LA REVOLUTION FRANCAISE ET LA CONQUETE DE L''''OPION PUBLIQUE

Plus que la prise de 1a Bastille, du 20 juin 1789 les du-rent se dans la salle d＇un jen de paume et y firent le serment de ne plusse , rut le coup de force contre tout l＇appareil de la monarchic. llengagea un processus en permet aux du peuple de seconstituer en nationale et de ainsi le nouvel espace     

DISCOURS PRONONCE PAR MONSIEUR FRANCOIS MITTERRAND, PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE, A L'''' OCCASION DU DINER OFFERT A MONSIEUR LE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE POPULAIRE DE CHINE ET MADAME LI XIAN NIAN

PALAIS DE L'ELYSEE Lundi 9 novembre 1987 …… Monsieur le Président, Madame, Mesdames et Messieurs, Pour la première fois dans l'histoire, la France recoit aujourd'hui sur son sol le Chef d'Etat de la Chine. Elle l'accueille avec éclat, avec solennité, en mesurant l'importance d'un événement dont chacun sent bien ici le caractére exceptionnel. D'abord pare qu'il s'agit de la Chine, la plus ancienne eivilisation du mon-     

La "poésie objective" de Rimbaud et les paysages des poètes chinois classiques

Je me propose d'appréhender la "poésie objective" de Rimbaud en la rapproc hant des paysages des poètes chinois classiques. Mon sujet, comme on le voit, touche a un vaste domaine complexe,aussi ne puis-je en parler ici que d'une facon élémentaire et sommaixre.Par "paysage", je veux dire ce que nos critiques classiques entendaient par le terme chinois "I-Jing"(意境)ou "Jing-Jie"(境界). C'est le monde qui nalt de la fusion du monde intéricur et du monde extérieur     

Remarques sur “l''''odjet” des Ⅲuminations

Ⅰ De quoi s'agit-il dans le recueil poétique des Illuminations. et quelles sont ces choses que le texe évoque? Questions à la fois nalves et presque impossibles, et auxqelles cet exposé est eependaut cortsacré. On sait que pour la langue latine, marquée historiquement par la réflexion juridique, la chose en général est l'objet d'un litige, tandis qu'à l'intérieur du débat et tendant la clore eetui-ei la parole vise cette chose en cherchant à révéler son visge, qu'il soit celui du crime ou     

LIBERTINAGE ET REVOLUTION

Dans la perspective de notre , un des grands de Freud consiste le primordial de la libido sur les humaines. Selon le fonda-deur de la psychanalyse, la constitue pour l＇individu une force motrice quiest l＇origine du et des changements individuels. Il en est de notre avis, pour sociale, que l＇individu est la base     

Un spectateur emporté Casanova témoin de la Révolutio francaise

A partir de l＇exemple de Casanova, et en deux de ses textes:l＇Histoire de ma vie,Le raisonnement d＇un spectateur sur le bouleversement de lamonarchie[…] je voudrais contribuer la sur les rapports entre ce qu＇il est con-venu d＇appeler la des , le libertinage et la .     

革命还是改良——清末关于法国革命的一场大辩论

Un siècle après le débat de Burke-Paine en Angleterre sur la Révolution francaise. une autre polémique de la meme nature. mais d'une véhémence moins exacerbée. a eu lieu en Chine entre les réformistes et les révolutionnaires, c'est-à-dire entre ceux qui étaient partisans de la réforme d'en haut et ceux qui préconisaient la révolution d'en bas.     

PRESENTATION

PRESENTER le problème de la métaphore dans une revue d'études francaises en Chine est peut-être un pari. Pari sur l'universalité de la métaphore, pari sur l'étroitesse des relations qu'entretiennent nos deux littératures.     

主体与情态问题

La sémiotique étudie aussi la relation entre le sujet et l'objet. Bien entendu,le sujet et l'objet sémiotiques ne sont pas traités dans une approche philosophique. Compte tenu de Ia nature linguistique de la sémiotique, son sujet et son objet s'attachent davantage à l'aspect sémantique. Depuis Greimas, les modalités sémiotiques se limitent en quatre: vouloir, pouvoir, savoir et devoir.     

La "Beau■e", clef de lecture de "Une saison en enfer"?

Presque immédiatement à l'entrée d'Une saison en enfer, le lecteur rencontre un mot bien connu en fonction allégorique, la personnification qui porte l'un des noms les plus universels et les plus ambigus: la Beauté. Voici donc ce début célèbre: Jadis, si je me souviens bien, ma vie était un festin oǜ s'ouvraient tous les coeurs, oǜ tous les vins coulaient.