝图并为之担保?如果它已注定失败,谁为这一失败负责?谁来做最后的收场?十年了,积累了问题而没有答案:十年了,40亿的财富却堆成政府的难卸包袱和工人的穷愁积怨。当年,谁拍的脑袋?当年,谁拍了胸脯?今天,谁拍拍屁股,悄悄离开?这是一枚计划经济的苦果,我们在市场经济时代,却不得不咀嚼其苦涩而荒谬的余味,不得不为它,做着艰苦万分的善后,以及难以启齿的清算。我们祈祷、我们祝愿:不要有这样前苦涩,不要有这样的难堪。我们把希望寄于:中国要有真正具备公共品格的财政,中国要有真正具备民主功能的财政。只有这样,我们的工程,才能真正地“化肥”,而不是绝望地“化灰”,或变为沉沦的水漂。     

我想品味“王老吉啤酒”

“健力士”是一种创造,看过流行歌手林子祥为它做的电视广告,谁都会对这一黑色啤酒产生回味。我饮过那种啤酒,口味确实自成一派:苦中有一种醇香,所以定位为:男人的选择。由此我想出一种“王老吉啤酒”。广东人常感自身燥热,饮“王老吉”便成了一习惯。若把啤酒与“王老吉”结合起来,     

教你最有价值的生活方式

正《极简》作者:[美]乔舒亚·贝克尔译者:张琨出版社:天津人民出版社出版日期:2016年11月5日定价:38.00元极简生活是风靡全球的一种最有价值的生活方式!一项正在全世界范围内推行的运动!它不是苦行僧式的自虐,而是一种更为人性化的、经济的、环保的、轻松愉悦的生活方式。它是扎克伯格、乔布斯、爱因斯坦等     

帝国还是霸权国

约翰·B.福斯特认为帝国主义与资本主义本质上是一致的:帝国主义势力仅仅是"资本主义各方面综合发展的一种表达……",它的政治形式是次要的。这一观点是不正确的。如果帝国主义仅仅是资本主义制度的表达和开展,如果它没有独立的尤其是政治上的含义,那么在政治分析中,它不是一个有用的术语。帝国主义是一个政治统治体系--不一定是直接统治,而是某种意义上的统治:帝国从它所创建、     

“迷宫”里的Chinese和French

遥远的西方有一只狮,它的名字叫“标致”(法国标致汽车公司)。法国的雄狮有一个梦,那梦来自拿破仑皇帝:中国,是东方的睡狮,一旦它醒来,世界将为之震动。东方的睡狮醒了,它睁开眼,看见数以十万计的丰田、日产、奔驰、菲亚特、福特汽车如兽群奔腾出洋行,过海关;逐鹿中原;它看见数以百亿计的外汇滚滚外流,过东洋,入西欧,奔向北美,可怜莽     

冒险家的“乐园”

有人说,风险投资简直无异于拿金子打水漂,但也有也人说,它是——为儿子买一台APPLE 广州市有一位教师,在银行里开了个储蓄户头,每月存入40元。使很多人迷惑不解的是:存单上的储户姓名写的居然是个英文名称.     

西方马克思主义对意识形态理论的贡献

一、马克思把意识形态理论变成了科学近代以来,当人类开始把自己的世界建立在“劳动”基础之上,意识形态就随之产生了。意识形态的意义在于:它是人类改造世界的重要方式。但是,在这个概念产生之初,它就被弄得神秘而且混乱。其原因在于,资产阶级思想家站在本体论的立场上,力图为     

不安中的希望

“惊恐”、“绑架”、“杀人”、“火光冲天”、“摇摇欲坠”、“大难临头”……著名的《第三次浪潮》一书,就是用这样骇人的词句开始其序言部份的。尽管托夫勒并不认为“大难临头”,但他知道,从切身的安危出发,人们更容易认识一种新理论、一种新观念。那么,我们也来问:朋友,您安全吗?当您一本又一本买某种医学杂志的时候,你并非是百病缠身的。然而追求安全的本能告诉您:也许……于是,尽管您住在水泥建筑的六楼,遇上蜈蚣的机会极少,更不可能让它钻进裤子,但你还是去买了一本。它告诉你:届时可用肥皂水泡洗……当然,还有一些使您羞于问人的知识,于是,为     

感动世界的捕鱼犬

在美国,有一条普通的狗,它叫辛巴.但它却有着不平凡的经历:它常常在不借助外力的情况,捕到湖里的鱼!更奇怪的是,辛巴捕到鱼后并不自己食用,而是把鱼交给自己的主人——吉米·怀特. 34岁的吉米·怀特是一名汽车修理工.5年前,他在街道旁边的垃圾堆里发现了一只小斗牛犬.斗牛犬骨瘦如柴,如不施救,它很快就会死亡.怀特没有丝毫犹豫,便把小斗牛犬抱回了家,给小狗洗了澡,进了食.怀特抚摸着小狗的头,说:"宝贝,我要给你取个好名字."一转头,他看到了桌上的"狮子王"玩偶,说:"那就叫辛巴吧,酷!"小狗欢快地叫了起来,似乎也对这个名字感到很满意.     

福州长乐机场起死回生记

机场是为航空公司服务的,它向航空公司收取的起降费摊到旅客身上不过几十元,而开通航线引来了四方人流、信息流、资金流等等,无疑促进了一方经济的发展。难怪,薄熙来曾说:“引进一条国际航线,相当于引进10个项目。”     

职场人士当看寓言

1、情况不同一只小猪、一只绵羊和一头乳牛,被关在同一个畜栏里。有一次,牧人捉住小猪,它大声喊叫,猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的喊叫,便说:他常常捉我们,我们并不大呼小叫。小猪听了回答道:捉你们和捉我完全是两回事,他捉你们,只是要你们的毛和乳汁,但是捉住我,却是要我的命呢!     

生活就是做实验

<正>一代又一代的人类,共同面临着这个古老的问题:我们希望如何生活?明智的回答是:你要采纳奉行的生活方式,永远应该是最有利于自己幸福的实验的结果,只要它是可重复实验的,你就有理由照着它做,照着它生活。爱默生说:"整个人生都是一场实验,你做的实验越多越好。"实验,是通过尝试、观察、比较而得出结论。通常,我们     

保险理赔很难吗?

时常在报上看到一些为索赔保险打官司的报道,于是人们心中就形成了一个疑问:是不是买保险容易而索赔难呢? 人寿保险在我国是一项新生事物,它的发展,必然要经历一个长期的过程。在这个过程中,公众     

自身正作风实才能成绩优——我做工会主席工作的几点体会

我做工会主席工作已5年,《工会博览》相约谈谈体会,回顾工作,思考概括如下: 一、自身正。这是一个根本性问题,也是对一名领导干部根本要求。它有几方面的含义。一是要有正气,把党和人民的利益摆在第一位,全心全意为人民服务,做人民利益的     

学风:大学立校之本

我所讲的学风概念是宽泛的,是一所大学中治学、读书、做人的风气,这种风气的形成绝非一朝一夕之事。我以为,学风是一所大学之所以成为大学的根本所在,是一所大学的灵魂和气质,是一所大学的立校之本。要看一所大学学风的追求,或者说看一所大学的气质如何,我觉得有一条捷径就是看它的校训。我们在网上检索了一下国际国内知名大学的校训,在这里不妨罗列若干,哈佛大学的校训是:"与亚里士多德为友,与柏拉图为友,与真理为友。"复旦大学的校训是:"博学     

不能让它被这么吞下肚

<正>感谢黑山谷,不但让我深切体验了自然造化的神奇,更明确了我对于今日通行的"旅游业"的认识:它是对人的生活内容的又一次利用,也是对人的天赋权利的又一场剥夺。渝南的W市,它本是挖煤的矿区,人口不断增加,煤却越挖越少,就在大家开始担心的时候,发现了黑山谷:一条长13公里,分隔渝黔两地的峡谷!高山密林之中,它一路与溪水瀑布相缠,经常狭窄得几乎一人横身展手就可触及两边的岩壁:天地造化,让当地撞大运,摊上了这等难得的景观!     

人文奥运的使者——回望『北京职工文明啦啦队』

写下队员最真实的梦想 这是份普通的日记,说它普通,是因为没有华丽的词藻,没有惊人的豪言壮语,但这份日记却又是一份值得珍藏的记忆,它出自北京城铁职工 文明啦啦队队长杨志博之手,它记载着一段历程,记载着一段感悟,也记 载着啦啦队员最真实的梦想和希冀. 日记的名字叫《梦想从这里延续》. 日记是这样写的:2008年9月7日,星期日,阵雨.助威奥运,是每个地铗职工文明啦啦队队员的梦想.在奥运会的赛时阶段,我们用我们的热情与活力出色地完成了所有助威任务,实现了赛前"为祖国争光、为北京争光、为地铁争光"的目标和梦想.如今,地铁职工文明啦啦队带着飞 扬的激情再次走进赛场,参加助威残奥会比赛的活动.     

中国改革,期待重生之鹰

先行者的感悟“鹰是世界上寿命最长的鸟类,它一生的年龄可达70岁,但是在40岁的时候它却要面临一场劫难。这个时候,它的喙变得又长又弯;它的爪子开始老化,无法有效地捕捉猎物;它的羽毛变得又浓又厚,使得翅膀越来越沉重。这个时候鹰只有两种选择:要么等死,要么经历一次痛苦而漫长的蜕变。在这个充满煎熬的蜕变过程中,它必须很努力地飞到山顶,用它的喙击打岩石,直到其完     

试论“三个代表”政治现象的产生过程

“三个代表”是当今中国社会发展中的一种极为重要的政治现象 ,其内容主要包括 :它的提出、完善与最终定位 ;学术界、理论界对它的解释和宣传 ;全党和全国人民对它的学习和贯彻。不论人们有什么样的价值判断 ,包括这些内容的一种政治现象本身却是客观存在的。系统地分析、研究它产生的过程及其影响因素 ,对于理论上正确认识“三个代表”的功能和意义、实践上正确贯彻它的基本精神 ,具有不可低估的价值     

两个频道 三种自我

这是一个古代笑话:一位解差押送和尚上府城。途中住店时和尚借机把他灌醉,又为他剃了光头,然后逃走了。解差醒来后发现少了一人,大吃一惊,继而一摸光头转惊为喜:“幸而和尚还在,”可随之又困惑不解:“我在哪里呢?”一个理智正常的人,大概不至于闹出不知“我在哪里”的笑话。然而,要真正认识“自我”,却不是一件容易的事。请你扪心自问,你对自我是不是既熟悉又陌生呢? 每个社会角色的扮演者都有独特的自我。个体的自我,就它的最广的含义而言,是一切个体能够叫做“我的”之总和,它不但包括个体的躯体、生理活动与心理活动,而且包括所有与个体有关的存在物。如个体的亲戚、朋友,个体的成就、名誉等等。这一切使个体对自身的存在产生满足或不满足的体验。狭