从“判断批评”走向“想象批评”——对现代文学批评的反思

当前学界文学批评模式主要是判断批评,其表现形态主要有两种,一是政治、道德判断,一是智性分析判断,这让批评堕落成一种工具,扼杀了文学创作与文学批评的创造性.应提倡“想象批评”,使文学批评真正恢复为一种具有想象力的创造活动.     

浅议音乐批评

自从有了人类的音乐创作与表演活动以后,就诞生了与之相伴的音乐批评.音乐批评事实上并非单纯指一般语境中的"对他人的错误进行规劝、忠告"而是对这种对音乐及其相关文化事项进行论述、评价.     

原型批评理论的基本内涵与价值评价

原型为西方文化中的术语，对其概念所做出的界定有多种，主要集中在以柏拉图等为代表的哲学领域、以荣格为代表的分析心理学领域和以弗莱为代表的文学批评领域。原型批评是在文化人类学、心理学和语言学等学科基础发展起来的。它综合了这些学科的最新成果而形成自己的特色。对原型理论的基本内涵及本质特征进行分析和梳理，有助于我们深刻了解西方原型理论，对其形成正确的价值判断。     

“含金量”与“含情量”

人们稍微留意一下，可以发现，现在批评的声音少了，严厉批评的声音就更不多见了。不管是上下级之间、同级之间、干群之间，都很难听到不留情面、一针见血的严厉批评，取而代之的大多是轻描淡写、不疼不痒的“毛毛雨”。     

重建"批评"权力的探索——以丁玲、王实味等人的文学表现为例

具有“五四”背景的丁玲、王实味等人在20世纪40年代初期的延安解放区进行了重建“批评”权力探索的努力，以杂文这一文体为工具，坚持现实主义精神，针砭时弊，虽在整风运动中遭到扼杀，但“五四”批判精神在解放区得到了一次彰显，对后来百花年代的文学产生了重要影响。     

在初中教育阶段怎样正确批评学生

初中阶段是学生意志、品质、心理发展的重要而又特殊的阶段。作为教师采取怎样的批评方法对于学生发展将会产生重要影响。就初中教育中批评学生的方式,提出自己的观点。主旨在于反思原来教师高高在上的批评教育方法,注意研究现代社会初中学生的心理变化与教师的批评方法之间的关系,走出传统的教育理念误区,建立新的教育观念,以求得更好的教育效果,使学生成为身心健康,正常发展的人,也使得教师的教育方法能够随着时代的发展而发展。     

论祝允明对李白诗的接受与批评

李白诗作为唐诗最高典范,深受历代诗人文人追慕、欣赏,影响深远。吴中四子中的祝允明对李白更是推崇备至,二人在思想、个性、经历及审美情趣等方面颇多相似之处。祝允明不仅与李白有着强烈共鸣,也体现在了其对李白诗的批评与接受上。"扬李抑杜"并将其发挥到极致的祝允明,高举宗李大旗,并努力学习盛唐诗风,在明七子"文必秦汉,诗必盛唐"尤其是宗杜的复古诗风中,走出一条不同的路子,对明诗多样格局的形成贡献了自己的一份力量。     

破解批评与自我批评现实困境的若干路径

批评与自我批评是马克思主义政党建设中最革命、最富生气的武器。在中国社会转型的大背景下,由于思想层面和制度层面的多重原因,批评与自我批评在有些党组织内部被严重扭曲,出现了种种乱象,恶化了党内政治生态。破解批评与自我批评现实困境的路径包括:领导干部积极带头、加强党性修养、倡导正确的批评、调动党员积极性和加强媒体监督等。     

批评对“事”也要对“人

平日里,有些人总爱作这样的"告示":"我的批评是对事不对人的"。乍听,这话似乎没有错。我们要批评的不就是做错的事吗?然而,细细琢磨,这话似     

试论方回对鲍照的诗歌批评

方回所选的鲍照这18首诗歌,评诗的风格基本一致,只是有言多言少的区别而已。他对鲍照的诗歌批评中常常是以解释诗意、注析用典而不是以阐述作诗技巧、指明艺术特色为主要内容,即使要指明诗歌的艺术特色,也是仅仅用很简练的文字来表达。他的诗歌批评有着自己独特的风格,形成了自己的诗歌批评理论体系。     

加强高校学生党建"批评"建设提高学生党员质量

批评与自我批评是我党的三大优良传统之一，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想腐蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法。也是党的生命力的主要体现。但在高校学生党建工作中却出现了淡化、弱化“批评”的现象。在进一步加大高校党员发展力度的今天，高校学生党建要保障党内“批评”这一思想武器，加强教育管理，提高学生党员质量。     

“三反”、“五反”运动:新中国成立后批评报道的第一个高潮

1951年12月1日和1952年1月26日,党中央、毛泽东相继发动了历时半年多的反对贪污、反对浪费和反对官僚主义的"三反"运动,反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料和反对盗窃国家经济情报的"五反"运动,为"动员和组织这些斗争与运动并交流经验",《人民日报》立即带头掀起了新中国成立后批评报道的第一个高潮。     

原型批评理论视野下的苏格拉底与耶稣形象之比较

古希腊哲学家柏拉图<文艺对话录>中的灵魂人物苏格拉底与希伯来民族的圣典<圣经·新约>中的耶稣是西方文学中最为光辉的两个理想形象.旨在探寻原型批评理论视野下两者形象深层次上的共同点,从而找到植根于各自民族宗教、历史文化中的苏格拉底与耶稣形象之间的精神纽带.     

微语录

◎没有一幅画是不被别人评价的，没有一个人是不被别人议论的。自己沉默寡言，有人会指责“城府很深”；善于健谈，有人又会指责“夸夸其谈”：赞美别人，有人会指责“别有用心”；善意批评，有人更会暴跳如雷，认为“多管闲事”。光看别人的脸色，自己还活不活，拥有自我，又不囿于自我。     

检查贵在指导和服务

正适时对基层的工作进行检查,是各级党政机关推动党和政府相关政策在基层落实的有效方法。但在实际工作中,却不同程度地存在着就检查而检查的倾向。到基层发现问题后,除督促基层自身整改外,似乎别无其他作为。基层工作的好坏,是检验党政机关决策是否正确、作风是否扎实的一面镜子。固然,检查中发现的问题,有一些是基层原因造成的,但也有一些是党政机关原因造成的。但即使是基层原因造成的,也有党政机关引导、指导和督导的问题。从这个意义上说,检查的真正     

从自尊的视角看幼儿教师的批评行为

幼儿教师的批评行为是指幼儿教师对幼儿不符合教师期望的行为所作出的一种否定性评价。在教学实践中,幼儿教师的批评行为与培养幼儿自尊存在着矛盾。从自尊的视角出发,解决教师批评与培养幼儿自尊的矛盾,并提出了对幼儿教师批评行为的建议     

对我国当代内部批评的反思

我国当代内部批评在20世纪80年代中期应运而生，它在一系列环节中，都贯穿着极强的策略意识。进入20世纪90年代以后，由于自身固有的弊端和时代的巨变，也由于盲目崇洋心态和传统的批评定势，内部批评迅速地走向了式微。     

批评与自我批评在群众教育实践中的应用

开好领导班子民主生活会是推进党的群众路线教育活动的重要环节。习近平主席在开展专题民主生活会中强调用好批评与自我批评,并指出它是解决党内矛盾的有力武器,要经常使用,切实提高党内领导发现问题及解决问题的能力,保障群众利益。重点探讨如何采用批评与自我批评这个有力武器,推进群众路线实践活动的有效开展。     

对我国当代内部批评的反思

我国当代内部批评在20世纪80年代中期应运而生,它在一系列环节中,都贯穿着极强的策略意识。进入20世纪90年代以后,由于自身固有的弊端和时代的巨变,也由于盲目崇洋心态和传统的批评定势,内部批评迅速地走向了式微。     

学习实践科学发展观呼唤批评与自我批评

批评与自我批评是我们党的优良传统和治党法宝。一个社会、一个地区、一个单位，在任何时候、任何条件下都不能没有批评和自我批评，特别是在学习实践科学发展观的新形势下，开展批评和自我批评尤为重要。