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北京奥运：完美开场2008年8月8日晚,北京奥运开幕式在国家体育场（鸟巢）拉开帷幕。开幕式表演展现了中国辉煌的历史和灿烂的文化。表演将中国丰富的历史和现代元素结合起来,展现了悠久的过去与辉煌的现在。     

"文化经济":历史嬗变与民族复兴的契机

“文化经济”是一个新的时代命题和战略构想。文化与经济相互作用的运动,在现代社会以前是以潜在的朴素的形态存在着。文化经济一体化从产生到发展经历了人类社会物质基础、政治环境、价值理念不断演化、变迁的历史过程。“文化经济”展现了中华民族实现伟大复兴的最佳契机和发展路径,文化经济的核心是追求人与自然、社会、经济、文化的和谐统一,目标是促进社会形态的发展和实现人的全面发展。     

存在论哲学的不同路向：马克思与海德格尔个人理论比较研究

海德格尔从存在与时间的关系人手，通过对“此在”的存在论分析，强调在个体化的生存时空中向着自由本真的个人抗争，展现了存在主义的哲学路向关于个人的生活理想；马克思则将个人的生存置于历史的大背景中，通过对“现实的个人”进行社会历史分析，指明了实现自由个性的社会条件和历史方向，展现了历史唯物主义关于“自由人的联合体”的社会理想。     

指纹识别技术发展及应用概况

介绍了指纹识别技术发展历史、应用现状、存在问题及发展趋势,展现了指纹识别技术在社会安全保障管理活动中发挥的重要作用.     

指纹自动识别技术应用研究——指纹识别技术发展及概况

介绍了指纹识别技术发展历史、应用现状、存在问题及发展趋势,展现了指纹识别技术在社会安全保障管理活动中发挥的重要作用。     

做好弘扬红色文化这篇大文章

红色文化是马克思主义与中国本土优秀文化融合形成的现代文化,拥有丰厚的历史底蕴。政府不仅需要充分履行职能,还要丰富文化传播方式、注重人才建设,全面展现红色文化的独特魅力。     

社会建设与建设现代社会体系

中国社会建设面临的历史—社会大格局是中国从循环的历史转向进化的历史、从具体的社会走向抽象的社会,中国社会建设的历史—社会责任是建设现代社会体系,中国社会建设的实践的核心进程是社会资本重建、培育公民社会和建设有限政府。     

青年与公共幸福——儒学的民众化与青年现象的形成

中国的制度社会与民间社会的两重世界提供了培育公共幸福这一社会正义思想的土壤。儒学的民众化加速了作为古代知识分子“士”、近代的知识分子、近现代的“青年”的形成，标志着在中国历史上人的发展中的三个重要的历史阶段的进程，以及人对社会正义和公共幸福的自觉地提高与飞跃。从古代和中世的“士”到近代青年现象的出现，应该是一个历史的延续和传承，是社会公共性在多元时间中的扩展和推进。因此，理解儒学民众化的发展，是认识青年现象的一个很重要的环节。对传统文化的研究，不仅需要批判和解构，更需要一种诠释与重建，需要超越时代与传统进行对话和创新，从历史意义中发现我们今天存在的意义，只有全面深入地探讨，才能把传统的资源充分展现出来。     

槟榔屿华人社会组织的历史演变

文章从历史社会学的角度切入，阐明槟榔屿华人社会组织在不同阶段的创立，其类型区别，及历史作用的演变，用以解构它们的实际社会角色，既强调它们所展现的正能量，也触及它们的负作用。     

奔向新的梦想

从2008年8月8日到8月24日,中国北京所发生的故事,将成为现代奥林匹克历史中的美丽画卷。在这届奥运会上,中国体育代表团以金牌总数第一的成绩,向世人展现了     

转型期女性散文创作的生命关怀

转型期的女性散文通过展示女性的生理特点与生理职能来肯定女性的生命价值与社会贡献,从而对其生命进行礼赞。她们着重展现社会司空见惯的女性生理与女性心理,使人了解女性的性别角色对社会、人类、历史的作用,折射出女性的性别意识与生命意识的觉醒。     

现代化概念诌议

马克思的现代社会概念基本上就是资本主义社会的概念。现代化作为整个人类社会发展过程中必然发生的一个历史过程，开始了资本主义生产方式的历史运动，对现代化概念的完整界定应从它的历史内容、历史任务、历史形式、历史目标等多方面加以把握。     

尊重劳动创造 促进社会和谐

劳动创造了人类，劳动改变着世界。劳动在推动社会进步、创造美好生活的同时，也展现着劳动的价值、塑造着劳动者美好的形象。尊重劳动创造首先是尊重劳动者．尊重劳动者最重要的是尊重其劳动创造．尊重劳动者对社会的一切服务。尊重劳动创造，鼓励劳动者在创造社会财富和美好生活中展现和丰富自身的优秀品质和精神风貌．在推动历史进步中实现自身的进步。     

关于世界现代化运动的几点认识

(一) 现代化是以社会经济发展为中心的,涉及社会政治、法律和社会精神生活各个方面的社会变迁。“目前世界上对现代化的解释可区别为古典含义和现代含义两种。”古典含义指脱离社会,由农业文明向工业文明过渡的历史过程,又曰近代化过程;现代含义则指工业化社会向后工业化社会(或曰信息化社会)过渡的历史过程。     

中国共产党在近现代社会历史发展中的先进性

在中国近现代社会历史发展的进程中,中国共产党成为中国革命和建设的领导核心,它的理论主张代表了中国近代社会发展的客观要求和正确方向。在中国近现代社会历史发展中,中国共产党充分体现出了其具有的先进性。     

基督教伦理与现代社会工作的发展

本文通过追溯基督教慈善工作与现代社会工作的历史渊源,分析基督教伦理的博爱精神、救赎思想以及天职观念与现代社会工作专业核心价值观的历史联系,旨在探讨基督教伦理与现代社会工作的关系及其对构建中国社会工作伦理的启示.     

《走西口》对历史视域的现代性建构

<走西口>是一次历史视域的现代性建构,多方位展现了走西口的历史意义与文化价值.将"仁义礼智信"进行了重新阐释、发展,形成现代核心价值观念;对儿女情的叙述颠覆了传统婚恋观,试图建构具有革命意义的现代性男女关系;小人物不仅创造了英雄,而且创造了历史.在传奇中塑造英雄形象,在儿女情长中叙述历史,在小人物的生存中体验命运,在走贾行商中讲述革命,提供了可以从多角度、多元化进行思考的历史与现实文本,具有重大历史和现实意义.     

社会保障发展历程及理论研究

社会保障制度是人类社会发展和进步的结果,社会保障的发展也近180年的历史,它已成为现代社会文明的标志。社会保障是现代国家最重要的社会经济制度之一,对于社会保障历史和理论的研究有助于社会保障制度的进一步改革和完善。     

如何树立科学的经济观——经济人思想评析

斯密的经济人思想即"人人为自己、上帝为大家",这一思想在古代农业文明向近现代工业文明过渡转型中起到了促进生产力发展的进步意义。马克思的经济思想则弥补了斯密的片面性,从社会历史角度指出工业文明在上升过程中加剧了生态环境的恶化、资源的耗竭以及社会的两极分化。博弈论中的"囚徒困境"则从逻辑的角度展现"人人为自己,大家会很惨"的结局,这也是对斯密逻辑片面性的一种弥补。只有在总结了经济人思想的正反两面性的基础上,才能树立科学的经济观。     

近代史研究对中国现代法治发展的影响

历史研究应当有效增进人类利益。人的思想观念受历史影响，历史研究亦影响中国现代法治建设。革命史研究范式一统天下存在着局限性。研究范式应当实现多元化，人们才能真正全面、深刻地认识近代史，形成与社会发展相适应的社会观念，促进中国的现代法治建设。