辽宁的辽塔保护迫在眉睫

辽宁辽代文物遗存十分丰富,辽塔是辽代地上建筑中最有代表性的遗存之一。辽塔在东北乃至华北地区的历史、古代建筑和多民族文化研究方面占有重要地位。目前,全国现存体量较大的辽塔约80座,主要分布在辽宁、内蒙、河北、北京、山西等省市。辽宁有辽塔近40座,占全国辽塔总数的一半左右,数量居全国之首。     

辽代契丹女尸出土散记

内蒙古乌盟察右旗发掘的辽代契丹女尸在北京和呼和浩特市展出以来,引起中外观众和考古学界的极大兴趣,参观人数达二、三十万。专家们认为,这一考古史上的重大发现,其学术价值,不亚于长沙马王堆出土女尸,一些珍贵的实物资料,有助于弥补古代契丹民族史研究上的空白。 辽代契丹族的出土物公开展出在我国还是第一次。这个墓虽然不大,但埋葬规格很有特点,展现出辽代契丹人独特的葬俗及辽、汉文化交流的影响。女尸墓穴座落在内蒙内土贵乌拉镇西北约三十五公里的辽代     

民族融合进程与辽代佛教繁荣

辽代作为一个典型的多民族政权,其主体民族从数量上看在国家内部也是居于少数民族地位。辽代统治者对民族问题却处理得比较成功。有辽一代二百年,大部分时间里各民族都能够和谐共处,民族矛盾始终居于次要地位。这一方面归功于其成功的"因俗而治"的民族政策,没有实行激烈的民族压迫政策,顺应了各民族的传统习俗和政治要求,因而得到各民族的响应和拥护;另一方面,宗教特别是佛教在辽代各民族间的广泛传播,在相当程度上成为民族政策的润滑剂,共同的宗教信仰成为维系各民族团结的精神家园。     

天马——曲村北赵晋侯墓地的文化因素分析

天马——曲村北赵晋侯墓地是一处大型西周时期晋国诸侯墓葬,对于西周时期诸侯国的墓葬制度的研究以及晋国文化的研究都提供了很好的材料,大大丰富了这一方面的研究,对这一墓葬群进行文化因素分析,是必要的一个内容,对于了解当时的文化交流与文化传承有很大帮助。本文将运用文化因素分析方法,通过对晋侯墓地的墓葬形制、随葬品等的定性分析、定量分析,来发现其主体文化因素以及外部文化因素对它的影响,对当时的文化交流现象有了一定的认识。     

辽都城上京兴建的背景和历史地位

辽都城上京在历史上有着十分重要的地位,因为它是少数民族建立的第一个都城,是游牧民族和农耕文明交流融合的结果,是契丹族的一座历史纪念碑。上京的建立为辽朝二百多年的统治打下了基础,上京作为辽朝政治文化中心,极大地推动了契丹社会的发展。文章通过研究上京兴建的背景和历史地位,从一个全新的角度了解了辽朝历史。     

简述辽代四时捺钵制

辽代的捺钵制度是中国历史上颇具民族特色和地域特色的一项政治制度。它起源于契丹民族传统的游猎生活方式,立国后经久不衰。所谓捺钵制度主要是指以辽代皇帝为中心,以狩猎活动为主要表现形式的巡守制度和游幸活动。在政治上四时捺钵与北南面官制相互呼应,是契丹民族文化的载体,也是辽代社会的缩影。     

四川明代墓葬试探

四川地区明代墓葬有石室墓、砖石混筑墓和土坑竖穴墓,以石室墓为主。根据墓葬建筑材料和墓葬形制的不同可将四川明代墓葬分为三型五式。石室墓多为官员与平民墓。砖石混筑墓或者砖室墓的墓葬规模一般较大,主要是明蜀藩王墓或太监墓。结构严密的土坑墓发现较少,可能是四川地区受到其他地区的影响而采用的一种保护尸体的埋葬方式。     

《天龙八部》“北乔峰”葬身北票莲花山

<正>辽宁省博物馆的中国古代碑拓馆内，珍藏着一方辽代墓志，记录了辽代名臣耶律仁先的生平事迹。《辽史》有传的耶律仁先，世人相当陌生，而在武侠小说大师金庸的笔下，这位历史人物却有一个家喻户晓的响亮名号：大侠萧峰（也写成“乔峰”）。当年主持发掘耶律仁先墓的辽史学家冯永谦先生，曾对《辽史》及《天龙八部》中的相关文本进行了严谨的比对研究，最终得出结论：萧峰的原型正是耶律仁先。     

捺钵制度与辽代军事探讨

作为立国二百年之久的中国少数民族政权,辽代统治者建立起一整套完备的军事制度,对内行使镇压各民族反抗,维护统治秩序的职责,对外以镇抚四邻,开疆扩土为本职。从这一点上来看,辽代军制同中国历代封建王朝并无差异。但由于辽朝是由契丹游牧民族所建立,加之其统治区域广阔,境内民族庞杂,所以辽代的军事制度既有继承契丹族游牧、渔猎文化传统的一面,又有适应本国具体国情的一面。如部族、宫卫军之设是为前者,又如汉军、属国军之设是为后者。因此在长达二百余年的时间里得以国运延续,成为在中国历史上有重要影响的王朝。     

辽朝统治者的“崇儒”理念与政治实践

契丹民族在向封建化过渡的过程中,武力强盛一时,但也面临着如何由奴隶制社会向封建化社会过渡的问题。面对中原汉族的封建制度文化,是继续保持原有的奴隶制生产、生活方式,还是积极学习借鉴汉族文化,实行封建化。历史证明,辽代统治者选择了后一条道路。而儒学作为汉族传统文化的代表,也自然成为辽代统治者倾力推崇和学习的典范。     

孙天舒:打造辽沈地域的文化名片

正辽瓷被誉为"中国古代陶瓷史上一朵迷人的奇葩",距今已有1200多年的历史,是中国历史上辽代时期制作瓷器的简称,其风格粗犷,古朴浑厚,具有白山黑水般鲜明的地方色彩和浓郁的游牧民族特点。随着朝代更迭,辽瓷在世人眼中消失200年以上,其制作技法也一度失传。纤手揉泥,巧手画瓷。1988年出生在沈阳的孙     

浑河畅想

正如今人们都说浑河是沈阳人的母亲河。浑河又名沈水,古时将河流之北称为阳,沈阳遂因地处沈水之北得名。沈阳之地在辽代、金代时称为沈州,而浑河在唐代以前称为"辽水"或"小辽水",以别于"大辽水"(今辽河),唐代时浑河在史籍里还曾被称作是"贵端水",从辽代始叫浑河。历史上浑河曾是辽河最大的支流,现为独立入海的河流,同时也是辽宁省水资源最丰富的内河。流域范围在辽宁省中东部。源于清原县滚马岭,流经抚顺、沈阳等市县,在海城古城子附近纳太子河,向南流至营口市附近入辽东湾,全长415公里。"浑",在汉语的意境中,本义为"大水涌流声",     

关东名砚美名扬--访本溪市辽砚厂厂长章永军

1998年,辽宁省瓦房店市挖掘出一座明代古墓,在大批随葬品中,两方雕饰精美的龙凤砚格外引人注目。揭开砚盖,当年盛在砚池中的墨汁依然能濡湿笔尖,这不能不让人称奇。砚底清晰刻着“白云寨”字样。经专家考证,这个“白云寨”即为明清时期本溪桥头镇的旧称。这两方龙凤砚,即为辽砚。本溪市辽砚厂厂章永军多年来致力于辽砚的制作和研究。他说,“辽砚”的“辽”字,不是“辽宁”之意,而是“辽代”之意。如此说来,辽砚的历史可追溯千年。     

“牛河梁”与中华文明探源工程专题报道（二） “牛河梁”是研究中国北方地区文明的重要标本

<正>在中华文明演进的过程中,位于北方地区的红山文化占据着重要地位。处于红山文化晚期,也是鼎盛时期的牛河梁遗址尤为重要。正如考古工作者所言,“牛河梁”不仅是研究红山文化的突破口,而且开创了中华传统文化礼制的先河,并在玉器的形制和制作技艺等多个方面对后世产生了重要影响。     

当前我国政治学理论研究的特点与发展趋势

近几年 ,北京地区专家学者坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,坚持解放思想和事实求是的原则 ,在政治学研究及其有关重要问题的探讨方面 ,取得了丰硕成果 ,繁荣了学术研究 ,推进了学科发展 ,并为我国的民主与法制建设、政治体制改革、政治发展和社会进步 ,做出了积极贡献。本文主要依据北京地区的学者近两年发表的论著和论文 ,以及少数外省市学者在北京各出版物和刊物上发表的专著与论文 ,对我国政治学理论研究状况进行一点粗浅的分析 ,供各位专家学者参考。　　一、主要特点1999年和 2 0 0 0年 ,北京地区出版政治学方面…     

流连义县奉国寺

辽代皇家寺院、佛祖道场--义县奉国寺(俗称大佛寺),坐落在辽宁省锦州市义县县城内,始建于辽开泰九年(1020年),是辽自称释迦牟尼转世的圣宗皇帝--耶律隆绪母亲萧太后故里的皇家寺院.     

深埋千年的契丹瑰宝——山海关外访古之四

西辽河上游,是契丹族发祥之地。新秋九月,我们溯流而上,来到西辽河上游科尔沁草原访古,参观了奈曼旗辽代陈国公主与驸马的合葬墓和库伦旗的辽墓壁画,使我们眼界大开。     

辽初汉族集团的形成与演变

唐末五代之际,中原藩镇割据,大批中原士卒、酋帅因战祸流入塞外契丹,这些汉族武装随从辽初统治者东征西讨,从伐中原,为契丹王朝的建立立下了汗马功劳。其后,伴随着契丹王朝封建化进程的加快,逐步融合到契丹军事体制中,失去了最初相对独立的政治地位,这是契丹封建历史发展的必然趋势。     

党中央三代领导集体对中国社会主义道路的探索

在一个经济文化比较落后的东方大国怎样建设社会主义,是取得执政地位以后党所面临的现实问题。因此,探索中国社会主义道路便成为毛泽东、邓小平、江泽民三代领导集体在不同历史时期领导中国社会主义事业的共同主题。然而,从富国之策的选择到强国之路的探索,中国共产党走过了一条极不平坦的道路。探寻这一历史的发展轨迹,对于推进建设有中国特色的社会主义具有重要意义。     

以“三个代表”重要思想指导党建研究

在新的形势下,党建研究的主题是要学习研究江泽民总书记提出“三个代表”的重要思想对党建研究的新要求。对“三个代表”重要思想的伟大意义,中央领导同志以及许多重要的文章社论都有评价,特别是《人民日报》《全面加强党的建设伟大纲领》的社论写得十分深刻,完全符合实际。回顾我们党的七十九年历史,在三个历史阶段、三代中央领导核心都回答解决了他们各自所面临的历史任务。党的第一代中央领导核心毛泽东同志在他一生的历史使命中,解决了什么是新民主主义、怎样建立社会主义新中国的问题。因为新民主主义在马克思主义的发展史上是没有的,…