“硬人”张奚若

＂他是一块岩石,还是一块长满着苍苔的（岩石）＂＂他说的话也是硬的,直挺挺的几段,直挺挺的几句,有时这直挺挺中也有一种异样的妩媚,像张飞与牛皋那味道。＂     

探访金朝皇陵遗址

女真人建立金朝并定都北京,尽管时间不长,却留下了金朝所有皇帝的龙身玉体。如今,这些曾一度辉煌的皇陵何在?庆祝北京建城850周年的系列活动中,北京市文物局正式宣布:北京地区现存年代最早、规模最大的帝王陵——金陵。经过两年多的挖掘和清理,发现了金太祖完颜阿骨达的睿陵,     

论“经济人”与“道德人”在制度设计中的辩证统一

在人类历史上,任何制度的设计和安排都有意识或无意识地以某种人性假设为前提和基点。人性的假设有很多种,如"经济人"、"政治人"、"道德人"、"社会人"以及"无限人性"     

“太阳人”石刻

<正>新石器时代,1998年秭归东门头出土。长115厘米、宽20厘米,厚12厘米。石板一面用简练的线条印刻人像,人像腰部两侧刻星辰,头顶刻光芒四射的太阳。这件城背溪文化遗址出土的石刻是我国目前已知最早的太阳崇拜像。     

“文革”北京串联记

1966年爆发“文化大革命”时．我是烟台师专的一名学生。那年8月下旬。北京有一些红卫兵到烟台“串联”,我们才知道全国许多“革命师生”都到北京去“大串联”了。8月下旬,经同学们一再要求,烟台地委同意我校全体同学集体去北京“学习文化大革命”。8月29日晚,我们从烟台火车站集体乘车．30日在济南换车．31日上午9点多到了北京。     

资源“客边人”

如果严格考证,资源应该是个移民县。真正的“本土”居民少之又少,即使那些以“本地人”自居的家族,也是经不起追溯的,上溯数代,保证不是资源人。     

“外地人”催生“新北京”

二十年来,北京吸引了大量的外地人来这里淘金,加上中国人的老乡情结,于是就形成来自同一个地区的人聚集在一起的"城中村"。比如北京的"浙江村"、"河南村"、"安徽村"、"新疆村"等等。     

“天爵”与“人爵”

战国时期，孟子提出人爵和天爵的观念。他在《孟子&#183;告子上》中说：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公、卿、大夫，此人爵也。古之人，修其天爵，而人爵从之。今之人，修其天爵，以要人爵。既得人爵，而弃其天爵。”读罢不觉感慨万     

“大东精神”与“大东人”的文化自觉

城市精神是一个城市的灵魂,是一个城市的精神支撑。“志存高远,澎湃驰翔”的“大东精神”的塑造和培育标志着“大东人”对自身发展的内在动力,从自发的追求走向了理性的自觉,走向了文化的自觉。“大东人”的文化自觉体现在“大东人”在发展路径的选择上,以“大东精神”统领和支撑大东经济、社会的发展,以文化力提升经济力,打造区域核心竞争力;体现在对优秀的传统文化尤其市民族工业精神的传承和弘扬;体现在“大东精神”塑造的与时俱进。     

“打工人”何以“圆梦”：论当代青年精神面貌的困境及出路

“打工人”这一网络流行语生动地反映当代青年的思想观念和行为模式,是其共同兴趣和价值追求的创意性表达,广受青年追捧。各式“打工宣言”虽只是一场集体的话语狂欢,但描摹青年的生存困境,并以镜像的方式映射了其时代困惑。青年们一方面以自嘲的方式接纳自身,另一方面身陷资本逻辑、沉迷物质消费而无力抗争,呈现出“虚假的积极”。中国共产党历来重视青年及青年工作,新时代习近平总书记提出“圆梦人”的新论断。“圆梦人”与当代“打工人”形成理论呼应,为解决当代青年问题提供理论指引。“圆梦人”是马克思主义人学思想的时代发展,是习近平新时代中国特色社会主义思想对青年问题的集中阐明。“圆梦人”不仅是一个具备理想性的逻辑建构主体,还是实践中集政治性和文化性于一体的现实存在,具备巨大的创造性力量,对促进中华民族伟大复兴和世界历史的发展都具有积极意义。因此,有必要用“圆梦人”引领“打工人”,通过国家、社会和学校协同发力,培育青年群体的民族意识和责任担当,形塑具备健全理性人格的无产阶级新一代。     

试论流动人口管理中“人岗一致”的应用

所谓“人岗一致”,是指流动人口实际的职业、用工单位、工种等要与登记的一致,也可称“人务一致”或“人工一致”。“人户一致”率在派出所基础工作中很难实现高比例,服务现实斗争效果不明显。而在实施“人户一致’’的前提下．推行“人岗一致”则不失为一个有效的补充。它有利于流动人口的活动轨迹分析、研判高危人群、案情,追捕违法犯罪嫌疑人,直接服务侦查破案等。     

论“经济人”与“道德人”的价值整合

在市场经济活动中,"经济人"的工具理性和"道德人"的价值理性之间的张力日趋增大,究其原因,人们只强调经济和道德之间的异质性,忽视了二者之间的共生性。坚持历史唯物主义的观点和方法,以邓小平社会主义本质论为指导,实现"经济人"和"道德人"两种价值取向的整合。     

“多余人”姚蓬子

鲁迅：“莲子转向,丁玲还活着” 作家书屋是个神秘的地方,不信你交到那里一份文稿,而三五日后再亲自去拿回,你就必定不认为我说谎了,     

善“议”建设美丽北京

遗憾就是动力,这次大会是我参与政协工作、履行委员职责的开端,在今后的实践中,我会不断加强学习,提高自身素质,努力成为政协工作的行家里手。     

“人的本质”是人对自身存在的反思

什么是“人的本质”?人们有种种答案。综而观之，笔者认为，“人的本质”是对自身存在的反思。所谓反思，是哲学意义上的思考。黑格尔认为，“本质”是扬弃了的“存在”，是“存在”的自我否定，自我映现，“本质在它的这个自身运动中就是反思”(《逻辑学》下卷第14页)。本质是存在的反映，它扬弃“存在”的直接性，对“存在”进行深入的认识和思考。人是有意识的存在     

《北京和平宣言》签署暨“和平墙”揭幕仪式在北京朝阳公园举行

昨天, 六十年前,我们作为军人,亲历了一场世界大战; 今天, 六十年后,我们作为幸存者,是那场战争的最后见证人; 明天, 为了子孙后代更加美好的明天,我们郑重留言: 热爱生活,珍惜和平。 ——《北京和平宣言》     

“社会人”管理的社会化——对东莞市“社会人”治安管理的几点思考

本文在分析东莞市“社会人”管理工作面临的困境的基础上,提出必须突破传统的管理体制,依托社区和社会组织,挖掘社会管理资源,积极培养社会的自主管理能力,实现人口管理的社会化,同时,公安机关必须发挥职能作用,管理好、服务好“社会人”,推动“社会人”管理工作机制的建立和完善。     

新世纪“人的建设”

我们正处在人类社会的转型期,不仅面临社会结构及社会体制的转型,而且经历着跨世纪的转折。