马哲人文关怀视阈中的政府形象建设目标价值取向

从马克思主义哲学的人文关怀价值观维度出发,分析在构建社会主义和谐社会的新背景下,对政府形象建设的新要求,初步探讨了政府形象建设的总体目标价值取向。     

文学在人的需要系统中的价值定位

文学作为用语言表达的情感化、形象化的人文意识,是为了满足人追求真善美的需要,作为人的"发展的需要"的核心部分的审美需要而存在并显示其价值的.文学与经济、政治以及哲学人文科学在价值方面的不同,决定了文学在人的需要系统中的价值定位,印文学的价值是把认识价值和教育价值包孕在娱乐价值之中的感染性的、综合的审美价值,是一种精神价值,一种自由的人文价值.     

审美文化与审美价值关系初探

审美文化与审美价值有着内在的联系,审美价值观念是审美文化的核心,而审美文化又是审美价值的源头。审美文化建构着审美价值意识;审美文化碰撞促进了审美价值观念的整合;审美文化的变迁也伴随着审美价值观念的转型。     

试论技术创新的生态价值取向

通过对技术中性论与技术价值论的考察,发现这两种观点只考虑到技术的价值在社会系统中的作用,离开了人这个尺度便无价值可言。在传统的价值观下,技术创新把发展经济作为唯一目的,给人类带来了严重的生态危机。将价值的概念由社会系统扩展到自然系统,建立以"自然"为价值主体的价值观是缓解这一危机的根本方法,进而在这种理念的规制下进行技术创新的生态性转向,实现由传统技术创新向生态技术创新的转变和超越。     

思想政治工作发展的张力论——析主导价值取向与具体价值取向的统一

社会生活中主导价值取向与具体价值取向之间的张力,已经成为思想政治工作发展的崭新维度, 对它进行科学的认识和把握,为思想政治工作适应时代要求提供了重要的发展机遇。     

中西价值取向与中英文语言表达差异

中英两种语言与文化关系密不可分,中文带有群体价值取向的痕迹,具有模糊性；而英文带有个体价值取向的印记,清晰准确。     

浅议我国文化产业发展的三个取向

我国文化产业的发展面临许多问题,其中文化产品的经济效益与社会效益关系问题、文化产品的雅俗之分问题、面向世界市场的文化输入与输出问题,分别体现了我国文化产业的基本价值取向、文化产品的消费取向以及在文化市场竞争中的开放取向。这些取向关系到我国文化产业发展能否担负起推动社会进步的功能,能否满足文化消费者的需求,能否走出一条可持续的、良性发展的道路,从而增强国家的文化“软实力”。     

论思想品德的价值取向功能

价值观贯穿于思想品德之思想、品德、政治观和法律观之中,思想品德的价值观结构决定了它对个体外部行为具有价值取向作用。价值取向的功利性决定了思想品德价值取向功能的定向作用、驱动作用和规范作用,三者共同作用于价值取向实现的过程。价值取向功能的实现包括两个方面,一个是服从阶级统治,安身生产劳动;一个是参与博弈,投身交往实践。这两个方面结合起来就形式阶级社会稳定运行的社会秩序。     

邓小平社会主义本质论的价值取向

解放和发展生产力是社会主义的基本价值取向,消灭剥削、消除两极分化,最终达到共同富裕是其基本价值取向的最终目标,鼓励一部分地区、一部分人先富起来,然后实行先富带后富,最终达到共同富裕的目的,则是实现其基本价值目标的根本途径。     

论行政伦理建设的价值取向

行政伦理是以责、权、利的相互关联为基础,以调节个人、组织、社会之间的关系为核心的行政行为准则和规范的总和,它在现代公共行政和责任政府的建设中具有十分重要的地位和作用.当前,构建一套现实、合理、完整的行政伦理规范系统,首先必须设定其基础性前提,即行政伦理建设的基础价值取向、棱心价值取向、根本价值取向及目标的价值取向.     

萨满文化与《荒界》的审美取向

萨满文化是东北地域文化的源头,作为一种文化意识广泛渗透于东北民众的生活方武及民风习俗中,也深深影响了当代东北作家董谦的小说<荒界>的审美取向.小说中没有凄美的爱情故事,生儿育女、繁衍后代几乎是男女结合的终极目标,显现生殖崇拜观念的深刻影响.小说中塑造得最传神的女性形象兼具母性和神性的双重人格,闪烁着远古先民极度崇拜的始母神和萨满的影子.作品中女性形象几乎都是粗大、强悍、充满野性的气质.萨满教文化是<荒界>精神风貌的最权威的雕刻者,塑造了这部小说独特的审美风格.     

试析审美市场经济的价值

审美市场经济就是从审美的肯定角度和否定角度进行市场经济的价值再评价。对于市场经济活动表现出的正价值(美),我们要有审美的境界;对于市场经济活动表现出的负价值(丑),我们要有审丑的勇气。美与丑的二维价值冲突,本质地揭示了人在全面发展占有自我本质的进程中存在着现实与理想的矛盾对立。审美市场经济的本质就在于通过对人类社会发展的一段市场经济进行审美,以求在物质福利满足的同时对精神窘迫的超越。     

论科学发展观的价值取向

科学发展观的根本价值取向是实现最广大人民的根本利益。实现最广大人民的根本利益,是马克思主义最鲜明的政治立场,是中国共产党的根本宗旨,也是我国改革开放的根本价值目标。贯彻落实科学发展观,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享,是推动全面、协调、可持续发展,夺取改革开放更大胜利的根本保证。     

从文学审美性看“魏晋文学自觉”说

从来没有一个关乎文学的定义获得学界的公认,一个在教科书中最为流行的定义是:文学是一门语言艺术。但是何为艺术,又是一个让人说不清的概念。但是无论艺术的边界多么难以划定,审美最为艺术的本性却得到了公认。根据概念间的逻辑推演,我们可以从艺术的审美性推出文学的审美本性。文学之为文学就在于它的审美性。从这个点出发,考察文学是否进入自觉时代就有了三个方面的参照标准:一,文学的审美性有没有得到认识;二,有没有围绕审美性进行的文学创作;三,有无审美观照下的文学批评。以这三个参照标准重新考察文学自觉这个问题,发现早在魏晋之前文学自觉就已存在。     

政策分析的价值取向研究

经过长期的政策实践,人们逐渐认识到传统政策分析理论的“价值中立学说”具有很强的主观臆断性,价值取向研究在政策分析当中的地位、作用也逐渐为政策分析学者们所关注。从政策分析的外部制度环境要求、政策分析者内在素质要求和政策分析的内外交互过程要求三方面进行探讨,有利于确立政策分析正确的价值取向,发挥出价值取向在政策分析中应有的作用,     

法律解释中的价值取向

法官的价值取向渗透于法律解释的全过程,法律文本和法律事实的解释以及案件的判决结果都受它的影响。一个社会的政治理念、文化传统和法官的人生经历会在很大程度上决定法官的价值取向,成为法官价值取向的根源。我们应当全面认识价值取向在法律解释中的作用,充分发挥它的正面作用,尽力避免它的负面作用,使价值取向更好地为法律解释服务。     

全球化与人类发展的价值取向

经济全球化浪潮一面推动着人类社会的发展,一面加剧着世界的贫富两极分化。人类要拥有一个和平、和谐、文明、美好的未来,就必须认真面对并解决好共同发展、共同繁荣这个历史性的重大课题。消除贫富差距、实现共同富裕,既是社会主义的本质要求和价值目标,也是人类追求公平、民主、平等、正义、文明等价值目标在现时代的集中体现。因此,共同富裕理应成为现时代世界各国政府和人民谋求共同发展、共同繁荣的最基本的价值取向。     

浅析高校后勤的职能与价值取向

高校后勤价值取向是高校后勤哲学中起主导性作用的重要组成部分,是高校后勤管理服务者在后勤管理服务过程中所必需身体力行并坚守的终极信念,是高校对后勤判断后勤管理服务时依据的是非标准、遵循的行为准则和在此基础上根据自身需求进行管理服务选择时所表现出来的一种价值倾向和特定的价值方向。     

以人为本:马克思主义理论的价值取向

以人为本是马克思主义理论的价值取向,它是彰显社会进步与发展的价值判断,马克思主义代表人类先进思想,必然承袭以人为本的价值;马克思主义经典作家对劳苦大众的同情增生的社会责任感,是价值取向形成的主体基础;对费尔巴哈人本主义的批判与继承是价值取向确立的理论基础;诉诸无产阶级的实践是价值取向确立的现实基础;改造旧社会,建设共产主义,实现人的全面而自由的发展是实现以人为本价值的根本途径.     

当代中国文化发展的价值取向

文化发展的价值取向，是指实践主体在创造文化时所表现出的特殊的价值选择和利益追求。邓小平同志提出的“面向现代化、面向世界、面向未来”，符合中华民族的根本利益，既是教育的发展方向，也是当代中国文化发展的价值取向。