浅析孟子的人性论与道德修养论

人性问题是伦理学研究的一个重要问题,孟子作为儒家的代表人物之一明确提出了人性本善的论述,并认为善有仁、义、礼、智四端,但人的本心如不加以重视就会很容易丢失。因此孟子对此提出了通过反求诸己、立乎其大以及养浩然正气的道德修养方法保存自己善的本心。且孟子的人性论与道德修养论对当代社会道德建设事业仍有一定的借鉴意义,值得我们加以研究。     

孟子对孔子“仁”的思想继承和发展

仁是孔子思想的基础,孔子之仁本质是一种践行的理论,具有特定的社会约定型,但并没有说明践行仁的内在根据。孟子在孔子的基础上发展了孔子仁学的思想,最重要的是践行仁的内在根据。了解孔子孟子仁的内在差别,有助于我们重振儒学理论,有助于我们从中汲取精神营养价值,从而有利于我们构建和谐社会。     

试论孟子的民本思想

在建设和谐社会的今天,民生问题,事关广大人民群众的切身利益。党的十八大报告用了较大的篇幅阐述这个问题,奏响了幸福民生的时代最强音。"民生优先"已成为科学发展观的核心。在中国,传统文化博大精深、源远流长,其中孟子的"民本思想"极具代表性。他提出的"民为贵,社稷次之,君为轻"具有代表意义。在实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐这一"中国梦"的共同愿望和宏伟愿景的今天,通过以马克思主义群众史观透视孟子民本思想的探索与研究,无疑有着重要的启发和借鉴意义。     

孟子的民本思想及其当代意义

孟子民本思想是中国传统文化中政治思想的一颗明星，它包含着丰富的思想内容，主要是重民思想、惠民思想、爱民思想与用民思想，对构建我国“以人为本”为核心的和谐社会有一定的启示和借鉴意义。     

浅谈孟子的仁政学说

民本主义思想堪称中国传统政治哲学的核心,中国几千年的封建社会,几乎都以＂重民＂思想为立国之本。通过对民本论和性善论的创造性发展,孟子使仁政学说成为一种全面而深刻的理论。从西汉以后的两千多年中,这个思想一直指导着历代统治者的政治活动,甚至对近代民主论及现代民主思想也有借鉴作用。     

孟子的“性善论”对高校德育的启示

孟子是儒家学派的著名代表人物,其"性善论"的重要思想对后人产生了深刻的影响,本文力图阐述孟子"性善论"的主要内容并以此来对当代高校的德育发展产生借鉴与启示意义,使得高校的德育教育有更进一步的发展。     

浅议孟子人学思想及其当代德育价值

先秦儒学以"仁"为核心,"仁学"即"人学",是研究人的学问。孟子以人的社会道德属性来界说人的本质,他认为人生而具有恻隐、羞恶、辞让、是非四种善良之心,这也是仁、义、礼、智四种基本道德的萌芽,孟子以此来区分人与禽兽;在人的价值方面,孟子提出"天爵"与"良贵"之说;在人格修养方面,孟子提出"大丈夫"理论,对后世产生了深远影响。孟子的人学思想,从德育目标、德育内容和德育方法角度,对当代的道德教育仍有极大的价值。     

孟子与柏拉图政治思想比较新探

孟子与柏拉图同为轴心时代下的思想巨子,两者都对其所处的文明产生了深远影响。通过中西文化比较的视域下,对比孟子与柏拉图政治思想产生的历史脉络,探析孟子与柏拉图政治思想的不同,并通过"他者"柏拉图政治思想的参照比较,以彰显孟子政治思想的特色。     

孟子道德教育思想的现代借鉴价值

中国传统文化对现代道德教育具有重要借鉴价值和启迪意义。孟子的道德教育思想是现代道德教育深厚的伦理文化资源,其思想精髓和精神要旨对于启示我们在现代道德教育中,突出主体性,凸显重要性,强化实践性,提高针对性,增强实效性等,具有不可磨灭的时代价值。     

孟子寓言新论

研究者认为孟子寓言不足20则，实际上其数量远不止20则。孟子寓言主要来源于历史故事、民间传说、孟子的即兴创造和孟子言行。孟子寓言的主要内容包括说明事理、针砭时弊、诠释学说三大部分。孟子寓言的表现形式，以嫁接寓言、同心圆寓言和寓言标志为其主要特色。孟子寓言的艺术成就以简洁隽永、形象逼真和逻辑性、对比性为主。     

论《孟子》的幽默风格

对《孟子》散文艺术的幽默风格的研究,学者关注较少,仅少数专家点到为止。详细讨论了《孟子》散文的比喻和引人入彀的幽默手法,并与苏格拉底风格作了比较研究。     

论"三个代表"蕴含的行政伦理观

“三个代表”重要思想深刻地揭示了马克思主义行政伦理观的深刻内涵,也为行政伦理建设和“以德治国”提出了价值目标。     

养浩然之气,做巍巍之人--谈孟子的"理想人格"

作为孔子之后儒家思想的继承者和发展者，孟子在我国源远流长的儒家文化发展中，有其重要的地位，对后世思想文化也产生了巨大的影响。孟子不仅承袭了孔子的人生哲学，发展了我国儒家文化的恢宏博大的思想体系，其所创立的“养浩然之气”学说，也被历代儒家学者推崇为培养理想人格的卓越理论。几千年来，孟子的“浩然之气”说一直影响着中国文化传统的发展，并已成为中国优秀传统文化的一个重要组成部分，被认为是培养中华民族理想人格的一个理论楷模。“浩然之气”是孟子在《孟子·公孙丑》上篇中讲到的，原文是这样的：（孟子）曰：“难言…     

当前社会公平的几点思考——基于对《共产党宣言》的解读

就我国社会发展来看,我们在对社会公平得到重视和发展给予肯定的同时,还要深刻了解其存在的问题。对当前社会公平问题的认识,可以在《共产党宣言》中发现其思想的渊源。通过分析宣言中所体现的社会公平思想,阐述其对当前社会公平问题的启发,从而对社会公平问题有进一步的探析,以更好地推进中国政治的发展。     

略论孔孟的圣人观

圣人是儒家最高的理想人格。孔孟心目中的圣人形象代表着最高的智慧、道德标准和政治理想,对中华民族文化精神的生成和发展产生过重大而深远的影响。研究孔孟的圣人观,对理解孔孟的哲学思想,认识儒家学说的深刻内蕴有着重要的意义,同时对当代人的人格塑造也有着重要的启发价值。     

研究世界共运历史经验加深对"三个代表"的认识

世界各国共产党得失成败的原因很多,但总体上都与是否符合"三个代表"的要求密切相关.苏东剧变主要是由于执政党在"三个代表"方面都有严重的问题,柬共亡党亡国的教训从反面验证了"三个代表"的必要性和正确性."三个代表"是一个辩证统一的整体,各社会主义国家半个多世纪的严重教训就在于执政党没有从整体上坚持"三个代表"     

论王阳明美育思想和现代教育

王阳明的心学理论虽然不是直接谈美,但蕴含着丰富的美育思想。王阳明一生从事教育,其目标就是教人"致良知",体认自有本心,成就完满人格。明确人人具有成圣的潜质,树立成圣的理想为当代大学生树立了崇高的人生目标。王阳明"心外无物"的审美本质论,极大地提升了主体的地位,万物的本质向人开放,万物的意义向人生成。启示青年学子投身世界,拥抱世界,并具有为世界揭示意义的广阔胸怀和宏大气魄。王阳明以身心的体悟和实践为"致良知"的工夫,重视通过情感的力量来化育人心。寓教于乐启示我们把德育和美育结合起来,通过"乐"的工夫来潜移默化地激发本心"良知",应高度重视学生的实践活动,让他们乐在其中也学在其中。王阳明"至善至美"的最高境界引领学生超越有限的生命存在和有限的意义,获得精神的自由,去追求"万物一体"的最高审美境界亦是"天人合一"的最高人生境界。     

论习近平新时代中国特色社会主义思想进“概论”课堂

习近平新时代中国特色社会主义思想进"概论"课堂,既是学习研究宣传贯彻党的十九大精神的需要,也是高校思想政治理论课落实党的十九大精神"进课堂、进教材、进头脑"的要求。习近平新时代中国特色社会主义思想进"概论"课堂需要处理好知识性与思想性、理论性与趣味性、引导性与互动性的关系。习近平新时代中国特色社会主义思想进"概论"课堂可以从以下几个方面着手:普及政治常识,凸显思想经典;注重理论教学,增加知识趣味;坚持引导为主,加强师生互动。     

试论美术教学中的"教育"因子

美术教学是通过有组织性的课堂形式,以教师施教和学生受教的特殊途径有目的性地进行知识传授和经验传递活动。美术教学最根本的职能是育人,感化人,使人最终成才。从革新传统教育观念、教学方式入手,分析了美术教学中潜在的＂教育＂因子,阐述了教师在美术课堂教学中对学生的引导作用和价值。