论大学生道德接受能力培养的重要意义

在高校德育教育工作中,道德教育是重点工作,而在道德教育中,高校对大学生道德接受能力的培养无疑是重点中的重点。大学生道德接受能力的培养是大学生道德教育中的重要组成部分,有利于促进高校德育教育的发展;是大学生形成道德品质的重要途径,有利于大学生道德素养的提高;是大学生走向社会的重要保障,有利于大学生正确处理人与人之间的关系,顺利走向社会,成为有用人才。大学道德接受能力的培养主要是对大学生道德内化能力以及道德外化能力的培养。     

新加坡的青少年道德教育特色分析

新加坡在实现现代化后,强烈地意识到加强对青少年道德教育的迫切性和重要性。他们提出了“强化社会道德结构,才能明智地处理我们的物质遗产的道德建设问题,开始着手计划实施对青少年进行系统道德教育的战略目标;培养学生的道德心和社会价值观,使他们不只成为高尚的市民,还是孝子贤孙,深负责任感的父母亲。以此来塑造新加坡未来几代人的精神。 新加坡特定的历史背景和复杂的社会结构,使其在实施道德教育中,不仅注重弘扬继承     

关于苏联的道德教育

苏联党和国家很重视对公民的道德教育,认为“培养苏联人的道德政治素养”,对改善党内和社会上的道德风气有着十分重要的意义。他们提出了共产主义教育的“综合方法”,即:“保证思想政治教育、劳动教育和道德教育的紧密统一并兼顾各个阶层劳动人民的特点”。按照苏联学者的概括,道德教育的一般性任务是:一、以规范、原则、理想、善恶观念等道德意识形式制定出道德要求;二、把这些道德要求灌输到每个人的意识中去,使人们用这些道德要求支配自己的行为。道德教育的内容主要包括在苏共纲领规定的十二条道德准则中,例如:“忠于共产主义事业”;“热爱社会主义祖国和其他社会主义国家”;“真诚地为     

浅谈社会主义道德在社会主义市场经济发展过程中的调节作用

浅谈社会主义道德在社会主义市场经济发展过程中的调节作用周文岳社会主义道德是调整社会主义社会人与人之间，人与社会之间关系的行为规范的总结。发展社会主义市场经济，必须注重社会主义道德教育，使物质文明建设与精神文明建设同步发展。有人认为，经济领域与道德领域...     

从底线伦理到终极关怀——关于社会主义道德的层次性思考

社会主义道德的层次性划分有其理论上和现实上的依据,其主要层次有以社会主义荣辱观为主要内容的规范性道德,以先公后私、先人后己的选择性道德和以共产主义为主要内容的超越性道德,三者是相互联系的一个整体。要加强社会主义道德教育,促进主体道德水平由较低层次向较高层次发展。     

实现学校道德教育层次性的对策研究

道德是调整人与人之间关系和人与社会之间关系的行为规范和准则。学校道德教育应根据学生的成长阶段和道德认识发展水平来确定道德教育目标,选择教育内容和教育方式,在道德教育的目标、内容、方式等方面体现层次性、阶段性,从而实现道德教育的效果。     

中学思想政治课的道德教育现状及对策分析

思想政治课是中学德育工作的主渠道和核心,道德教育是学校德育体系的重要组成部分,为了增强中学道德教育的效果,切实提升中学生的道德素质,就应充分发挥中学思想政治课的德育功能。当前,中学思想政治课在道德教育方面的成效不尽如人意,因此,只有从多维度对中学思想政治课的道德教育现状及问题进行分析,进而提出有效应对之策,才能促进中学思想政治课教学更注重向启发学生的道德意识和培养学生具备良好的道德品行迈进。     

论增强思想道德教育课的实效性

探讨道德教育实现知行统一的途径和方法,提出澄清道德理论是非,培养学生道德分析、判断和道德行为选择的能力,积极组织学生参加各种道德实践活动,注重学生内心道德体验,内化道德信念,提高道德践行能力,达到增强大学生自我道德教育的效果。     

培养道德生活主体:高校德育创新发展的内在意蕴与路径

能动的道德主体是指教育对象在其道德品质的形成过程中,能自觉地摆脱单纯服从的被动状态,并在良好的教育环境中走向对道德规范的内化,从而变成能主动创造新的道德风尚和主动参与社会道德生活的主体。当前高校德育的创新发展,应关注学生的生活世界,关注学生的发展需要,着眼于对学生现实生活和健康发展的引导,生成和提升生活世界的道德智慧,从而培育能动的道德生活主体。这是高校道德教育走出困境、实现传统道德教育向现代道德教育转换的一种重要途径。     

大学生道德教育生活化理念与策略研究

在当前传统与现代、保守与革新相互交织的社会环境下,社会道德价值评价十分复杂,传统的抽象说教、照本宣科式的道德教育工作收效甚微.为走出今天大学生道德教育的困境,从道德教育之本源出发提出大学生道德教育生活化的理念已成为大家的共识.道德教育生活化理念认为道德教育应将学生的生活、经验、实践、活动融为一体,注重体验与实践,促使学生学会生活、学会做人,进而促进学生和谐、健康的成长.     

美国的新道德教育

七十年代以来,在美国的部分大专院校,兴起了所谓道德教育改革的运动,一改以往的道德教育主要是为了使学生了解西方传统道德的目的,从而采取了全新的内容和方式。在美国,各大、中学都设有伦理学课程,学生一般在一部分时间上道德教育课。然而,以往的道德教育采用“专权主义”的灌输方式,向学生灌输西方传统道德中诸如勤劳、节俭、勇敢、正义等社会准则,使道德教育变成了一种枯燥乏味的道德说教,难以被学生们接受。在这种情况下,道德教育改革运动应运而生。道德教育改革的倡导者S·西蒙、T·赛泽尔和科尔伯等认为,教师是“社会道德准则的处理者和倡导者”,教师在课堂不应进行“传统美德财富”的说教,而应使课堂民主化,把课堂变成一个“公正的社会”。在这里,教师把课堂变成对一些社会道德问题的讨论,学生从对社会问题的分析讨论中     

网络文化环境下大学生德育教育创新刍议

网络文化对大学生的道德教育具有举足轻重的影响,在网络文化环境下,大学生的道德教育必须更新大学生德育教育的人本理念,尊重人在生存与发展中的本源价值;提升大学生道德认知水平,满足大学生的不同层次的内在需求;培养和提升大学生道德认知系统的稳定性,运用社会主义核心价值观提高大学生的现实道德素养。     

略论孔子道德教育方法及其对现代高校德育的意义

孔子把道德教育作为其教育实践的中心问题,高度重视道德教化对个体与群体道德水平提升的重要作用,探索并形成了一系列重要的道德教育方法。这些方法作为宝贵的思想遗产,对传统中国的人格养成产生了深远的影响。认真总结并批判继承这份遗产,对于促进当代中国大学生道德教育,培养现代人格,提升青年学生道德水准,具有很好的启发和借鉴意义。     

当代大学生道德思维初探

道德教育在传授学生道德知识、提高青少年道德认识的同时,必须注重发展学生的道德思维。当代大学生道德思维能力的建设是一项系统而复杂的工程。我们要根据"受教育者内部思维矛盾运动的规律",转变教育观念,建立具有主体性特征的道德思维培养模式;要遵循"德育过程受多方面影响的规律",构筑社会德育工作大平台,形成培养青少年道德思维的合力。在充分吸收与借鉴已有成果的基础上,力图对如何建设当代大学生道德思维能力这一特殊思维样式做初步的研究与探讨。     

关于研究生学术道德教育的思考

加强当代研究生学术道德教育是培养国家合格研究人才、提高高等院校学风建设和优化研究生素质教育的重要方式。目前研究生在学术道德方面的失范行为时有发生。此类问题的成因受学术制度、社会环境、高校教育和学生自身方面因素的影响。对此,应该从建立健全学术道德制度、营造良好社会学术环境、优化高校学术教育管理和加强研究生学术道德修养四方面进行思考,力求为研究生学术道德教育的建设贡献一分力量。     

中学生文明习惯的培养

学生道德品质的培养和发展,是一个多方面的、统一的过程。这个过程中,文明行为、习惯的形成是个重要方面。文明行为是一个人道德水平的最普遍、最直接的外在表现。学校在完成教学过程的同时,必须责无旁贷地完成道德教育任务。应该在中学生这个在年龄上和心理上接受道德教育的“最佳时期”,给以最基本的道德教育,使他们在这个时期大致完成长身体、长知识的过程,同时也懂得做一个什么样的人,并给予怎样做一个人的基     

道德教育的情感认同视角

在社会主义建设的今天,计划经济向市场经济的转变是一场深刻的社会变革,物质的丰富却带来了情感的失落,研究现代道德情感十分必要。我国当代道德情感的危机主要表现为道德情感认同的缺失,因此,加强道德教育,提高道德情感认同,才能实现社会道德的健康发展。     

康德《实践理性批判》中的道德教育思想及其对我国思想政治教育的启示

道德教育是康德第二批判中"纯粹实践理性方法论"的主要内容,在批判哲学体系中占有独特位置。康德《实践理性批判》中丰富深刻的道德教育思想,对我国思想政治教育工作具有重要的启示:思想政治教育的前提是培养受教育者的主体性和道德感受性,思想政治教育的核心是培养道德判断力,思想政治教育的目的是社会主义核心价值观入脑入心;思想政治教育不能流于抽象的形式,要警惕道德感受性对道德判断力的破坏,避免以道德判断力的主观性抹杀道德标准的客观性。     

社会主义和谐社会导向的人性塑造

社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展.因此,社会主义和谐社会的构建必须以人为本,促进人性的和谐发展.社会主义和谐社会的人性状态,应该是基于利己利他双重人性、具有经济理性和道德理性、奉行互利主义行为准则的"道德经济人".在当前社会条件下,培育和塑造"道德经济人",要弘扬互利主义精神,塑造"互利性"人格;加强社会规则建设,培育道德理性;彰显和促进社会主体的道德自律.     

浅谈道德教育的人文关怀

道德教育的过程应该是一个教育者和教育对象之间的双向互动和建构的过程。但实际上,我们往往只重视教育对象的服从和适应,忽视了他们的主体性和创造性的需要,这导致了道德教育过程中人文精神的缺失。我们要发挥酒神精神,对个体的道德生活加以引导,满足其个性化的需要,从人文关怀的角度提升他们的道德认识和判断选择的能力,并充分尊重其道德主体性和创造性,培养道德生命意识。