开往春天的火车

正其实,每一列火车都在开往春天的旅途中。开往春天的火车,从冰雪深处驶来。那里千里冰封万里雪飘,人们穿着厚厚的冬装,就像肥硕的北极熊。在如此恶劣的条件下,人们没有丧失对生活的希望,没有丢掉对春天的向往。就在鞭炮炸响的除夕,就在春联映红的新年,人们带着笑容,带着对未来的美好期盼,登上了开往春天的火车。这是一列勇敢的火车,在寒风呼啸中唱响战歌,一路上碾破坚冰厚雪,勇往直前地驶往春天。也许你就是车上一名普通乘客,和周围旅客一     

谈新形势下的机关工作

一、对新形势下"机关工作"功能的再理解 广义范围的"机关工作",是一种管理.机关:其字面本意是发动与控制.<辞海>中对机关的首项解释是:"机械发动的部分.也指某种有自动装置的器械或设备."<后汉书·张衡传>有"复造候风地动仪.……中有都柱,傍行八道,施关发机"的记载.我们所说的"机关工作"显然是指引申义,一般泛指社会系统中具有较稳定隶属关系,有相应职能和权限的各类各层组织实体所从事的各种事务管理.正如一部机器离不开发动和控制它的机关一样,一个国家、政党、团体、组织或企事业单位也不能没有它的机关.离开了机关,其社会功能就难以实现,组织本体也就难以复存.     

“封建”的语义学考析。

自近代以来,"封建"一词作为术语,广泛应用于社会学、政治学、文化学、历史学等诸多学科领域.但是,作为中国古语的"封建"百年来在被赋予新的意涵的同时,其语义和用法也变得纷歧莫定.究其原委,一方面,是由于西方学者本身对feudalism的认识有一个历史的演进过程;男一方面,近世中国学者对封建主义的认识也经历了历史的衍变.从语义学的维度看,"封建"一词在不同的语境中有不同的涵义.这样,就有了古中国语境、西方语境、马克思语境、近世中国语境中,封建的本义、世界通义、马克思主义定义及意识形态定义的差异.从源与流上对"封建"的"名"与"实"进行一番语义学的考析,有利于我们从"古"、"今"、"中"、"外"等多个纬度对"封建"一词的涵义有一个明辨而清晰的认识.     

刊首寄语

三月是万物履新之时节。在漫长的渴望与忙碌的追逐之后,我们才能在轻轻眨眼的一瞬间投进春的怀抱,感受春天的气息。在春天的怀抱里,在春天的气息中,新一期的《中华女子学院山东分院学报》姗然而至,就像是在生机勃勃的春天里增添了一股和煦温暖的春风。     

论"解放思想"的四种运用

自邓小平同志明确把党的思想路线概括为"解放思想、实事求是"之后,"解放思想"便也象"实事求是"一样,成为使用频率越来越高的一个流行词语.然而,使用频率的提高并不意味着人们对这一词语所表达的概念的理解的加深.事实上,"解放思想"在实际生活中有多种用法,这些用法之间虽在含义上有重叠之处,但每一种用法都与其它用法不尽相同.如果对解放思想在现实生活中的多种用法不清楚,就容易造成这一概念在实际使用上的混乱,从而影响对邓小平理论精髓的正确理解、为了更好地把握"解放思想"这一邓小平理论的精髓,我们有必要对其多种运用作一全面阐释和分析.我个人认为,同"实事求是"一样,"解放思想"也不是一个单一而简单的词语,而是一个具有多层内涵的概念.解放思想的多层内涵首先是通过其多种运用表现出来的.现实生活中解放思想主要有四种用法,即:日常语义的用法、作为一种精神状态的用法、作为一种学风的用法和哲学上的用法.下面就解放思想的这四种运用分别加以阐释和分析.     

生活指南

春天的运动养生春天,空气清新,万物勃发,这种环境最有利于人体采纳真气,充养脏腑。实践证明,春天重视锻炼的人抗病力强,一年中很少患呼吸系统疾病和其他传染病。冬天人们室内活动多,室外活动少,因而各脏腑器官功能都有不同程度的下降。入春后就应根据自己的身体状况来选择户外锻炼项目,诸如太极拳、太极剑、保健功、八段锦、快走、慢跑,乃至放风筝、踏青等等。进行这些锻炼活动,能使身体有限度地汲取大自然的活力。根据春季气候和身体特点,运动锻炼时应该注意     

“天人合一”的广义价值论诠释

近年来,随着人与自然之间矛盾的激化,环境问题的日益突出,全球生态危机的日趋严重,人们越来越认识到自然对人类影响的重大性以及自然保持相对独立的重要性.尊重自然,才会尊重自己,只有强调人与自然的和谐才会使人类与自然共同发展,使人类社会真正进步.那么人与自然的和谐究竟是怎样的一种状态呢?现代大部分中西方哲学家都比较赞同中国传统哲学中的"天人合一"思想,能比较准确地表达这种人与自然和谐的状态,要真正了解这种状态,就有必要对"天人合一"的内涵进行解读."天人合一"是中国传统哲学关于人与自然和谐的一个重要命题,它有其传统意义,但"天人合一"也是一个有着广阔意义的哲学命题,在现代哲学领域中更应该有其发挥作用的天地,因此就有必要在符合现代的人与自然和谐精神的意义上对其内涵进行现代性的更深入的拓展,本文就是尝试从现代意义上对其进行解读,同时也就不再对其传统意义进行过多的赘述.     

论党员领导干部如何"负责任"

如何认识"负责任",应怎样负责任,如何负好责任,是每一名党员干部都应思考的问题.负责任就应勤于学习,唯有把学习作为一种党性锻炼、一种素质修养,才能不断提升自己的境界.负责任要有求真务实之"心"、之"勇"、之"诚"和之"实",时刻把干好工作作为对党、对群众负责的使命.负责任就要与自己为敌,即与权力欲望、金钱欲望、享乐欲望、不良习惯为敌,做到"得官不欣"、"失官不恨",防微杜渐,洁身自好,喝彩声中讲忧患,成绩面前谈问题,荣誉背后看危机.     

《荀子》与"教化"

在<荀子>出现之前,儒家典籍中无"教化"一词,"教"与"化"连用,在儒家典籍中首次出现在<荀子>中."教化"作为一个双音词,既有"教"的涵义,又有"化"的涵义.可是现在流行的许多辞典中,把"教化"之"化"解释为"感化",此解不合于荀子的原意.荀子所讲的"化"是指人长期生活在某种环境中,他原有的思想道德面貌就逐渐会被环境所改变,"化"是环境对人的道德思想所产生影响的过程.而这个过程是缓慢的,人是感觉不到的.荀子提出的既"教"又"化"思想,是对先秦思想道德教育理论的重大发展与完善.他纠正了只重视"教诲"而忽视"教化"的倾向.理解荀子的这一思想,对于改进我们今天的思想道德教育工作非常重要.     

『一把手』要善于管住自己的手

习近平总书记最近强调:"要加强对一把手的监督,认真执行民主集中制,健全施政行为公开制度,保证领导干部做到位高不擅权、权重不谋私."人们通常把正职称为"一把手",把其他副职称为"二把手"、"三把手"……,看来领导和"手"紧密联系在一起.不管是几把手,手中都有一定的权力.权力是把"双刃剑",因此,领导干部必须管住自己的"手".因为管不好自己的"手",就抓不好班子,带不好队伍,就会影响全局工作.遗憾的是,现实中,有不少的领导干部管不住、用不好自己的"手",损害了自己的形象不说,还破坏了组织的发展,严重的给党和国家事业造成重大损失,很值得反思和纠正.实践证明,"手"若用得恰到好处,既是一种方法,也是一种艺术,更是一种境界.那么,领导干部特别是"一把手"应该如何管住自己的"手"呢?     

领导干部要有良好的“口风”

当前,在干部队伍中有一种很不好的现象,就是少数党员干部包括一些领导干部说话信口开河,不分场合、不注意影响,由着自己的性子乱说.有的既不作调查,也不加思考,随便对党的路线方针政策不负责任地品头论足,满嘴怪话、错话;有的对那些子虚乌有的有损党的形象的马路传闻、小道消息似乎有特殊兴趣,听到后不是向党组织和领导反映,而是一听就信,一听就传,添枝加叶,越传越玄,弄得沸沸扬扬,以假乱真.这些"口风"不良的现象尽管发生在少数党员干部身上,但影响却很坏,应切实加以纠正.     

"重权轻法"的历史传统及其劣性影响分析

中国自古就有"重权轻法"的历史传统,这种文化传统对当下的"依法治国"产生了极大的消极影向,如何肃清这一影响,是摆在国人面前的严峻课题.     

“刑事和解”及其社会效应分析

"刑事和解"作为一种新型的刑事问题解决方式,具有特定的内容和要求;带有对传统刑法纯报应刑的批判,体现了对受害人及其亲属权利的实质关注和救济,同时也体现了我国刑法中对犯罪之人进行教育和给出路的"宽容"精神.但是现实案件的情况非常复杂,其造成的后果和解决程序涉及到的问题是多样性的.处理得好,就会有积极的社会效应,反之,则会产生消极的负面影响,违背"刑事和解"的初衷.因此对"刑事和解"一定要客观地认识,积极而谨慎地实施.     

我们为什么要讲政治

"政治"不是一般的概念,"讲政治"具有特殊意义. 其一,为了巩固无产阶级政权,必须讲政治. 任何一个阶级,特别是统治阶级,为了巩固自己的政权,都必须讲政治.奴隶主阶级掌握政权占据统治地位后,就十分重视政治,凡是奴隶阶级稍有不合奴隶主阶级意志的言论和行为,他们就会对奴隶阶级实行镇压,其残酷不可言状.地主阶级、资产阶级在上升为统治阶级的过程中及其以后,也是注重讲他们的政治的.当被统治者一有触及他们利益的行为时,他们也会像奴隶主阶级一样,毫不客气,毫不手软地对被统治阶级实行镇压.     

关于刑事证据开示问题的调研报告--兼论刑事证据开示制度的完善

一、我国刑事诉讼法中"证据开示"的现状 根据<刑事诉讼法>第36条规定,自控方对案件审查起诉之日起,辩方就可以接触案件.     

"驯悍"的狂欢和女性的悲剧

以狂欢化为出发点,就人物性格而言,莎士比亚<驯悍记>中的凯瑟琳娜是一个独立、有主见、大胆直率的新女性,其丈夫彼特鲁乔只不过是狂欢仪式中的小丑,一个自大、卑鄙的独裁者.凯瑟琳娜由"悍归"转化成"贤妻"在深层意义上揭示了父权制社会中女性的悲剧命运.     

培养诚信美德

诚信是中华民族的传统美德.<礼记·檀弓上>中"必诚必信,勿之有悔"、<韩非子>中"小信诚则大信立"、<新唐书>中"人之所助在信,信之所本在诚"、宋晁说之"不信不立,不诚不行"等等,都是教诲诚信的名言.在市场经济社会中,在内外交往日益频繁的今天,诚信对人而言,就如品牌和质量对于商品.诚信如道德领域里的一座山峰,登顶临风的有德之人,方能以开阔的胸怀极目远方;讲诚信的人,令人敬仰.     

传承五四精神勇立时代潮头做无愧于时代的可爱的上海青年——团市委书记马春雷同志在上海青年纪念“五四“运动86周年暨上海市新长征突击手(队)表彰大会上的致辞(摘要)

一年之中最美好的季节是春天,一生之中最美好的时期是青年.全市优秀青年代表隆重集会纪念伟大的“五四“运动86周年,这是在春天里一个青春的聚会.……     

创建“学习型工会”初探

创建学习型组织是当今世界最前沿的管理科学之一.工会工作要实现"五突破、一加强",就必须在学习中创新,在创新中发展.开展"创建学习型工会,争当学习型工会干部"活动,就是通过这一有效载体,促进工会组织的专业化,工会干部队伍的知识化,使工会组织更好地担负起"维护"这一基本职责.     

刑事司法实践视角下的“人民团体”概念探析

人民团体在我国政治和法律中都是比较重要的概念,在刑事司法方面也多有体现.在97刑法中共有七个条文提及"人民团体"的概念,但令人遗憾的是,对人民团体的概念和具体含义至今都没有权威的解释和准确的阐述.因此,司法实践中如何界定现实生活中的"人民团体"的就成了困扰我们办案人员的一个问题.在文章中,作者从理论解读与司法实务分析两个层面,对人民团体的概念及相关问题作了探讨.