马克思主义中国化的思想自我

在怎样理解马克思主义中国化的问题上,学界已有诸多角度的研究.我们主张从“思想自我”的角度,深入挖掘马克思主义中国化之民族自我、时代自我的思想特质.马克思主义中国化的历程,体现为中华民族重构“思想自我”的努力.中国传统文化是马克思主义中国化的文化底蕴,中华民族解决现实问题的思想理论选择、实践精神以及价值诉求,是马克思主义中国化的精神实质.这其中一以贯之的是中国马克思主义在理论与实践上独立自主、实事求是的思想品格.     

论李达的马克思主义中国化思想

作为中国早期著名的马克思主义理论家、宣传家,李达在研究、传播马克思主义的过程中形成了丰富的深刻的独到的马克思主义中国化思想。他明确提出了建立"普遍与特殊之统一"的具有民族特色的具体理论的历史任务,为毛泽东提出"马克思主义中国化"命题作了直接提示;主张从学理上有系统地彻底地研究马克思主义,为实现马克思主义中国化准备好理论前提;提出并坚持了马克思主义中国化的基本原则——理论联系实际。李达的《社会学大纲》是马克思主义中国化的典范。     

中国化马克思主义农民教育思想探析

农民教育是马克思主义视阈下的一个重要命题。为此,中国共产党人在社会主义革命、建设、改革和发展的长期实践中,均把马克思主义农民教育思想与相应历史条件下的中国具体国情相结合,不断深化马克思主义农民教育思想,形成了有中国特色的马克思主义农民教育理论,即中国化的马克思主义农民教育理论。     

论马克思主义思想政治教育理论的中国化

马克思、恩格斯、列宁所创立的思想政治教育理论是马克思主义思想政治教育理论中国化的前提和理论渊源,为马克思主义思想政治教育理论中国化进行了定向和开路。从毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛等党的领导人,把马克思主义思想政治教育的基本理论与中国革命、建设和改革的实践相结合,在继承中创新,在改革中前进,实现了马克思主义思想政治教育理论的中国化的历史接力,并积累了一些宝贵的经验。     

刘少奇党的思想建设理论与马克思主义中国化

刘少奇党的思想建设理论是马克思主义中国化的必然产物;它不仅明确了马克思主义中国化的历史主题,夯实了马克思主义中国化的主体力量,而且巩固了马克思主义中国化第一次历史性飞跃所形成的理论成果,极大地推进了马克思主义中国化的历史进程。     

马克思主义中国化与中国化的马克思主义

马克思主义中国化是一个历久弥新的问题 ,科学把握马克思主义中国化的客观规律 ,对于坚持和发展江泽民“三个代表”思想 ,无疑具有重大理论和现实意义。本文通过对马克思主义中国化与中国化的马克思主义的内在联系的分析研究 ,认为 ,马克思主义中国化的根本动力在于实践需要 ,坚持和发展马克思主义 ,关键在坚持与时俱进的思想路线 ,核心在于应用 ,本质在于创新 ,目的在于“管用”能解决实际问题 ,归宿是形成和发展了中国化的马克思主义 ,为新的实践提供新的理论指导。     

浅谈社会主义和谐社会思想与马克思主义中国化

马克思主义中国化的实质在于如何使中国的发展与社会主义实现良性互动。社会主义和谐社会思想与马克思主义有着内在的、本质的一致性,是党的理论创新的新成果,是对当代中国马克思主义的新发展,它正是从社会主义与中国发展实现良性互动的视角,在突破目前我国发展的现实困境中赋予了马克思主义中国化新的具体内容,是马克思主义中国化的重大理论创新。     

浅谈社会主义和谐社会思想与马克思主义中国化

马克思主义中国化的实质在于如何使中国的发展与社会主义实现良性互动.社会主义和谐社会思想与马克思主义有着内在的、本质的一致性,是党的理论创新的新成果,是对当代中国马克思主义的新发展,它正是从社会主义与中国发展实现良性互动的视角,在突破目前我国发展的现实困境中赋予了马克思主义中国化新的具体内容,是马克思主义中国化的重大理论创新.     

科学发展观与马克思主义中国化

科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和＂三个代表＂重要思想关于发展的思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。科学发展观进一步推进了马克思主义中国化的历史进程,它是对马克思主义关于发展思想的中国化的新概括,它遵循了马克思主义中国化的基本规律,发扬了马克思主义中国化在发展中形成的优良传统。     

长征在马克思主义中国化思想史上的特殊价值

马克思主义中国化就是中国马克思主义者把马克思主义基本原理同中国具体实际的创造性结合,是一个包含着主体、客体、过程、成果等在内的多要素互动的自主创造性过程。长征在马克思主义中国化思想发展史上具有特殊的价值:经过长征,中国共产党的独立自主性真正形成,马克思主义中国化理论创新的领袖主体基本形成,群众基础不断壮大,理论成果逐步在全党范围内获得共识,信仰引领、思想交锋、纠错创新等理论创新机制日益丰富,马克思主义中国化的本质要求也越来越为人们所认识。     

简论邓小平马克思主义中国化思想

邓小平理论是马克思列宁主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物,是中国化了的马克思主义,既体现了马列主义的基本原理,又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。研究邓小平马克思主义中国化思想的现实依据、逻辑起点、方法论基础及主要内容,可为马克思主义中国化的推进与继续,提供有益的启迪和借鉴。     

毛泽东关于马克思主义中国化的思想

毛泽东与马克思主义中国化是广受学界关注的问题。从毛泽东关于马克思主义中国化的思想角度入手来探究,有利于理解毛泽东的创作过程和创作结果。长远地看,还具有方法论的意义,对于这一思想的梳理,可以为今后与时俱进地推进马克思主义中国化,丰富马克思主义思想宝库提供方法上的启发。     

论邓小平的马克思主义中国化时代化大众化思想

邓小平的马克思主义中国化时代化大众化的思想在于强调"只有结合中国实际的马克思主义,才是我们所需要的真正的马克思主义";"现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者";要使马克思主义"深入到群众中去,真正做到大众化";"理论联系实际,就是从实际出发,把实践经验加以概括",这是实现马克思主义中国化时代化大众化的根本环节。     

长征在马克思主义中国化思想史上的特殊价值北大核心

马克思主义中国化就是中国马克思主义者把马克思主义基本原理同中国具体实际的创造性结合,是一个包含着主体、客体、过程、成果等在内的多要素互动的自主创造性过程。长征在马克思主义中国化思想发展史上具有特殊的价值:经过长征,中国共产党的独立自主性真正形成,马克思主义中国化理论创新的领袖主体基本形成,群众基础不断壮大,理论成果逐步在全党范围内获得共识,信仰引领、思想交锋、纠错创新等理论创新机制日益丰富,马克思主义中国化的本质要求也越来越为人们所认识。     

论江泽民对马克思主义中国化的贡献

江泽民“三个代表”重要思想,是马克思主义中国化历史进程中的最新理论成果,是在新的历史条件下对马克思主义的创造性运用和发展。以江泽民为代表的第三代中央领导集体在马克思主义中国化的历史进程中作出了突出贡献:概括总结出马克思主义生命力的不竭动力和理论品质是创新;进一步丰富、深化和发展了党的思想路线,夯实了马克思主义中国化的思想基础;为不断开辟马克思主义中国化的新境界指明了正确方向和途径;以党的建设为切入点来推动马克思主义的发展,在此基础上,提出了“三个代表”重要思想,为马克思主义中国化贡献了新的理论成果。     

毛泽东民本思想与马克思主义中国化

在长期的革命理论和实践中,毛泽东形成了他的独特的民本思想。毛泽东的民本思想理论创新的渊源和线索都蕴含在他的思想发展史中,从而实现了马克思主义中国化。研究毛泽东的民本思想,对于新时期全面建设小康社会以及坚持党的领导核心和以人为本的科学发展观具有非常重要的现实意义。     

论十八大视野下马克思主义“人本”思想的中国化

党的十八大报告贯穿了马克思主义精神,具有重要的理论和现实意义,为今后的马克思主义中国化道路指明了新方向.研究马克思主义人本思想中国化,既扩大了马克思主义中国化的研究视域,又推动了马克思主义中国化的进程,促进了马克思主义在中国理论学科的建设和发展,深化了中国特色社会主义理论体系的研究.     

人民本位：中国化的马克思主义人本思想

马克思主义人本思想的中国化,形成了毛泽东人本思想和中国特色社会主义理论体系人本思想等重大思想成果。人民本位是中国化马克思主义人本思想的主要内容。中国化的马克思主义人本思想始终把人民群众作为价值主体,把实现人民群众的根本利益作为最高价值目标和价值标准。     

邓小平对马克思主义中国化的理论贡献

九十余年来,中国共产党人为探索马克思主义中国化进行着不懈的努力并取得了丰硕的成果。邓小平是新时期探索和发扬马克思主义中国化的光辉典范。在理论贡献方面,他阐明了对待马克思主义中国化的科学态度,恢复并发展了马克思主义中国化的思想原则,科学对待并正确评价了毛泽东思想,创立了马克思主义中国化的重大理论成果。     

邓小平对马克思主义中国化的理论贡献

九十余年来,中国共产党人为探索马克思主义中国化进行着不懈的努力并取得了丰硕的成果。邓小平是新时期探索和发扬马克思主义中国化的光辉典范。在理论贡献方面,他阐明了对待马克思主义中国化的科学态度,恢复并发展了马克思主义中国化的思想原则,科学对待并正确评价了毛泽东思想,创立了马克思主义中国化的重大理论成果。