“文化台独”此路不通

最近，民进党当局把“去中国化”的毒手伸向教科书．岛内新版高中历史书内容遭到民进党当局大幅修改，原版本里的“本国”、“我国”、“大陆”等字眼均被改为“中国”．对许多史实的评价也与以往大相径庭。此外．对台北故宫藏品的文字说明也进行了修改。尤其是对南京大屠杀这一重要的历史事实．台湾的新版高中历史教材上却完全删除或极度简化。新出炉的台湾高中历史课本第二册“中国史”中．翰林版本只字未提。至于其它版本．三民版是有图无文．南一、龙腾版是图加简短叙述、康熹版是有文无图。     

“去中国化”是陈水扁的迷梦

前一阵为了“去中国化”,台湾当局先行修改历史教科书,把“台独”教育变成了“台独”思想教育。除了将高中第二册历史原来的“本国史”改称为“中国史”,过去惯用的“我国”、“本国”、“大陆”等用词全部改为“中国”,     

高校中国史教科书编撰简评

进入21世纪后,高校对于历史教学普遍做了些调整,历史教科书的编撰也做了些更新,新编教科书特别是中国史教科书顺应了当今高等教育和历史学科教育教学的发展趋势。但同时也存在若干纰漏,有待改良和完善之处颇多。     

“硬伤”和“瑕疵”

央视播出的历史电视剧《汉武大帝》引起了许多观众的关注，收视率不断攀升。但剧中也存在着一些遗憾和不足，有人称之为是影视剧的“硬伤”和“瑕疵”。     

“一本好的教材远胜于一打好的学术著作”

历史教科书的目的是培养“世界公民” 最近这些年，我比较关心教科书的情况，包括世界上各种有关教科书的讨论。比如2006年初，美国的《华尔街日报》刊登了加州历史教科书有关印度问题的讨论，认为雅利安人和印欧语系起源于印度，这反映了美国人对印度文化的推崇，但又引起了另一批人的反击。从1990年代起，欧盟各会员国就准备在其境内的中小学发布新教材，从历史文化的角度出发，倡导“欧洲一家”的理念，为欧盟的形成奠定思想基础，同时花了大量经费支持相关研究。     

拨乱反正

1976年10月，党和人民取得了粉碎“四人帮”的伟大胜利，从而结束了“文化大革命”的十年动乱，揭开了中国历史的新篇章。     

“慰安妇”制度是不容否定的历史罪恶

“慰安妇”问题是日本军国主义在第二次世界大战中犯下的罪恶之一，但近来日本的一些政界要人在“慰安妇”问题上不断发表谬论。今年3月31日，日本文部科学省政务官下村博文竟然说，把随军慰安妇问题记入历史教科书是不合适的。6月11日，日本文部科学大臣中山成彬再次极力否认日本的不光彩历史，     

“真理”与“价值”关系问题的理论辨正

在哲学上，“真理”与“价值”的关系问题，属于传统哲学的论题，而非马克思主义的论题。马克思主义哲学的论题，是基于实践论基础上提出的“真理观”与“价值观”的辩证统一问题。但是，长期以来学界往往把前者混淆并等同于后者，这是误解。这种误解发端于苏联教科书，也构成中国理论界的一种范式和理论立场并反映在教科书中。其实，唯物史观不是在“真理”与“价值”这两个范畴的直观视野上直接讨论二者的关系，而是在实践的基础上讲真理观与价值观的统一，即唯物史观没有“真理”与“价值”的关系论题，“真理观”与“价值观”的辩证统一问题才是马克思主义哲学的应有论题。     

掀开中华民族全民抗战序幕的七七事变

对于任何一位中国人而言,公元1937年7月7日,是一个不应该被遗忘的日子。在中国的历史教科书中,这个日子也占有重重的一笔。它不仅仅是个日期的符号,也不仅仅是几声密集的枪声。1937年7月7日,注定要和卢沟桥联系在一起。因此,七七事变也被称为卢沟桥事变。卢沟桥位于北京广安门外丰台区,距离市中心约20公里。该桥因跨越卢沟河(今永定河)而得名。卢沟桥建于金代,至今已经有八百多个年头了。卢沟桥位列中国三大古     

贵刊给读者带来“思维的乐趣”

陕西汉中慕棒（陕西省汉中市委党校教授）随手拿起贵刊2013年第5期，读了专题策划“教科书之思”的一组文章，感觉很好。葛剑雄先生在访谈中，以对中国历史有深人研究的学者身份，对教科书中存在的问题作了透彻剖析，有重要的启迪作用。王晓渔的《历史教科书的两个怪圈和两种叙事》一文，对长久以来教科书中传达的、人们习以为常的狭隘历史观作了揭示，十分有益。美国大学教授程映虹的文章，则具体分析了中美两国的历史教材，对照解读了两种不同的历史观念，开人眼目。     

搞“台独”盯上语言 台当局又推“去国语化”

台湾当局继大幅修改历史教科书后，近日又拿岛内民众日常使用的语言开刀．以“尊重语言平等”为名，大力推动“去国语化”。制订“语言发展法”草案，把现行的国语改称“北京话”，与闽南语、原住民语等十多种语言，都称为“国家语言”。阴定未来将去除“国语”、“方言“的概念．让上述语言“一律平等．禁止歧视”。如此．“国语”的提法将在岛内成为历史名词．其在台湾作为惟一“官方语言”的地位．正进一步面临挑战。     

传进岛内每一个中国人的心

在我办公室兼会客室明显可见的一个角落，常年摆放着一大叠《台声》。朋友来访，喝茶聊天或把正经事谈完后，总有人会漫不经心地翻开《台声》看看，也经常有人要求我把某一篇文章影印一份让他们带回去与亲友分享。中国统一联盟办公室正好有一部快速印刷机，是当年为了及时有效抗议李登辉搞“两国论”、篡改历史教科书等荒谬行径向朋友们募款买的。机器一开动，“刷、刷、刷”地一下子就可以印出５００张，非常管用。不算宽敞的“演讲厅”，每周一放电影，每周三时事讲座，又有其他大小活动不断，盟员盟友们进进出出，十分热络。门口展示架上…     

保持冷笑的姿态——读《中国传统文化的陷阱》

观察事物有好多种角度，甚至可以趴在地上看。但观察“历史”与“文化”，经常只有两个角魔前面与后面。这确实像观察一只孔雀，因为历史与文化经常是一块树立起来的尾羽，让你不太可能从其他角度观看。     

新世纪党的建设的行动纲领

“三个代表”是对我党80年历史经验的科学总结，是在新的历史条件下党的先进性的集中概括。“三个代表”最突出、最深刻的内涵是把党的建设放到整个社会发展过程中，从经济、政治、化三个方面揭示了社会主义社会发展规律，体现了中国共产党的建设与推进社会发展和历史进步的内在统一。     

大规模修改中小学教科书 陈水扁当局要全面“去中国化”

台湾当局又开始新一轮的中小学教科书全面“去中国化”。据台湾《中国时报》报道．7月21日台湾“教育部”公布了一项所谓“教科书不当用词检核计划”．检查出了中小学教科书中5000多个“不当用词”。不仅国父、国画、国剧等台湾民众耳熟能详的词语将从此“消失”．甚至连“古人”．“中华民族”等词也要被删除!对此．泛蓝阵营称将在执政的18个县市自编教科书，反制台当局”去中国化”。     

“中国观念”与两岸关系

目前，两岸关系之所以僵局难破，“一国两制”方针难以落实，最根本的症结在于台湾当局不再把追求中国统一作为终极目标，更将一个中国原则与台湾民众自身利益对立起来而予以否认，甚至不承认自己的中华民族定性，不承认自己是在５０００年历史文化意义上的中国人。然而，一个中国是历史的、文化的、地缘的、血缘的，更是现实政治的，坚持一个中国原则是两岸和平统一的基础和前提。邓小平在阐述“一国两制”时反复强调，解决台湾问题，我们的要求只有一个，就是一个中国，不是两个中国，“问题的核心是祖国的统一”。江泽民主席在“八项主张…     

奢谈“五四人”

时间在沉淀许多东西，历史的浪涛自然地把“五四”这块赤金从狂沙中滤漉而出。时间也在遗忘许多东西，“五四人”（五四时期那代知识分子）的精神追求离我们渐趋陌生。我们这一代人（主要指７０年代出生的一代人），向往的物质东西很多，精神追求却只被作为一个“单元”置于选择的行列，并且倍受冷落。因而，对“五四人”的理想主义、个性追求和求真意识的言说俨然成为一种奢谈。理想是个崇高的字眼，至少对于“五四人”来说。刚从传统束缚的罗网中冲决出来的那一代人以全新的面貌投身于理想的美丽新世界的践履。各种社团如雨后春笋破土而出…     

试析日本中学历史教科书关于20世纪早期中国的记述

当代日本中学历史教科书在对20世纪早期中国的历史叙述中,存在着很强的用自身文化视角来审视中国历史的特点,有意或无意地透射出其背后的预设立场,这些立场体现了日本比较主流的中国观和历史观。在具体了解日本历史教科书相关记述后,我们可以发现,多数日本历史教科书在记述历史的过程中,对于架设起中日理解的桥梁作用呈现弱化的态势。只有客观公正地对待历史记述问题,才能真正促进中日之间的理解。     

日本右翼教科书是反面教材

日本四年一度的教科书审定4月5日告一段落，文部科学省宣布审定通过了8个版本的初中用历史教科书。令人愤慨的是，那本由右翼势力支持、“新历史教科书编撰会”(简称编撰会)编写送审、歪曲史实的《新历史教科书》居然也在通过之列。如果说这本右翼教科书有什么存在价值，就在于它可以被当作反面教材。     

热议新起点

历史以强劲的推动力迈入了“十二五”规划的启航之地。站在这一重要历史起点，总结“十一五”的成就与经验，审视和谋划“十二五”的发展蓝图，是国之大事，亦是每个实体、每个公民的大事。