提高“思想道德修养与法律基础”课教学效果管见

要想切实提高"思想道德修养与法律基础"课的教学效果,关键在于"情感"与"理性"交融,提升教学的理论魅力;"理解"与"尊重"护航,彰显教学的人文情怀;"有教无类"与"因人施教"相结合,凸显教学的针对性。     

中国发展若干战略问题的初步思考

在当前复杂的国际国内背景下,中国发展困难和成绩同在、挑战与机遇并存。中国发展战略遇到一些议论甚至是非议,如何看待当前中国发展战略,本文从经济改革的"退"与"进"、政治发展的"废"与"兴"、文化建设的"觉"与"信"、社会管理的"和"与"争"、对外政策的"软"与"硬"、国际地位的"独"与"群"这六个方面进行了初步探讨。     

坚持“八个统一”推动思想政治理论课改革创新

坚持"八个统一",是扎实推动思想政治理论课改革创新的重要遵循。当前,要坚持政治性和学理性、价值性和知识性、建设性和批判性、理论性和实践性、统一性和多样性、主导性和主体性、灌输性和启发性、显性教育和隐性教育相统一,就必须准确认识、正确处理思想政治理论课改革创新过程中存在的矛盾问题,即处理好"表"与"里"、"道"与"术"、"破"与"立"、"虚"与"实"、"变"与"不变"、"权"与"责"、"灌"与"疏"、"博"与"专"之间的关系,以期不断推动思想政治理论课改革创新。     

道德与历史:一种可能的和解

"道德"与"历史"在何种意义上能够得到和解,关键在于对"道德"与"历史"作出合乎马克思的解释。即将"道德"解释为"解放的道德"、"历史"解释为"发展社会学"与"解放辩证法"的"合体"。只有这样,才能使"道德"与"历史"得到和解与统一。既避免了将"道德"理解为"意识形态的幻相",也避免了将"历史"理解为"经济的决定论"。同时,在二者统一与互释的基础上,既彰显了"解放道德"的现实可能性,也体现了历史唯物主义强烈的人文关怀。     

以深度贫困歼灭战带动精准脱贫攻坚战

正由于脱贫攻坚具有类似于"战争"的特点,因而党的十九大报告把"精准脱贫"与"预防化解重大风险""重大污染防治"并列在一起,置于最特殊、最显著位置,作为必须打赢的"三大攻坚战"之一来精心谋划和专门部署。既然战争有歼灭战与攻坚战之分,脱贫攻坚当然就有"歼灭战"与"攻坚战"之别。"歼灭战"与"攻坚战"之间,是"点"与"面"的关系,部分与整体的关系,局部与全局的关系。解决了"点"上的问题就有利于"面"上问题的解决,解决了部分的问题就有利于整体问题的解决,解决了局部的问题就有利于全局问题的解     

协同育人视域下“形势与政策”课教学质量提升路径研究

"形势与政策"课是思想政治理论课的重要组成部分。实现全员、全过程、全方位协同育人,提升"形势与政策"课教学质量的关键就是要立足课程性质,健全"形势与政策"课教学管理"多维-联动"机制;结合教学任务,构建"形势与政策"课教学内容"多向-整合"机制;扭住关键环节,优化"形势与政策"课教学队伍"多员-合作"机制;着眼时代发展,创新"形势与政策"课教学方式"多样-协同"机制。     

统筹兼顾 协调发展

要实现经济社会又好又快发展,就应该切实按照科学发展观的要求,总揽全局,统筹兼顾,正确处理"好"与"快"、"城"与"乡"、"经济发展"与"社会事业发展"三个关系。正确处理"好"与"快"的关系,在提高经济增长的质量效益上下功夫。要在保持较快发展速度的     

开放盘州 再启新程

正近年来,盘州市深刻把握举办论坛"虚"与"实"、向西开放"点"与"面"、县域经济"大"与"强"的内在逻辑,同"一带一路"沿线国家共商合作愿景、共绘发展蓝图。唐宋时期,"滇黔锁钥"物阜民丰,盘州胜境关古驿道上,马蹄声声,穿越历史音犹在;进入新时代,在"一带一路"倡议引领下,"金彩盘州"宾朋云集,互动频频更胜昔。回望来路,盘州锐意创新、先行先试,以妥乐论坛为载体,深刻把握开办论坛"虚"与"实"、向西开放"点"与"面"、县域经济"大"与"强"的内     

试论庄子哲学与存在主义哲学的宇宙观

庄子哲学与存在主义哲学从主观唯心主义的"道"与"存在"出发,演示了客观世界是"道"与"存在"的外化,是主观意志的产物.他们的宇宙模式,主观的时间性,以及"道"与"存在"的独立根源性的论述,清楚地表明了其哲学体系的唯心主义实质.     

新解“天人合一”与“知行合一”

正回顾历史,展望未来,无论"天人合一"或"知行合一",最终的价值诉求都是指向人类的"至善"。人类"至善"的理想之境尽管遥远,但成功与否却取决于当下人人都可参与其中的实践。"天人合一"与"知行合一"的"一",究竟应该如何解释?应该说,在中国文化语境中,这个"一"主要是指本体。"一"既可转化为"多","多"也能会通为"一"。如同阴与阳、正与反涵盖了各种各样的事物与运动一样,天与人、知与行也是囊括了各种各样的现象与行为,     

社交媒体的兴起及其对高校思想政治教育工作的影响

近些年兴起的社交媒体推动了公共领域的构筑,也对高校思想政治教育工作带来了一定的冲击与挑战。本文以哈贝马斯提出的"公共领域的转型"的视角,从"传统宣传"与"新生舆论场"、"去中心化"与"中心化"、"公民社会"与"群体区隔"、"理性批判"与"泛娱乐化"四个角度,分析社交媒体对高校思想政治教育工作带来的复杂影响,并提出建议。     

高校学生综合素质测评中的几个理念问题

高校学生综合素质测评中应遵循:以学生为本,以党和国家的教育方针政策为测评唯一依据,以学生综合素质为测评对象,坚持科学性、导向性、全面性、可操作性原则,使测评具有评价、导向和教育功能,做到"测"与"评"、"定性测评"与"定量测评"、"客观测评"与"主观测评"、"静态测评"与"动态测评"、"共同标准"与"尊重个性差异"的五个统一的理念。     

大学生思想政治教育中的“德治”与“法治”

高校在开展思想政治教育时,应充分运用"德治"与"法治"两种途径,结合大学生实际双管齐下,全面提高大学生的思想道德以及法律意识。"德治"应与中国优秀传统道德相结合,与时代要求结合,与吸收西方思想合理内核结合;"法治"应与保障大学生实体与程序权利结合,与树立大学生守法意识和法律信仰结合,与"依法治校"结合。     

中共党史研究中之历史主义

中国学者经由马克思主义者介绍而接受历史主义。延安时期毛泽东正式向全党发出贯彻历史主义的号召,并对历史主义观点作出"中国式"的阐释。在中共党史研究中坚持历史主义,除秉承"实事求是"、"以人为本"的历史主义态度外,还应当恪守"必然"与"偶然"、"普遍"与"特殊"、"动态"与"静态"、"历史"与"逻辑"相统一的历史主义原则,采用"历史比较"、"逆向考察"、"阶级分析"、"矛盾分析"的历史主义方法。     

邓小平“一国两制”构想中的辩证法

"一国两制"伟大构想既具有坚定的原则性,又具有高度的灵活性,体现了邓小平杰出的政治智慧、长远的战略眼光和完美的政策艺术,闪耀着辩证法的光辉.本文对其中包含的"一国"与"两制"、局部与主体、感情与原则、时间与空间、"不管"与"要管"、和平与武力六个方面的辩证关系,进行了阐释和分析.     

论中国“乡”与“镇”关系发展的轨迹

"乡"与"镇"都有自己的起源过程,"乡"与"镇"关系的产生主要基于基层社会治理的功能相似。从"乡"与"镇"的关系产生与发展的过程来看,主要经历了两个发展阶段:一是"国权不下县"的"乡制"的确立,与随之而来的"镇"的"权归知县","镇"逐渐融入乡制,成为乡制主导下的乡村社会的组成部分;二是随着经济社会的发展,"镇"逐渐从乡制中凸显出来,经历"镇"与"乡"分别建制,"国权下沉"至"乡"、"镇",以及"乡"的建制逐渐向"镇"的建制转变,乃至演变到今天的"镇"主导乡村社会的局面。     

论社会主义核心价值观的分层与德育的整体设计

要达成"立德树人"的根本任务与"全面发展"的最终目标,高校必须坚持德育的整体设计与系统规划,而社会主义核心价值观的分层,为高校深化德育内涵、完成德育整体设计提供了启示。首先,德育系统的构建必须完成纵向延伸,通过达成"内化于心"与"外化于行"的平衡,保证"共性塑造"与"个性发展"的互相促进;其次,德育系统的构建必须完成横向铺展,通过将"明大德""守公德"和"严私德"三者贯通,达到"共性塑造"与"个性发展"间的动态平衡。     

论乾嘉学派“求是”“求通”学术风格的史学影响

乾嘉学派是清代学术全盛时期的代表,其学术风格可以用"求是"与"求通"来概括。这种学术风格不仅在经学史上影响深远,更对史学的发展产生了巨大推动作用。乾嘉学派与史学的关系,按照历史时序可从四个方面来考察,即乾嘉学派产生之初的史学渊源、乾嘉学派与"新史学"、乾嘉学派与"新汉学"、乾嘉学派与唯物史观派。乾嘉学派"求是"与"求通"的精神始终蕴藏在史学的血脉中。     

快快乐乐学“两课”——“两课”中的趣味性因素分析

对高等学校的"两课"教学,各方面都寄予很高的期望:要帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观,要解决学生的实际思想问题等。但是,学生对"两课"的态度却不容乐观。许多大学生对"两课"的教学采取排斥的态度。其中一个重要原因就是大家普遍认为"两课"教学理论性强,枯燥。事实上,"两课"充满了趣味,本文从民间观念与"两课"、古典诗词与"两课"、逻辑知识与"两课"、人物故事与"两课"、文学作品与"两课"等五个方面对"两课"教学中的趣味性因素进行分析。     

马克思历史科学:历史的“科学”还是“哲学”?——评阿尔都塞对马克思历史科学的解读

阿尔都塞将马克思历史科学奠基于"历史新大陆"的发现之上,认为历史科学的理论形态至今尚未完成,与之相匹配的"哲学"也处于不断的重组之中。阿尔都塞据此批判了误置马克思"历史科学"与马克思"哲学"的错误倾向,并重新检视了恩格斯与列宁阐发马克思历史科学的互补关系,揭示了"科学"与"哲学"、"政治"之间的关联机制。阿尔都塞的解读对厘定马克思历史科学的前提、对象与方法具有重要参照价值。